Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Переводные экзаменационные билеты по истории в 5 классе

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Экзаменационные билеты соответствуют обязательному минимуму содержания основного общего образования за курс 5 класса, а также федеральному компоненту государственных образовательных стандартов основного общего образования учащихся 5 класса (приказ Минобразования России от 5 марта 2004 г. № 1089).

Экзаменационные билеты охватывают содержание курса истории Древнего мира. Вопросы и требования к ответам ориентированы на базовые знания и умения учащихся.

Обучение проводилось по программам:

История Древнего мира Предлагаемая программа ориентирована на учебник Вигасина А.А., Годера Г.И., Свенцицкой И.С. История Древнего мира.5класс. Москва, «Просвещение»,2013 г..

Экзаменационные билеты составлены в количестве 15 штук.

Ответы на все вопросы экзаменационных билетов даются в устной форме.

Билеты рассчитаны на комплексную проверку подготовки учащихся 5 класса по истории в соответствии с требованиями образовательного стандарта.

В число проверяемых элементов подготовки входят:
знание важнейших дат, фактов, понятий и терминов;
понимание причинно-следственной обусловленности исторических событий, их места в ряду (контексте) исторических явлений и процессов;
умения составлять историческое описание (рассказ), систематизировать факты, соотносить единичный факт (событие) и общее явление или процесс, проводить сравнение событий и явлений, объяснять их причины и следствия.

Структура экзаменационных билетов

Каждый билет включает 2 вопроса, один по истории Древнего мира.

Первый вопрос предполагает систематизированное описание значительного исторического события (событий), процесса, явления из истории Древнего мира. При этом учащийся должен проявить знание базовой исторической информации, умение полно, последовательно изложить ее.

Второй вопрос практический. Учащиеся должны показать на карте расположение древних государств, реки, дать определение историческим понятиям Древнего мира.
В этом случае проявляются и оцениваются умения анализировать материал, применять знания в заданной познавательной ситуации, отвечать на проблемный вопрос.

Оценивание ответов экзаменуемых осуществляется в соответствии с требованиями образовательного стандарта. При этом учитываются объем, сложность каждого из вопросов.

Критерии оценивания

«5»

Дано полное описание события, явления (названы характерные черты, приведены главные факты); ответ логически выстроен, суждения аргументированы.

«4»

Названы главные характерные черты события, явления без необходимой конкретизации их фактами; ответ недостаточно полон (логичен, аргументирован); допущены неточности.

«3»

Приведены единичные элементы характеристики (даты, факты, имена и т. д.); ответ неполон, непоследователен .

Билет №1

Что изучает история Древнего мира?

Практическое задание. Покажи на карте:

• Прародину первобытных людей

  Дайте определение: История, археология.

Билет №2

Древнейшие люди. От человека умелого к человеку разумному.

Практическое задание. Покажи на карте:

• реки Тигр и Евфрат;

  дайте определение: Агора, легионер.

Билет №3

Государство на берегах Нила. (место расположение, природные условия, основные занятия)

Практическое задание. Покажи на карте:

• финикийские города;

  дайте определение: патриции, реформа.

Билет №4

Древнее Двуречье. Хаммурапи и его законы.

Практическое задание. Покажи на карте:

• Средиземное море, Тирренское море.

  Дайте определение: закон, народное собрание.

Билет №5

1. Финикийские мореплаватели.

2.Практическое задание. Покажи на карте:

Дайте определение: папирус, гимнасия.

Билет №6.

Персидская держава «царя царей».

Практическое задание. Покажи на карте:

• Реку Нил. (Какими особенностями характеризуется)

  Дайте определение: демос, демократия.

Билет №7

Древня Индия.

Практическое задание. Покажи на карте:

• реки Тигр и Евфрат;

  Дайте определение: республика, илоты.

Билет №8

Древняя Греция.

Практическое задание. Покажи на карте:

• Ассирию, Палестину, Сирию.

  Дайте определение: консул, триеры.

Билет №9

Реформы Солона в Афинах.

Практическое задание. Покажи на карте:

• Государство Италию, Рим.

  Дайте определение: полис, империя.

Билет №10

Древняя Спарта.

Практическое задание. Покажи на карте:

• Вавилонское, Мидийское, Лидийское и Египетское царства;

  Дайте определение: плебеи, закон.

Билет №11.

Олимпийские игры в Древней Греции (расскажи, как проходили соревнования в древней Олимпии).

Практическое задание. Покажи на карте:

• территорию, на которой возникло Персидское государств.

  Дайте определение: гражданин, гражданская война.

Билет №12.

Возвышение Македонии. Подчинение Эллады

Практическое задание. Покажи на карте:

Гималайские горы, реки Инд и Ганг.

Дайте определение: империя, народное собрание.

Билет №13.

Природа и население Древней Италии

Практическое задание . Покажите на карте:

Прародину человечества

Дайте определения: колонии, реформа.

Билет №14

Гражданские войны и восстание рабов в Риме.

Практическое задание. Покажите на карте:

Горы Альпы

Дайте определения: Ареопаг, преторианцы.

Билет №15

Расцвет империи во II в. н.э.

Практическое задание. Покажите на карте:

Реки Хуанхэ и Янцзы

Дайте определения: полис, закон.

Ответы на билеты

Билет №1 Дать определение термину «История». Назвать страны Древнего мира и показать на карте.

Билет №2 Первобытные люди. Жили в Восточной Африке более 2 млн. лет назад. Орудия труда. Появление огня. Появление людей на территории России. Охота, собирательство. Охотничьи орудия: копье, рубила, каменный наконечник. Человек разумный жили родовыми общинами. Появление лука и стрелы, гарпуна.

Билет №3 Египет. Река Нил. Северо – Восточная Африка. Дождей в Египте нет. В Ниле прибывала вода, после разлива оставалась влага. Объединение Северного и Южного Египта. Фараоны. Столица- Мемфис. Фараон, вельможи. Писцы. Платили налоги. Земледельцы. Еда египтян. Ремесла: горшечники, ткачи, столяры, кожевники. Военные походы. Фараон Тутмос. Бог солнца – Амон-Ра. Строили пирамиды. Иероглифы. Папирус.

Билет №4 Междуречье. Государство возникло более 5 тыс. лет назад. Шумеры создали первые государства. Письмена на глиняных табличках. Клинопись. Школа в Двуречье. Город Вавилон становится главным. Хаммурапи (1792-1750гг. до н. э.). законы Хаммурапи: судьи разбирают споры, за нарушение законов- наказание. Законы о рабах. Законы о богачах и бедняках.

Билет №5 Финикия – на восточном побережье Средиземного моря. Виноградники, оливковые деревья. Строили корабли, ремесленники, ткачество, торговцы. Колонии на новых местах. Появление букв – 22. Но без гласных. От финикийского и греческого алфавитов произошли почти все алфавиты в мире.

Билет №6 Образование Персидского государства. Предводитель персов Кир. Завоевание новых территорий. Дарий Первый. Царская дорога.

Билет №7 Территория Индии. Климат, реки Инд и Ганг, джунгли. Деревни среди джунглей. Животные и боги. Вера в переселение душ. Индийские касты: жрецы, знатные воины, земледельцы, слуги. Периоды жизни брахман: учения, обзаведения семьей, отшельничество. Неравенство между кастами.

Билет №8 Города Древней Греции. Остров Крит. Микены и Троя. Миф о начале Троянской войны. «Яблоко раздора». Поэма Гомера «Илиада», изречение «ахиллесова пята». Поэма Гомера «Одиссея». Религия древних греков. Боги: Зевс, Посейдон, Аид, Афина, Афродита, Гефест, Дионис.

Билет №9 Территория Афин. Простой народ- демос. Долговое рабство. Архонтом выбирают Солона. Новые законы Солона: отмена долгового рабства, перемены в управлении Афинами. Созыв Народного собрания. Выборный суд. Законы Солона заложили в Афинах основы демократии.

Билет №10 Спарта- в области Лакония. Жители назывались илотами. Спартанцы обращались с илотами грубо. Спарта – военный лагерь. Существовал Совет старейшин, Народное собрание. Спартанское воспитание. Краткая и лаконичная речь называется- Лаконичной.

Билет №11 Олимпия- городок в Южной Греции. Первые Олимпийские игры- 776г. до н. э. Подготовка к играм. Атлеты. Продолжительность игр – пять дней. Основные виды игр – пятиборье, бег, прыжки в длину, метания копья и диска, кулачный бой, бег с оружием, гонки колесниц. Награда- венки из ветвей оливы. Победители возвращались домой, как победители.

Билет №12 Территория Македонии. Во главе царь – Филипп. Ученый Греции – Аристотель. Армия Филиппа. Подчинение Греции. Битва близ города Херонея в 338 году до н.э. Приход к власти Александра Македонского. Первые победы. Битва при Иссе. Подчинение Персии. Территории завоеванные Александром.

Билет №13 Расположение Древней Италии. Легенда о Ромуле и Реме. Основание города Рима – 753 год до н. э. Патриции и плебеи. Сенат и Народное собрание. Республика с 509 года до н. э. Право вето. Военные победы римлян. Выбор двух консулов и принятие закона. Римское войско – воины-легионеры. Рабство в Риме. Гладиаторские бои.

Билет №14 Гражданская война. Тиберий Гракх. Земельный закон братьев Гракхов. Восстание Спартака – 73-71 гг. до н.э. Вулкан Везувий. Походы восставших. Рабы в ловушке. Значение восстании рабов. Красс и Помпей. Единовластие Цезаря.

Билет №15 Отказ от использования рабов. Колоны – земледельцы, бравшие землю для обработки. Правление Траяна. Оборона границ Римской империи. Появление новых городов – Париж, Лондон, Вена, Кельн. Строительство зданий, появление бетона. Амфитеатр Колизей, Пантеон. Большой цирк.

Вариант 2

Выберите правильный ответ.

А1.Орудие труда, при помощи которого первобытные люди ловили рыбу?

а) гарпун б) лук в) рубило г) копье

А2.Кто управлял родовой общиной?

а) цари б) жрецы в) старейшины г) консулы

А3. Люди, находившиеся на службе у египетского фараона:

а) б) чиновники в) ремесленники г) воины

А4. Когда произошло восстание рабов под предводительством Спартака?

а) в 509 г. до н. э. б) в 74-71 г. дон. э. в) в 313 г. н. э. г) 202 г. до н. э.

А5. Из чего древние египтяне изготавливали материал для письма?

а) из шкур животных б) из пальмовых листьев в) из тростника г) из бересты

А6. Разделение людей на касты было в:

а) Египте б) Индии в) Китае г) Финикии

А7. Вавилонский царь при котором были записаны первые законы:

а) Хаммурапи б) Соломон в) Гильгамеш г) Солон

А 8. Какими морями омывается территория Греции?

а) Ионическим и Эгейским морями б) Красным и Желтым морями

в) Балтийским и Северным морями г) Черным и Желтым морями

А 9. В какой стране были изобретены сахар, ткани из хлопка, шахматы?

а) Вавилон б) Китай в) Индия г) Финикия

А 10 Кто, согласно легенде, был первым царем Рима?

а) Рем б) Ромул в) Нумитор г) Амулий

А 11. Верны ли утверждения:

Земледельцы Италии теряли землю, потому что

а) завоевательные походы в Средиземноморье на долгие годы отвлекали их от занятий хозяйством;

б) богатые землевладельцы захватывали принадлежавшие им земли

1) верно только а

2) верно только б

3) оба ответа верны

4) оба ответа не верны

А 12.Когда впервые стали проводить Олимпийские игры:

а) в 509 г. до н. э. б) в 74-71 г. дон. э. в) в 313 г. н. э. г) 1200 г. до н. э

А 13. Богиня красоты и любви у греков

а) Гера б) Афина в) Афродита г) Ника

А 14 Выражение «ахиллесова пята» означает:

а) «священное место» б) «заколдованное место» в) «уязвимое место» г) «тайное место»

А 15. Сражения гладиаторов происходили:

а) на агоре; б) в гимнасиях; в) в амфитеатрах г) на Форуме

В 1. Укажите, какие архитектурные сооружения принадлежат Риму, а какие Египту:

1. Рим. а) Колизей;

2. Египет. б) пирамида фараона Хеопса;

в) аллея сфинксов;

г) Триумфальная арка.

В2 Найдите и запишите термин, НЕ относящийся к Китаю: Великий шелковый путь, бамбук, чай, клинопись, иероглифы, компас.

В3. Какие два из перечисленных событий относятся к истории Древнего Рима? Выбери правильный ответ.

а) Восстание Спартака

б) Реформы Перикла

в) Реформы братьев Гракхов.

В4. Расположите в правильной последовательности следующие события. Укажите ответ в виде последовательности буквенных обозначений выбранных элементов.

а) взятие Трои в) битва при Каннах

б) захват Ненивии г) взятие Рима готами

В 5. Соотнесите имена, страны, события.

Прочитайте текст. Выполните задания С1-С4.

«Женщины этой страны, у которых погибли сыновья, шли на поле битвы и смотрели, куда они были ранены – в грудь или спину. Если в грудь, то женщины с гордостью смотрели на окружающих и с почетом хоронили своих детей в отчих гробницах. Если же видели раны на спине, то, рыдая от стыда, спешили скрыться с поля боя, предоставляя хоронить мертвых другим»

С1. О каком полисе Греции идет речь в данном отрывке?

С2. Объясните такое отношение матерей к погибшим сыновьям

С3. Что вам известно о воспитании мальчиков в этой стране?

С4. Начертите линию времени. Отметьте на ней год восстания Спартака. Подсчитайте, сколько лет прошло от восстания Спартака до наших дней.

История Древнего Рима Вдовченков Е.В.

Примерные экзаменационные вопросы для студентов I курса ДО, 2010/2011 уч. год

История Древней Греции

Преп. С.М. Ильяшенко

1. Природные условия Древней Греции. Основные исторические области.

2. Источники по истории Древней Греции. Их классификация. Общая характеристика основных типов источников.

3. Цивилизация минойского Крита: периодизация, экономика, общественный и государственный строй. Причины гибели.

4. Микенская цивилизация: периодизация, экономика, общественный и государственный строй.

5. Греция XI – IX вв. до н.э. Поэмы Гомера как источник. Социально-экономический строй, организация управления.

6. Великая Греческая колонизация: причины, основные направления, организация переселения, значение.

7. Древняя Спарта в VII – V вв. до н.э. Образование спартанского государства. Особенности общественного и государственного строя Спарты. Система общественного воспитания.

8. Древняя Спарта в VII – V вв. до н.э. Экономика, социальная структура общества, военная огранизация.

9. Аттика в VIII – VII вв. до н.э. Реформы Тесея и образование Афинского государства. Социальная структура и организация управления государства.

10. Афины VII в. До н.э. «Килонова смута». Законодательство Драконта.

11. Реформы Солона в Афинах и их историческое значение.

12. Социально-экономическое развитие Греции в архаический период. Раннегреческая тирания и ее историческое значение. Тирания Писистрата и Писистратидов.

13. Реформы Клисфена в Афинах и их историческое значение.

14. Античный полис: предпосылки формирования, сущность, характерные черты, типы полисов, историческое значение.

15. Греко – персидские войны: причины, периодизация. Роль Афин в первый период войн.

16. Греко-персидские войны: «Морская программа» Фемистокла. Ее военное и политическое значение.

17. Греко-персидские войны: периодизация, последний период и результаты войн.

18. Политическая борьба в Афинах во время Греко-персидских войн.

19. Делосский союз и его трансформация в афинскую архэ.

20. Афины V в. До н.э.: экономическое развитие, социальная структура общества, институт рабства.

21. Афины V в. до н.э. «Золотой век» Перикла: государственное устройство эволюция органов управления. .

22. Пелопоннесская война: причины, периодизация, Архидамова война и её итоги.

23. Пелопоннесская война: периодизация, сицилийская экспедиция, Декелейская война, итоги войны.

24. Политическая борьба в Афинах во время Пелопоннесской войны.

25. Кризис полисного строя. Причины и формы проявления. Младшие тирании.

26. Спарта в IV в. До н.э. Внутреннее положение. Отношение с греческими полисами и Персией.

27. Возвышение Македонии. Внутренняя и внешняя политика Филиппа.

28. Установление в Греции македонской гегемонии. Коринфский конгресс и его решения.

29. Восточный поход Александра Македонского. Его причины, основные этапы и итоги. Образование державы Александра Македонского.

30. Войны диадохов. Распад державы Александра Македонского и образование эллинистических государств.

31. Сущность эллинизма, периодизация, географические рамки. Характерные черты развития стран Восточного Средиземноморья в период эллинизма.

1. Источники по истории Древнего Рима и периодизация римской истории.

2. Природные условия и население Древнего Рима.

3. Общественно – политический строй этрусков.

4. Рим в царский период. Реформы Сервия Туллия и их значение.

5. Борьба патрициев и плебеев. Причины, основные этапы, итоги борьбы.

6. Государственный строй и сословная структура Римской республики.

7. Завоевание Римом Италии. Образование римско-италийской рабовладельческой конфедерации.

8. Формирование римского полиса и его особенности. Организация Италии под властью Рима.

9. Карфагенская держава до Пунических войн.

10. Причины и характер Пунических войн. 1-ая Пуническая война и ее итоги.

11. 2-ая Пуническая война и ее значение.

12. 3-я Пуническая война и проникновение Рима на Восток.

13. Социально-экономический строй Рима во II в. До н.э.

14. Обострение социальных противоречий в римском обществе. Реформы Тиберия Гракха.

15. Реформы Гая Гракха и их значение.

16. Обострение классовой борьбы. Первое и второе сицилийское восстание рабов.

17. Югуртинская война.

18. Военные реформы Гая Мария.

19. Борьба Гая Мария с Сулой. Диктатура Суллы.

20. Союзническая война. Война Рима с Митридатом Евпатором.

21. Восстание под предводительством Спартака.

22. Социально – политическая борьба 60-х гг. I в. До н.э. Заговор Катилины.

23. 1-й триумвират. Диктатура Цезаря.

24. Гражданские войны в конце 40-30 гг. I в. До н.э. Второй триумвират. Падение республики.

25. Принципат Августа.

26. Ранняя Римская империя (I-II вв. до н.э.). Династия Антонинов.

27. Гражданская война 68-69 гг. Правление Флавиев.

28. Социально-политический и экономический кризис Римской империи в III в. Н.э. Династия Северов.

29. Рим во время правления Юлиев – Клавдиев.

30. Происхождение христианства и первые этапы его развития.

31. Падение Западной Римской империи.

Билет № 1.

1. Предмет исторической науки. Историческая наука как система.
2. Возникновение древнейших государств в долине реки Нил.
3. Египет Раннего царства.

Билет № 2.

1. Принципы, задачи и методы исторической науки.
2. Египет в период Древнего царства.

Билет № 3.

1. Концептуальная осмысленная история. Основные концепции курса истории древнего мира.
2. Египет в период Среднего царства.

Билет № 4.

1. Экономический строй антагонистического общества.
2. Египет в период Нового царства.

Билет № 5.

1. Культура антагонистического общества.
2. Культура Древнего Египта.

Билет № 6.

1. Социальный строй антагонистического общества.
2. Древнейшая Месопотамия.

Билет № 7.

1. Политический строй антагонистического общества.
2. Старовавилонское царство.

Билет № 8.

1. Предмет истории древнего мира. Составные части курса. Временные и географические границы курса.
2. Древний Иран.

Билет № 9.

1. Понятие «первобытнообщинная формация». Проблема периодизаций.
2. Возникновение древнейших государств в Китае Шан-Инь и Чжоу.

Билет № 10.

1. Проблема возникновения человека и общества.
2. Империя Цинь.

Билет № 11.

1. Расцвет первобытнообщинного строя. Родоплеменная организация.
2. Империя Хань.

Билет № 12.

1. Причины и предпосылки разложения первобытнообщинного строя.
2. Древняя Палестина.

Билет № 13.

1. Пути или формы разложения первобытнообщинного строя.
2. Индия в ведийский период.

Билет № 14.

1. Проблема возникновения классов и государств.
2. Индия в буддийский период.

Билет № 15.

1. Азиатский и античный общественный уклад.
2. Индия после Маурьев. Кушаны, гупты.

История Древнего Рима Вдовченков Е.В.

примерные экзаменационные вопросы для студентов I курса ДО, 2010/2011 уч. год

1. Источники по истории Древнего Рима и периодизация римской истории.

2. Природные условия и населœение Древнего Рима.

3. Общественно – политический строй этрусков.

4. Рим в царский период. Реформы Сервия Туллия и их значение.

5. Борьба патрициев и плебеев. Причины, основные этапы, итоги борьбы.

6. Государственный строй и сословная структура Римской республики.

7. Завоевание Римом Италии. Образование римско-италийской рабовладельческой конфедерации.

8. Формирование римского полиса и его особенности. Организация Италии под властью Рима.

9. Карфагенская держава до Пунических войн.

10. Причины и характер Пунических войн. 1-ая Пуническая война и ее итоги.

11. 2-ая Пуническая война и ее значение.

12. 3-я Пуническая война и проникновение Рима на Восток.

13. Социально-экономический строй Рима во II в. До н.э.

14. Обострение социальных противоречий в римском обществе. Реформы Тиберия Гракха.

15. Реформы Гая Гракха и их значение.

16. Обострение классовой борьбы. Первое и второе сицилийское восстание рабов.

17. Югуртинская война.

18. Военные реформы Гая Мария.

19. Борьба Гая Мария с Сулой. Диктатура Суллы.

20. Союзническая война. Война Рима с Митридатом Евпатором.

21. Восстание под предводительством Спартака.

22. Социально – политическая борьба 60-х гᴦ. I в. До н.э. Заговор Катилины.

23. 1-й триумвират. Диктатура Цезаря.

24. Гражданские войны в конце 40-30 гᴦ. I в. До н.э. Второй триумвират. Падение республики.

25. Принципат Августа.

26. Ранняя Римская империя (I-II вв. до н.э.). Династия Антонинов.

27. Гражданская война 68-69 гᴦ. Правление Флавиев.

28. Социально-политический и экономический кризис Римской империи в III в. Н.э. Династия Северов.

29. Рим во время правления Юлиев – Клавдиев.

30. Происхождение христианства и первые этапы его развития.

31. Падение Западной Римской империи.

Билет № 1.

1. Предмет исторической науки. Историческая наука как система.
2. Возникновение древнейших государств в долинœе реки Нил.
3. Египет Раннего царства.

Билет № 2.

1. Принципы, задачи и методы исторической науки.
2. Египет в период Древнего царства.

Билет № 3.

1. Концептуальная осмысленная история. Основные концепции курса истории древнего мира.
2. Египет в период Среднего царства.

Билет № 4.

1. Экономический строй антагонистического общества.
2. Египет в период Нового царства.

Билет № 5.

1. Культура антагонистического общества.
2. Культура Древнего Египта.

Билет № 6.

1. Социальный строй антагонистического общества.
2. Древнейшая Месопотамия.

Билет № 7.

1. Политический строй антагонистического общества.
2. Старовавилонское царство.

Билет № 8.

1. Предмет истории древнего мира. Составные части курса. Временные и географические границы курса.
2. Древний Иран.

Билет № 9.

1. Понятие ʼʼпервобытнообщинная формацияʼʼ. Проблема периодизаций.
2. Возникновение древнейших государств в Китае Шан-Инь и Чжоу.

Билет № 10.

1. Проблема возникновения человека и общества.
2. Империя Цинь.

Билет № 11.

1. Расцвет первобытнообщинного строя. Родоплеменная организация.
2. Империя Хань.

Билет № 12.

1. Причины и предпосылки разложения первобытнообщинного строя.
2. Древняя Палестина.

Билет № 13.

1. Пути или формы разложения первобытнообщинного строя.
2. Индия в ведийский период.

Билет № 14.

1. Проблема возникновения классов и государств.
2. Индия в буддийский период.

ОТВЕТЫ НА БИЛЕТЫ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ И ДРЕВНИЙ РИМ

1. Сочинения Геродота и Фукидида как источники по истории Древней Греции.

Геродот Галикарнасский - древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата - «Истории», - описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории». Сочинение Геродота - не историческое исследование в современном смысле слова, это - мастерское, бесхитростное повествование человека богато одарённого от природы, необыкновенно любознательного, общительного, много читавшего, видевшего и ещё больше слышавшего; к этим свойствам присоединялась скромность верующего в богов эллина, хотя тронутого скептицизмом, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях. С другой стороны, Геродот не только историк; некоторые части его сочинения - настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественно-исторические, и литературные. Тем не менее Геродот по всей справедливости именуется отцом истории. Из девяти книг, на которые в настоящее время делится его сочинение, вся вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 году до н. э.
Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, о Скифии, Ливии и других странах. Единство изложения достигается в известной мере и тем, что с первых слов и до конца историк имеет в виду проследить борьбу между варварами и эллинами. Но не покидающая историка мысль о главной задаче не мешает ему вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным. Геродоту присуща в значительной мере историческая критика, во многих случаях чисто субъективная, нередко наивно-рационалистическая, но тем не менее решительно вводящая в историографию новое начало.
Греко –персидские войны. Она распадается на три раздела. Первый излагает события ионийского восстания, второй рассказывает о походе Дария,
"мстившего" материковым грекам за помощь, оказанную восставшим ионийцам
третий содержит историю похода Ксеркса. Описанием сражения при Сесте труд Геродота заканчивается, вернее, обрывается. Является ли это результатом несовершенства литературной техники или же Геродот просто не успел его закончить – решить этот вопрос со всей определенностью нельзя, но есть основания предполагать, что Геродот собирался продолжать свой труд.

Фукидид написал «Историю Пелопоннесской войны», современником и очевидцем которой он был. По собственному его заявлению, он начал свой труд тотчас по возникновении войны, будучи заранее уверен в её важном значении.

«История Пелопоннесской войны» Фукидида состоит из 8 книг. I книга заключает в себе знаменитое введение - очерк древнейшей истории Греции, изложение поводов к войне и её действительных причин.

Фукидид обладал большими материальными средствами; во Фракии ему принадлежали золотые прииски и он пользовался там влиянием. В Афинах, по-видимому, он стоял близко к влиятельным лицам, в том числе, вероятно, и к Периклу, замечательную характеристику которого он представил. Фукидид, как это доказывает его труд, получил прекрасное образование. Достигнув зрелого возраста, он принял участие в государственных и военных делах.
В своём произведении Фукидид является одним из самых выдающихся и характерных представителей греческой мысли той эпохи «Просвещения»; это была пора нового философского движения, охватившего Грецию, критической мысли и рационализма. Цель Фукидида, как он сам её определяет - «отыскание истины». Он враг анекдотов, вымыслов, поэтических прикрас; он не стремится к занимательности. Он сам противополагает свой труд произведениям как поэтов.

На своё произведение он смотрел не как на временную забаву для слушателей, а как на «достояние навеки» . Фукидид, по собственным словам, стремился к точному знанию и излагал не так, как ему казалось или как сообщал первый встречный, а как очевидец или на основании сведений хотя и добытых от других, но подвергнутых возможно тщательной и точной проверке.
Фукидид первый надлежащим образом оценил важность документов и некоторые из них целиком внёс в свою историю (например, текст перемирия 423 г., Никиева мира, договора афинян.
В отношении приёмов особенно интересны начальные главы, в которых Фукидид пытается дать реконструкцию важнейших моментов древнейшей греческой истории; со стороны метода эти главы - одно из самых замечательных проявлений греческой мысли. Здесь историк применяет в широких размерах метод обратного заключения - от настоящего к прошлому, от известного к неизвестному, причём основанием для его заключений и комбинаций служат свидетельства эпоса, топографические данные, вещественные памятники, сохранившиеся названия, быт отсталых в культурном отношении греческих племён и варваров, обычаи, празднества и обряды, вообще - культурные переживания. Приёмы Фукидида напоминают приёмы современных исследователей и его метод обратного заключения есть вместе с тем метод сравнительный: Фукидид подмечает аналогию между бытом греков, на известной ступени их развития.

Геродот не только историк; некоторые части его сочинения - настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественно-исторические, и литературные. Тем не менее Геродот по всей справедливости именуется отцом истории. Из девяти книг, на которые в настоящее время делится его сочинение, вся вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 году до н. э.
Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, о Скифии, Ливии и других странах. Единство изложения достигается в известной мере и тем, что с первых слов и до конца историк имеет в виду проследить борьбу между варварами и эллинами.

2. Археологические исследования Г. Шлимана в Греции и Малой Азии.

Генрих Шлиман (1822-1890)гг. поставил целью своей жизни доказать, что события, описанные в поэмах великого древнегреческого певца Гомера, реальность – а не фантазия. В итоге он положил на это половину жизни. Знал голландский, английский, французский, итальянский, португальский, русский, латинский, ново и древнегреческие языки. Был дельцом, добился гигантского успеха в коммерции, работал в России 18 лет, там и разбогател.

Раскопки Трои

В июле 1868г. Шлиман перебрался в Грецию и начал раскопки на Итаке, находящейся западнее Балканского полуострова. На этом острове происходит часть событий гомеровской «Одиссеи» - там находился дом главного героя. Первый археологический опыт вчерашнего дельца длился два дня. Разумеется, ничего серьёзного он не нашёл, но успел заявить, что несколько найденных в земле артефактов имеют прямое отношение к «Одиссее». Эта скоропалительность выводов впоследствии станет всем известной чертой Шлимана, а также исходной точкой для критики в его адрес.

Затем он отправился в Микены, чтобы отыскать могилу Агамемнона. Из Микен знаток Гомера поехал к упомянутой в «Илиаде» равнине, расположенной в западной части Малой Азии возле Дарданелл. В то время шли оживленные споры о местонахождении Трои. Самой убедительной тогда казалась теория, утверждавшая, что город существовал на месте Бурнабаши - искусственной насыпи, образовавшейся за сотни лет человеческой деятельности. Некоторые, однако, предлагали искать Трою на месте холма Гиссарлык, то есть рядом с побережьем. Шлиман решил исследовать оба варианта. Он сравнил свои открытия с описаниями «Илиады» и стал склоняться к мнению, что нужно вести раскопки Гиссарлыка. Доводом для него послужило само название места, по-турецки означавшее «крепость».

Результаты этой поездки Шлиман опубликовал в 1869 году в книге «Итака, Пелопоннес и Троя» - своей первой археологической работе. Он представил работу Ростокскому университету у себя на родине, в земле Мекленбург. Местные профессора одобрили научные изыскания Шлимана и присудили ему степень доктора. Но европейское археологическое сообщество его теории никак не заинтересовали.

Шлиман начал планировать раскопки Гиссарлыка, чтобы доказать свою правоту. Более года ушло на получение разрешения турецкого правительства. В октябре 1871 года Генрих Шлиман приступил к осуществлению задуманного. Четырьмя месяцами ранее он пытался начать работу неофициально, что вызвало недовольство землевладельца, и Шлиману пришлось запастись терпением.

Поиски проводились с 1871 по 1873 год и, вопреки ожиданиям, увенчались успехом. Шлиман раскопал под руинами греческого города классической эпохи остатки более древнего укрепления и несколько культурных слоев, уводящих к бронзовому веку. Так была открыта микенская цивилизация, предшествовавшая архаической и классической эпохам.

31 мая 1873 года Шлиману удалось обнаружить собрание медных и золотых украшений, названное им по имени троянского царя «кладом Приама». Позже археологи пришли к заключению, что возраст находки - примерно на тысячу лет старше описанных Гомером событий.

Раскопки в Греции

О том, что в Микенах похоронен герой Троянской войны Агамемнон, знали и до Шлимана. Он поставил себе целью покончить со спорами о месте захоронения легендарного царя.

Хотя Шлиман превратился для академических кругов в фигуру скандальную, нашлись люди, захотевшие ему помогать. В их числе оказались такие светила науки, как профессор Оксфордского университета Макс Мюллер и Рудольф Вирхов, видный антрополог и патологоанатом из Берлина. Очень заинтересовался поисками Шлимана и тогдашний премьер-министр Англии Уильям Гладстон, большой поклонник Гомера. Поддержка этих и других энтузиастов очень помогла Шлиману.

Работа Шлимана в Микенах продвигалась нелегко. Вновь возникли трудности с греческим правительством из-за попытки начать работу без разрешения. После двухлетних переговоров Шлиман все же добился официального позволения приступить к раскопкам в августе 1876 года. Через 4 месяца, в декабре, ему крупно повезло. Возле знаменитых Львиных ворот, на западной стороне микенских укреплений, он обнаружил крупное захоронение - пять могил (шахтовые могилы), которые в наши дни считаются самым ранним памятником микенской культуры.

Свыше трех тысячелетий шахтовые могилы таили в себе поистине сказочные богатства. Шлиман обнаружил группу захоронений (могильный круг А), состоящую из пяти шахтовых гробниц. В них было найдено 15 мужских, женских и детских скелетов. Лица некоторых мужчин были покрыты золотыми масками. Кроме них, в захоронениях были найдены золотые диадемы, пряжки, серьги и золотые весы для «взвешивания душ». Общий вес золотых сокровищ составил 15 килограмм.

Много столетий спустя Гомер в «Илиаде» назовет Микены «златообильными», а микенского царя Агамемнона признает самым могущественным из всех ахейских вождей, принимавших участие в знаменитой Троянской войне. Находки Шлимана дали зримые доказательства справедливости слов великого поэта, к которым до этого многие относились с недоверием. Правда, Шлиман ошибся, полагая, что ему удалось найти могилу Агамемнона, злодейски умерщвленного его женой Клитемнестрой после возвращения из похода на Трою: открытые им шахтовые могилы датируются XVI в. до н. э., тогда как Троянская война происходила, по-видимому, уже в XIII-XII вв.

Найдена была и великолепная золотая маска. Позже маска получила название «маска Агамемнона». Но сам Шлиман ни разу не делал публичных заявлений о том, что маска принадлежит Агамемнону. Последующие исследования показали, что маска и другие украшения относятся не к временам этого легендарного царя: они гораздо старше. Ученые датируют их XVI веком до н. э.

Остальные раскопки

В 1879 году Шлиман возобновил поиски Трои. Ему помогал на этот раз Рудольф Вирхов. В следующем году археолог приступил к раскопкам Орхомена. Наряду с Троей и Микенами этот город упоминается в гомеровском эпосе. Впрочем, золотых реликвий здесь найти не удалось: их разграбили мародеры прошлых столетий.

В 1884 году он начал раскопки Тиринфа, где, по преданию, жил Геракл и откуда отправлялся на войну флот ахейцев. Шлиману удалось отыскать остатки акрополя, а также большое количество керамики. Важный материалом для сопоставления стал фундамент обширного дворца с большим числом коридоров, дворов, больших и малых колонных залов и примыкающих к ним комнат. Основу его составлял «мегарон» - сооружение, вполне согласующееся с описаниями дворцов в гомеровских поэмах. Мегарон представлял собой зал размером 12 на 10 метров с очагом посредине, с четырьмя несущими колоннами, богато украшенный настенными фресками, с инкрустированным потолком. Перед ним располагались прихожая и вестибюль с колоннадой, выходивший на двор, окруженный большим числом разнообразных помещений и комнат.
Этот комплекс имел некоторое сходство с тем, что Шлиман обнаружил во время раскопок «Трои Приама». Но существовало важное отличие: тиринфские постройки были гораздо более совершенными во всех отношениях. Это заставляло признать, что сооружения Трои II, которую Шлиман счел «гомеровской», на самом деле гораздо древнее, а потому Илион эпохи Троянской войны археолог-любитель в ходе первых поспешных раскопок не заметил и, попросту говоря, изуродовал. Шлиман, в конце концов это осознавший, пережил страшное разочарование.

Выводы/Итоги

Во время первых своих раскопок Шлиман предположил, что остатки троянской эпохи расположены на шесть культурных слоев ниже поверхности земли, и приступил к поискам. «Клад Приама» находился во втором снизу слое, это дало Шлиману повод высказать гипотезу, что этот слой принадлежит к 1300-1000 годам до н. э., и отождествить его с мифической Троей. Точную датировку возраста находок помог Шлиману установить его друг и единомышленник Вильгельм Дёрпфельд. В 1882 году они начали совместные раскопки, показавшие, что «Троя» на самом деле состоит из девяти слоев, а период, соответствующий 1300-1000 годам до н. э., представлен шестым снизу слоем. Стало ясно, что слой, по мнению Шлимана, принадлежавший ко временам Приама, в действительности на несколько столетий старше и датируется примерно 2000 годом до н. э., а значит, «клад» не имеет никакого отношения ни к Приаму, ни к Трое из «Илиады».

Дёрпфепьд первым предположил, что слой, где нашли «клад Приама», на самом деле древнее, чем времена Троянской войны. Когда он высказал свою догадку Шлиману, тот помрачнел, ушёл к себе в палатку и молчал там четыре дня. Потом он признал, что Дёрпфельд прав. В последующие годы тот доказал верность своей гипотезы.
Шлимановский способ ведения раскопок заслуживает жёсткого порицания. Его стремление, во что бы то ни стало отыскать Трою и нежелание видеть все остальное привело, в конечном счете, к трагедии: Шлиман фактически уничтожил Трою как археологический памятник. Он копал сквозь «неинтересные» - по его мнению! - слои и бездумно уничтожал все «негомеровское». Сегодня профессионалам приходится восстанавливать картину, изучая то, что осталось после раскопок Шлимана. Впрочем, после того как Шлиман начал сотрудничать с археологом Дёрпфельдом и антропологом Вирховым, его работа ближе к подлинно научной.
Благодаря раскопкам Шлимана археология совершила скачок вперед. Сегодня археологу-любителю не так просто совершить крупное открытие. Но это не значит, что невозможно. Подчас удача улыбается тем, кто не «обременён» формальным археологическим образованием.
Таким образом, попытка Шлимана убедить ученых, что события эпоса Гомера - не миф, а исторический факт, провалилась. Да, он сделал удивительные открытия, но они никак не связаны с тем, что он искал. И чем больше он работал, тем явственнее становилось то, что он далек от реализации своей мечты.

3. Природные условия и население древней греции.периодизация древнегреческой истории.

Первые очаги древнегреческой цивилизации относятся к рубежу 3-2 тыс. до н. э. Историю древнегреческой цивилизации можно разделить на 3 периода: 1)крито-ахейский этап(2 тыс. до н.э.) - рождение и сужествование первичных цивилизаций на территории Балканской Греции,О.Крит. 2)эллинский этап(11-4 до н.э.) - формирование и функционирование системы многочисленных полисов, мелких городов-государств, создание замечательной греческой культуры. 3)эллинистический этап(4-1 в до н.э.) - образование системы эллинистических государств,объединение мира классической Греции с древневосточным миром,взаимодействие классической греческой культуры с культурой народов Древнего Востока. В каждом из этих этапов создавалась особая социально-экономическая система,государственность и культура,которые развивались по своими внутренним законам. Однако между этими этапами прослеживается определённая связь,которая придаёт некоторое единство общему процессу формирования и ыункционирования древнегреческой цивилизации как историческому целому. Греческая цивилизация сформировалась изначально в Эгейском регионе,в южной части Балканского полуострова и на островах Эгейского моря. Балканская Греция - горная страна:невысокие горы разделяют небольшую территорию Греции на множдество достаточно изолированных областей,сокращая площадь равнинных поверхностей,пригодных для змледелия.море снабжало греков цеными породами рыбы,обеспечивало удобные пути для торговли,защищало от нападений врагов. Большинство греческих городов возводились на побережье и имели удобные морские порты,где стояли торговые и военные корабли. Греция находилась в зоне мягкого субтрапического климата с жарким летом и мягкой зимой t +17 среднегодовая, что создавало благоприятые условия для жизни и здоровья человека. Почвы греции были каменисты, малоплодородны. Своего хлеба во многих областях Греции не хватало, и его приходилось ввозить из других стран.хорошо развито виноградоводство и оливководство - это ведущие отрасли древнегреческого сельского хозяйства. Полезные ископаемые:железные руды в Лаконике, серебро в Аттике,медь на Эвбее. В целом природные условия Балканской Греции были достаточно благоприятны для жизни людей и создания эффективной экономики. Территория Эгеиды была заселена в 3 тыс до н.э. Различными племенами, которых определяют как автохротонное, местное, население относящееся к средиземноморскому типу. Во 2 тыс. в Эгеиде происходили перемещения племён, и среди них выделились племена пеласгов, карийцев, минойцев. В начале 2 тыс. на территории древнй греции появились племена ахейцев, пренадлежащих к одной из групп индоевропейских народов и определяющих как древнейшие греческие племена.в 1 тыс в Греции сложилось устойчивое этническое единство. Единственная греческая народность в 1 тыс делилась на 4 племенных группы: 1) ахейцев, проживавших в горной аркадии, некоторых районах малой азии и на о. Кипр. 2)дорийцев, населявших большую чпсть Пелопонеса, Крит и Родос, область Карию в Малой Азии. 3) ионийцев, освоивших территории в Аттике, острова центральной чати Эгейского моря, Ионию в Малой азии. 4) эолийцев, рассилившихся в Беотии, Фессалии, Этолии. Особая племенная группа населяла Македонию. Все греки имели общий менталитет, язык,культура.

4. Крито-микенская цивилизация
Эгейская цивилизация - общее название цивилизаций бронзового века в 3000-1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). Ранее использовавшийся термин Крито-микенская цивилизация не вполне точен, так как хронологически и территориально охватывает лишь часть данной культуры.
Открытие эгейской цивилизации
Первые центры культуры открыты раскопками Генриха Шлимана в Микенах (1876), Артура Эванса на острове Крит (с 1899). С XIX в. исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, большие города типа Полиохны на острове Лемнос с каменною стеной высотой 5 м, Филакопи на острове Милос; царские резиденции - Троя, дворцы Крита (Кносс, Маллия, Фест), акрополь в Микенах.
Самые известные археологические культуры этого периода - минойская, или критская, и микенская, по которым он и получил свое название, но есть также несколько локальных культур, в частности кикладская и эллинская.
Периодизация
1. Крито-микенский период (конец III-II тыс. до н. э.). Минойская и Микенская цивилизации. Возникновение первых государственных образований. Развитие мореплавания. Установление торговых и дипломатических контактов с цивилизациями Древнего Востока. Возникновение оригинальной письменности. Для Крита и материковой Греции на этом этапе выделяются различные периоды развития, поскольку на острове Крит, где в то время проживало негреческое население, государственность сложилась раньше, чем в Балканской Греции, подвергшейся в конце III тысячелетия до н. э. завоеванию греков-ахейцев.
1. Минойская цивилизация (Крит):
1. Раннеминойский период (XXX-XXIII вв. до н. э.). Господство родовых отношений, начало освоения металлов, зачатки ремесла, развитие мореплавания, сравнительно высокий уровень аграрных отношений.
2. Среднеминойский период (XXII-XVIII вв. до н. э.). Известен также как период «старых», или «ранних», дворцов. Появление раннегосударственных образований в разных уголках острова. Строительство монументальных дворцовых комплексов. Ранние формы письменности.
3. Позднеминойский период (XVII-XII вв. до н. э.). Расцвет Минойской цивилизации, объединение Крита, создание морской державы царя Миноса, широкий размах торговой деятельности Крита в бассейне Эгейского моря, расцвет монументального строительства («новые» дворцы в Кноссе, Маллии, Фесте). Активные контакты с древневосточными государствами. Природная катастрофа середины XV в. до н. э. становится причиной упадка Минойской цивилизации, что создало предпосылки для завоевания Крита ахейцами.
2. Элладская цивилизация (Балканская Греция):
1. Раннеэлладский период (XXX-XXI вв до н. э.). Господство в Балканской Греции родоплеменных отношений в среде догреческого населения. Появление первых крупных поселений и протодворцовых комплексов.
2. Среднеэлладский период (XX-XVII вв. до н. э.). Расселение на юге Балканского полуострова первых волн носителей греческого языка - ахейцев, сопровождавшееся некоторым снижением общего уровня социально-экономического развития Греции. Начало разложения родоплеменных отношений у ахейцев.
3. Позднеэлладский период (XVI-XII вв. до н. э.) или Микенская цивилизация. Возникновение раннеклассового общества у ахейцев, формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, появление ряда государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Фивах и др., формирование оригинальной письменности, расцвет микенской культуры. Ахейцы подчиняют Крит и уничтожают Минойскую цивилизацию. В XII в. до н. э. в Грецию вторгается новая племенная группа - дорийцы, гибель микенской государственности, начало греческих тёмных веков и следующего исторического периода.
Города
Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3000 - 2 000 гг. до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции - в конце 2 300 - 2 000 гг. до н. э.; на Крите крепости не обнаружены.
Классификация культуры
Выделяется несколько локальных археологических культур (цивилизаций, которые входят в Эгейскую цивилизацию):
солунийская цивилизация,
македонская цивилизация,
западноанатолийская цивилизация (Троя, Бейджесултан, Лимантепе),
элладская цивилизация,
кикладская цивилизация,
минойская цивилизация).
Хронологически эти цивилизации принято делить на три основных периода - ранний, средний и поздний, а каждый период - на 3 субпериода (І, ІІ, ІІІ): например, раннеминойский І, среднесолунский ІІІ и так далее.
Развитие цивилизации
Развитие Эгейской цивилизации проходило неравномерно, её центры переживали эпохи падений и расцвета в разное время.
Процесс формирования Эгейской цивилизации был сложным и длительным:
цивилизации западной Анатолии и Средней Греции возникли на основе местного неолита,
на островах восточной части Эгейского моря большое влияние имела цивилизация Трои;
западно-анатолийское влияние было сильным и на других островах.
Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северно-западная Анатолия пережили вражеское вторжение, о чём свидетельствуют следы пожаров и разрушений в поселениях. Под влиянием захватчиков (возможно, индоевропейского происхождения) до 2000-1800 гг. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов.
На Крите, не разушенном захватчиками, продолжала развиваться минойская цивилизация; сначала в 2000-1800 гг. до н. э. появилась иероглифическая письменность, с 1600 до н. э. - линейное письмо А.
Средний бронзовый век (2000-1500 гг. до н. э.) - период наибольшей консолидации Эгейской цивилизации, о чём свидетельствует определенное единство материальной культуры: керамики, металлических изделий и др.
Около 1600 до н. э. вторжение в материковую Грецию новых племён (возможно, ахейцев), воины которых использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших государств микенского периода около других центров - Микен, Тиринфа, Орхомена.
Около 1 470 до н. э. некоторые центры Эгейской цивилизации (особенно Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. На Крите появилось ахейское (микенское) население, которое принесло новую культуру и линейное письмо Б.
С 1220 г. до н. э. Эгейская цивилизация переживает глубокий внутренний кризис, что сопровождается вторжением дорийцев и «народов моря», что приводит Эгейскую цивилизацию к гибели.
Искусство Эгейской цивилизации
Эгейское искусство характеризуется переходом основной роли в его развитии от одной области Эгейского мира к другому, добавлением местных стилей, взаимосвязями с искусством Древнего Египта, Сирии, Финикии. В сравнении с художественными культурами Древнего Востока эгейское искусство отличается более светским характером.
Кикладское искусство
Среди памятников 3000-2000 гг. до н. э. выделяется похоронная пластика Киклад, «кикладские идолы», - мраморные статуэтки или головы (фрагменты статуй) геометризованих, лаконичных, монументальных форм с чётко выраженной архитектоникой («скрипкоподобные» фигуры, обнаженные женские статуэтки).
Критское искусство
Приблизительно с 2300-2200 гг. до н. э. основным центром художественной культуры стал Крит (расцвет в 2000-1500 гг. до н. э.). Искусство Крита расширило влияние на Киклады и материковую Грецию. Наивысшие достижения критских зодчих - дворцы (открытые в Кноссе, Фесте, Маллии, Като-Закро), в которых сочетание больших горизонтальных площадей (дворы) и комплексов 2-3-этажных помещений, световых колодцев, пандусов, лестниц создает эффект красочного перетекания пространства, эмоционально богатый, насыщенный бесконечным многообразием впечатлений художественный образ. На Крите был создан своеобразный тип колонны, которая расширяется кверху. В изобразительном и декоративно-прикладном искусстве Крита орнаментально-декоративный стиль (2000-1700 гг. до н. э., достигший совершенства в росписи ваз камарес) сменяется в 1700-1500 гг. до н. э. больше конкретною и непосредственной передачей образов растительного и животного мира и человека (фрески дворца в Кноссе, вазы с изображением морских существ, производство мелкой пластики, торевтики, глиптики); к 1400 г. до н. э. (приблизительно, в связи с завоеванием ахейцами) нарастают условность, стилизация (фрески «тронного зала» и раскрашенный рельеф с стуко «царь-жрец» из дворца в Кноссе, вазопись «дворцового стиля»).

5. Ахейская цивилизация.

Микенская культура
Создателями микенской культуры были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже III-II тысячелетий до н.э. с севера, из района Придунайской низменности или из степей Северного Причерноморья, где они обитали первоначально. Продвигаясь все дальше на юг по территории страны, которая в дальнейшем стала называться их именем, ахейцы частью уничтожали, а частью ассимилировали коренное догреческое население этих областей, которое позднейшие греческие историки назвали пеласгами. Это был, судя по всему, народ индоевропейского происхождения. Позднейшие греческие историки считали пеласгов и других древнейших обитателей страны варварами, хотя в действительности их культура не только не уступала культуре самих греков, но первоначально, по-видимому, во многом ее превосходила. Об этом свидетельствуют археологические памятники так называемой раннеэлладской эпохи (вторая половина III тысячелетия до н. э). В III тыс. до н.э. пеласги создали довольно высокую культуру. Однако ее развитие было прервано вторжением на полуостров первой волны греческих племен из района Придунайской низменности. Греки пришли на свою новую родину на рубеже III-II тыс. до н.э. Ведущую роль среди них в тот период играла племенная группа ахейцев; отсюда и цивилизацию, созданную ими, обычно называют ахейской. Местное население частично было уничтожено, частично смешалось с завоевателями. После длившегося несколько столетий застоя, вызванного вторжением и войнами, с XVI в. до н.э. в Греции вновь начинается экономический и культурный подъем. Появился гончарный круг, в области военного дела важнейшим нововведение была боевая колесница с запряженными в нее лошадьми. Обособившись от рядовых общинников, аристократы стали строить неприступные крепости. Возникли первые, пока довольно примитивные государственные образования. На первом этапе ахейцы испытали сильное влияние развитой цивилизации Крита. Критяне властвовали на море, и греки вынуждены были подчиниться им и платить дань. У Крита были заимствованы многие важные элементы ахейской культуры: некоторые религиозные культы, фресковая живопись, водопровод и канализация, тип одежды. Переняли греки у критян и письменность, приспособив ее к своему языку. Крупнейшим центром ахейской цивилизации был город Микены в Арголиде. Поэтому саму эту цивилизацию очень часто называют также микенской. Другими важными центрами были Тиринф по соседству с Микенами, Пилос в Мессении, Иолк в Фессалии, Афины, Фивы. В эпоху своего расцвета микенская цивилизация охватывала всю Южную и Среднюю Грецию, часть Северной и многие острова Эгейского моря. Ахейская Греция была богатой страной с многочисленным населением.
Ахейское общество
Ахейская цивилизация, как и критская, концентрировалась вокруг дворцов. Наиболее значительные из них были открыты в Микенах и Тиринфе (Арголида), в Пилосе (Мессения, юго-западный Пелопоннес), в Афинах (Аттика), Фивах и Орхомене (Беотия), наконец, на севере Греции в Иолке (Фессалия). Архитектура микенских дворцов имеет ряд особенностей, отличающих их от дворцов минойского Крита. Важнейшее из этих отличий состоит в том, что почти все микенские дворцы были укреплены и представляли собой настоящие цитадели, напоминающие своим внешним видом замки средневековых феодалов. Также дворцы стояли не изолированно, а входили в состав городов, которых на Крите не было; они были значительно меньше критских по своим размерам и их планировка была более упорядоченной и симметричной.
Ахейские цари, судя по всему, были воинственными и свирепыми людьми, жадными до чужих богатств. Ради грабежа они предпринимали далекие походы по суше и по морю и возвращались на родину, нагруженные добычей. Отсюда - вошедшее в пословицу богатство микенских владык.
О структуре ахейского общества позволяет судить найденный в Пилосском дворце архив, содержащий документы хозяйственной отчетности на глиняных табличках. Ахейские греки создали так называемое "линейное письмо Б", которое удалось расшифровать. До нас дошло большое количество письменных памятников, главным образом документы хозяйственной отчетности. В хозяйстве дворцов использовался труд сотен, а, может быть, и тысяч рабов, в основном женщин и детей. Они мололи зерно, пряли, шили одежду. Однако основную массу трудящегося населения в микенских государствах составляли жившие в окрестных деревнях земледельцы и ремесленники, формально свободные, но фактически находившиеся в зависимости от дворца. Таким образом, было создано централизованное дворцовое хозяйство, роднящее ахейскую цивилизацию со многими обществами Древнего Востока. Конечно, не следует считать, что этим централизованным хозяйством была полностью охвачена экономика того или иного ахейского царства. Крестьяне имели собственные небольшие частные хозяйства.
Государственное управление
Ахейская Греция не составляла единого государства. Отдельные царства вели независимое существование, часто вступая друг с другом в конфликты и войны. Именно об этом говорят мощные стены ахейских дворцов-крепостей. Лишь изредка, для крупных совместных военных предприятий, эти государства объединялись во временные союзы, как правило, под главенством Микен - сильнейшего греческого царства того времени.
Во главе каждого государства стоял царь, носивший титул "ванакт" (то есть повелитель, владыка). Второе место в системе государственного управления занимал военачальник - лавагет. Кроме них, в кругу высшей дворцовой знати входили жрецы главных храмов и высшие военные чины. Следующую ступень после военно-жреческой аристократии занимали многочисленные чиновники, ведавшие исправным функционированием дворцового хозяйства. Территория царства была разбита на округа во главе с наместниками, отвечавшими за поступление податей в казну. Наместникам подчинялись чиновники низшего ранга - басилеи. Они управляли отдельными деревнями, надзирали за работой зависимых ремесленников. К бюрократии относились также писцы, курьеры и ревизоры, с помощью которых центральная администрация контролировала местные власти.
Нижнюю часть этой хорошо организованной пирамиды составляли жители деревень, крестьяне и ремесленники. Они не принимали никакого участия в управлении государством и были к нему, в общем, безразличны, воспринимая дворцовые структуры как грубую внешнюю силу. Собственно, дворцы и были именно такой силой. Они как бы тянули соки из собственной сельской округи. Блестящий облик микенской цивилизации во многом базировался именно на этом паратизме. Разрыв между экономическим и культурным уровнем знати и народа был огромен.
Отношения с окружающим миром. Троянская война.
Создав мощный флот, в XV-XIII вв. до н.э. ахейские царства развернули широкую экспансию в Восточном Средиземноморье, перехватив инициативу из рук своих предшественников - критян. Они захватили и обжили сам Крит, а затем основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии. Именно тогда возник Милеет, ставший важнейшим центром греческой культуры в этом регионе. Ахейские колонии появились и в других частях Средиземного моря: на Кипре, в Сирии, Южной Италии и на Сицилии. Мореходы-ахейцы успешно занимались международной торговлей, совмещая ее с пиратством.
Археологические данные свидетельствуют о значительной активности ахейских правителей в области обмена со своими заморскими соседями. Им удалось наладить коммерческие контакты с Египтом при фараонах XVIII династии (1580-1345 гг. до н. э), подчинивших своей власти Сирию и Палестину. После падения минойских владык Ахейские династы начинают контролировать торговые пути, соединявшие Крит с Кипром и рядом царств Сирии - Библом, Угаритом, Алалахом и др. Ахейские поселения обнаружены на Кипре, Родосе. Ахейцы уделяли внимание и торговле с северобалканскими племенами, контролировавшими богатые залежи медной руды и других необходимых в ремесле материалов. В обмен ахейцы предоставляли изделия своего ремесла и ювелирного искусства.
В текстах хеттских царей XVI-XIII вв. до н.э. неоднократно упоминается термин "Аххиява", под которым современные ученые считают возможным видеть название одного из минойских царств. Среди этих тестов имеются и дипломатические послания с упоминанием имен неких царей Аххиявы. Это также свидетельствует о контактах, но уже дипломатических, ахейских владык с правителями Хеттского царства - одной из могущественных держав Ближнего Востока.
Микенская Греция стала крупной политической силой своего времени. Ахейцы упоминаются в египетских надписях. Фиванское царство поддерживало дипломатические отношения с царями далекого Вавилона. Особенно тесными были связи с великой Хеттской державой, находящейся в восточной части Малой Азии. Отношения греков с соседними народами далеко не всегда были мирными на протяжении почти всей их истории, не исключают, однако, того, что в отдельные моменты они могли объединяться для каких-нибудь совместных военных предприятий. Примером такого предприятия может служить знаменитая Троянская война (1190-1180 гг. до н. э), о которой повествует Гомер. Если верить "Илиаде", в походе на Трою принимали участие почти все основные области ахейской Греции от Фессалии на севере до Крита и Родоса на юге. Распря, начавшаяся из-за похищения или добровольного бегства Елены, бежавшей с троянским царевичем Парисом от своего мужа, спартанского царя Менелая, привела к разделу всего греческого мира на два лагеря и началась десятилетняя война. Предводителем всего войска был избран с общего согласия участников похода микенский царь Агамемнон. Агамемноном осуществил широкомасштабную морскую экспедицию против города Трои - важного торгового и стратегического пункта на северо-западе Малой Азии, контролировавшего Черноморские проливы. Не исключено, что Гомер преувеличил подлинные масштабы ахейской коалиции и приукрасил сам поход. Тем не менее историческая реальность этого события сейчас почти ни у кого не вызывает сомнений. Троянская война была лишь одним, хотя, по-видимому, и наиболее значительным из проявлений военной и колонизационной экспансии ахейцев в Малой Азии и Восточном Средиземноморье.
Культура микенской Греции
На первых этапах своего развития микенская культура испытала на себе очень сильное влияние более передовой минойской цивилизации. Религиозные воззрения ахейцев сложились под сильным влиянием критской цивилизации. Главным божеством, судя по всему, как и на Крите, была богиня - "владычица". Впрочем, в религии микенской эпохи есть и черты, сближающие ее с позднейшей религией классической Греции. В частности, в микенских надписях упоминаются Зевс, Посейдон, Дионис и другие боги, почитавшиеся в Элладе в последующие эпохи.
К числу наиболее интересных архитектурных памятников микенской эпохи принадлежат величественные царские усыпальницы, именуемые "голосами" или "купольными гробницами". Толосы располагаются обычно вблизи от дворцов и цитаделей, служа, по всей видимости, местом последнего упокоения членов царствующей династии, как в более раннее время шахтные могилы. Самый большой из микенских голосов - так называемая гробница (по неверному первоначальному толкованию - сокровищница) Атрея - находится в Микенах.
Самым ранним памятником микенской культуры считаются так называемые шахтовые могилы. Первые шесть могил этого типа были открыты в 1876 г.Г. Шлиманом в черте стен Микенской цитадели. Свыше трех тысячелетий шахтовые могилы таили в себе поистине сказочные богатства. Археологи извлекли из них множество драгоценных вещей, сделанных из золота, серебра, слоновой кости и других материалов.
Литература в ахейскую эпоху еще не сложилась, однако существовало устное народное творчество. Именно тогда возникли многие греческие мифы, возможно, начали складываться эпические песни о деяниях героев, в особенности о Троянской войне, потрясшей воображение современников.
Высокий уровень зодчества и инженерного искусства виден в грандиозных сооружениях микенских дворцов-крепостей и гробниц. Насколько весело, миролюбиво и жизнерадостно критское искусство, настолько сурово, воинственно и даже жестоко - ахейское. Поражает обилие кровавых сцен охоты и войны. Именно военная тематика, пожалуй, главная для греков микенской эпохи.
Очень высокого уровня достигли в ахейской Греции торевтика (художественная обработка металла) и ювелирное дело. Изображенные на оружии сцены охоты также свидетельствуют о воинственном характере микенцев.
Временем расцвета микенской цивилизации можно считать XV-XIII вв. до н.э. В это время зона ее распространения выходит далеко за пределы Арголиды, где, по всей видимости, она первоначально возникла и сложилась, охватывая весь Пелопоннес, Среднюю Грецию, значительную часть Северной, а также многие из островов Эгейского моря. На всей этой большой территории существовала единообразная культура, представленная стандартными типами жилищ и погребений. Общими для всей этой зоны были также некоторые виды керамики, глиняные культовые статуэтки, изделия из слоновой кости и т.п. Судя по материалам раскопок, микенская Греция была богатой и процветающей страной с многочисленным населением, рассеянным по множеству небольших городков и поселков.
Конец микенской цивилизации
Племена, жившие к северу от очагов ахейской цивилизации, в Македонии и Эпире, стоял на низком уровне развития, не шагнув еще на стадию цивилизации и государственности. Однако они уже были знакомы с употреблением металла, и их оружие не уступало ахейскому. В этническом отношении эти племена были неоднородны, важное место в них занимала северогреческая племенная группа дорийцев, также были иллирийцы и фракийцы.
В конце XIII в. до н.э. весь мир этих племен по неизвестным нам причинам пришел в движение. Обитатели Северных Балкан снялись с насиженных мест и устремились на юг и восток, в соседние богатые и процветающие области, оставляя за собой развалины и пожарища. В результате этих передвижений пало Хеттское царство, Египет едва смог отбить от своих границ нападения северных племен. Отдельные группы завоевателей расселились по всем концам Средиземноморья.
Ахейская Греция оказалась лишь слегка затронута этим грандиозным переселением. Но и это стало для нее смертельным ударом. Почти все дворцы серьезно пострадали, некоторые были сожжены. Погиб в огне пожара Пилосский дворец. Само место, на котором он стоял, было предано забвению. Серьезно пострадали, хотя, по-видимому, и не были захвачены, цитадели Микен и Тиринфа. Хозяйству микенских государств был нанесен непоправимый ущерб. Об этом свидетельствует быстрый упадок ремесла и торговли в районах, наиболее пострадавших от вторжения, а также резкое сокращение численности населения. Таким образом, на рубеже XIII-XII вв. микенская цивилизация перенесла страшный удар, после которого она уже не смогла оправиться. Затем пришельцы отхлынули из опустошенной страны обратно на север. В Греции остались только дорийцы и родственные им племена, непричастные к крито-микенской культуре. Они заселили почти весь Пелопоннес, часть Средней Греции. Побежденные ахейцы частью были оттеснены в суровые горные области, частью порабощены завоевателями, частью бежали из страны. На территории Эллады вновь пресеклись традиции государственности и цивилизации. Последние островки микенской культуры пришли в окончательный упадок к концу XII в. до н.э. Одной из важных причин падения ахейских государств было истощение внутренних ресурсов, растрата огромных материальных и людских резервов в результате многолетней Троянской войны и кровавых междоусобиц между отдельными ахейскими царствами и внутри правящих династий.
При невысоком уровне производства и малой величине прибавочного продукта, выколачиваемого из родовых общин, на содержание прожорливой придворной аристократии, солидного бюрократического аппарата, военной организации уходили все средства. В этих условиях дополнительные траты на разорительные войны (включая Троянскую) не могли не привести к перенапряжению внутреннего потенциала и его истощению. Также причиной быстрого крушения блестящей ахейской цивилизации стала ее внутренняя непрочность.
Дворцы были только центрами потребления, расточавшими ресурсы страны. Основная масса населения жила сельскими общинами и была практически не связана с собственной государственностью. Стоили уничтожить правящую верхушку дворцовых государств, и вся пирамида микенского общества развалилась. Микенская цивилизация исчезла, наступили так называемые "тёмные века", длившиеся до сер. VIII в. до н.э. Реконструировать историю этого времени можно по данным археологии, и из поэм Гомера.
Дорийцы в основном осели на большей части Пелопоннеса - Аркадии и Ахайе, а также в Аттике и на острове Эвбея, также они поселились на о-ве Крит и Родос и в южной части Малой Азии. Ионийцы (потомки ахейцев) заселили остров Хиос, Самос и центральную часть западного побережья Малой Азии, а эолийцы (другое греческое племя) поселились на острове Лесбос и в северной части малоазиатского побережья Эгейского моря…

6. Греция XI-IX вв. до н.э.

Тёмные века, Гомеровская Греция - период в истории Древней Греции, охватывающий ок. 1200-800 гг. до н. э., который начался после заката микенской культуры и предполагаемого дорийского вторжения, и закончился с началом расцвета греческих полисов (периода архаики).
Об этом периоде известно очень мало, он характеризуется упадком культуры и утратой письменности. Происходит окончательное разрушение остатков микенской (ахейской) цивилизации, возрождение и господство родоплеменных отношений, но одновременно и их трансформация в раннеклассовые, а также формирование уникальных предполисных общественных структур.
В последние века II тысячелетия до н.э. в Восточном Средиземноморье происходили крупные передвижения племён. В результате этих передвижений пали ранние рабовладельческие общества Греции, рухнула держава хеттов, вторжению подверглись Сирия, Финикия и даже Египет. Одним из таких передвижений было уже упоминавшееся ранее переселение дорийцев. По своим масштабам оно значительно уступало передвижениям племён в Малой Азии (походы «народов моря») и охватило только территорию южной части Балканского полуострова, но значение его для истории Греции было очень велико. В течение трёх последующих столетий материковая Греция была почти полностью изолирована от стран древнего Востока. Прекратилось строительство крупных сооружений типа дворцов, нет сведений о крупных хозяйствах, подобных засвидетельствованным документами микенского времени. Очевидно, ранее возникшие отдельные рабовладельческие общества были уничтожены окружающими племенами, жившими ещё в условиях первобытно-общинного строя. Но при этом пришельцы немало восприняли от покорённого ими населения, что в конечном счёте способствовало переходу уже всех эллинских племён к рабовладельческому строю.
Вплоть до начала нашего столетия единственным источником сведений об этом периоде в истории Греции были древние греческие предания и отрывочные сообщения значительно более поздних греческих писателей. Только в последнее десятилетие благодаря постепенному накоплению большого количества археологических данных создалась возможность более точно характеризовать развитие отдельных областей Эгейского бассейна в этот период. Однако наравне с археологическими данными важным источником для этого периода остаются гомеровские поэмы-«Илиада» и «Одиссея», содержание которых связано с преданием о войне ахейцев с Троей, возникшей будто бы из-за похищения Елены, царицы Спарты, троянским царевичем Парисом.
«Илиада» и «Одиссея»
«Илиада» охватывает события, происходившие на досятом году войны греков (ахейцев) против Трои, когда Ахиллес, один из вождей греческого ополчения, осаждавшего Трою, поспорил из-за дележа добычи с главным вождём греков - Агамемноном и перестал участвовать в боях. После ряда поражений ахейцев Ахиллес послал им на помощь своего друга Патрокла, который погиб в бою с Гектором, сыном престарелого царя Трои-Приама. Тогда Ахиллес решил снова принять участие в сражениях. «Илиада» заканчивается описанием погребения Гектора, убитого в поединке с Ахиллесом. «Одиссея» воспевает десятилетние странствования одного из участников Троянской войны-Одиссея, царя греческого острова Итака. После целого ряда полуфантастических приключений Одиссей возвращается к себе на родину, где с помощью своего сына Телемаха и верных домочадцев убивает многочисленных женихов, добивавшихся руки его верной жены Пенелопы, и восстанавливает свои права на Итаке. Таким образом, сюжеты обеих поэм связаны единством темы и круга действующих лиц.
Однако «Илиада» не содержит изложения Событий от начала Троянской войны и не доводит своего рассказа до взятия Трои. «Одиссея», со своей стороны, не является непосредственным продолжением «Илиады». Другие эпизоды троянского цикла, были воспеты в так называемых киклических поэмах, составленных, вероятно, не раньше VIII в. до н. э. и дошедших до нас лишь в виде краткого пересказа их содержания. Очевидно, в основе как гомеровских, так и киклических поэм лежали сказания, связанные с Троянской войной. Эти сказания передавались устно из поколения в поколение и только но истечении нескольких столетий послужили основой для крупных поэтических произведений.
Исключительно высокие достоинства гомеровских поэм как художественных произведений народного творчества - образный, насыщенный запоминающимися сравнениями язык, яркие характеристики действующих лиц, наконец, сложная композиция, особенно «Одиссеи», - свидетельствуют не только о гениальности автора или авторов поэм, но и о длительном пути развития, который прошёл греческий героический эпос до создания «Илиады» и «Одиссеи». Для историка поэмы Гомера представляют поистине неоценимую сокровищницу сведений о жизни и быте эллинов на протяжении второй половины II и начала I тысячелетия до н. э.

7. Религия древних греков.

В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним народам, прошли через фетишизм – веру в одухотворенность мертвой природы (камней, дерева, металла), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям, изображавшим их многочисленных богов. Но греки довольно рано перешли к антропоморфизму, создав своих богов по образу и подобию людей, при этом наделив их непременными и непреходящими качествами – красотой, умением принимать любой образ и, самое главное, бессмертием. Древнегреческие боги были во всем во всем подобны людям: добры, великодушны и милостивы, но в то же время мстительны и коварны. Человеческая жизнь неизбежно кончалась смертью, боги же были бессмертны и не знали границ в выполнении своих желаний, но все равно выше богов была судьба – Мойры – предопределение, изменить которое не мог никто из них. Таким образом, греки, даже в участи бессмертных богов усматривали их сходство с судьбами смертных людей.
Боги и герои греческого мифотворчества были живыми и полнокровными существами, непосредственно общавшимися с простыми смертными, вступившими с ними, в любовные союзы, помогавшие своим любимцам и избранникам. И древние греки видели в богах существа, у которых все, свойственное человеку, проявлялось в более грандиозном и возвышенном виде. Безусловно, это помогало грекам через богов лучше понять себя, осмыслить собственные намеренья и поступки, достойным образом оценить свои силы. Так, герой «Одиссеи», преследуемый яростью могущественного бога морей Посейдона, цепляется из последних сил за спасительные скалы, проявляя мужество и волю, которые он способен противопоставить разбушевавшимся по воле богов стихиям, чтобы выйти победителем. Древние греки непосредственно воспринимали все жизненные перипетии, и поэтому и герои их сказаний проявляют ту же непосредственность в разочарованиях и радостях. Они простодушны, благородны и одновременно жестоки к врагам. Это – отражение реальной жизни и реальных человеческих характеров древних времен. Жизнь богов и героев насыщена подвигами, победами и страданиями. Горюет Афродита, потерявшая горячо любимого прекрасного Адониса; мучается Деметра, у которой мрачный Аид похитил любимую дочь Персефону. Бесконечны и непереносимы страдания Прометея, прикованного к вершине скалы и терзаемого орлом Зевса за то, что он похитил божественный огонь с Олимпа для людей. Окаменевает от горя Ниоба, у которой погибли все ее дети, сраженные стрелами Аполлона и Артемиды.
В древнегреческой религии сохранились хотя и слабые, но заметные следы такой глубоко первобытной формы верований, как тотемизм. Оставляя в стороне сомнительные данные о нем, достаточно упомянуть только о явных пережитках тотемизма в мифологии и обрядах греков. Одним из ярких примеров является миф о происхождении племени мирмидонян от муравьев - миф, подкрепленный тотемической этимологией самого имени.
Другой пример - миф о змееногом Кекропе, основателе Афин. Отдаленным отзвуком тотемических верований можно считать мифы о Зевсе, принимавшем вид то быка, то лебедя, то золотого дождя, чтобы сочетаться с земной женщиной: ведь это известный тотемический мотив зачатия женщиной от тотема. Реминисценциями тотемизма, хотя и слабыми, могут быть и образы многих богов, антропоморфных, но сохранивших следы своего животного происхождения или связи с каким-либо животным и в то же время с определенной местностью: например, Аполлон - волк, Артемида - медведица или лань, Гермес - баран, Гера - корова или коза и пр. Наконец, сюда же надо отнести, быть может, и местные табу на те или иные виды животных: рыбы в Посейдоновом озере в Лаконике, черепахи на одной из гор близ Тегеи.
Сохранялась у греков и вера во вредоносную магию, восходящая к глубокой древности. Этот вид магии связался, что вполне понятно, с представлениями о мрачных богах подземного мира. На первом месте из них стояла грозная Геката. Ее именем, как и именами других хтонических божеств, заклинали человека, которого хотели погубить. Проклятия и заклинания сопровождались зловещими обрядами. Впрочем, большого значения вредоносная магия, кажется, не имела. Характерно, что греческая мифология почти не знает колдунов и колдуний. Образы Киркеи и Медеи заимствованы, как предполагают, от других народов.
К еще более глубокой древности восходят погребальные обряды греков и связанные с ними представления о загробном мире. Господствующей традицией у греков было зарывание покойника в землю или захоронение в гробнице. Эта традиция, восходящая к крито-микенской эпохе, была лишь на короткое время прервана вследствие появления обычая кремации трупов, вероятно принесенного ионийцами (как раз этот период их господства и отражен в поэмах Гомера); но новый обычай скоро исчез, и носители его подчинились местной традиции хоронить умерших в земле. Обычай трупосожжения почти не оставил следа и в представлениях греков о загробной жизни, если только не считать отдельных мифологических мотивов, вроде вознесения Геракла на небо из пламени погребального костра. Напротив, обычай зарывания трупа в землю наложил свой отпечаток на представления греков о судьбе умерших. По этим представлениям, хорошо отразившимся в "Одиссее" , души или тени умерших ведут печальное существование в подземной области Аида. При этом судьба всех душ, будь то доблестный воин или простой земледелец, почти одинакова: всем им суждено бродить унылыми тенями по пустынным и мрачным пространствам Аида.

8. Возникновение раннегреческих полисов. Характерные черты полиса.

Полис- городская гражданская община, которая конституирует себя в качестве политической организации; Иногда полис рассматривают в качестве одного из видов «города-государства». В своей основе полис представляет собой земледельческую общину, поэтому к важнейшим чертам полиса относится верховная собственность общины над земельными участками граждан.
Города-государства Микенской Греции не являлись полисами. Полисное устройство в Греции складывается в Архаический период. Интенсивный рост полисов, называемый городской революцией, начался в середине VIII века до н. э.. Важным этапом в истории становления многих греческих полисов был синойкизм - объединение нескольких первичных общин в общем городском центре. Синойкизм способствовал формированию органов центрального управления полисом.
Греки предпочитали создавать небольшие полисы - с населением не более 10 тыс. человек. Афины были, пожалуй, редким исключением -там проживало 120-150 тыс. человек (см. с. 173). Полис состоял из города (центра), окруженного оборонительными стенами, и сельской округи В городе жило основное население полиса, на агоре собиралось Народное собрание и шла торговля, а на акрополе (цитадели) находились храмы самых почитаемых богов.
Город стоял или на берегу моря, или в нескольких километрах от морского берега, чтобы иметь поблизости гавань или порт. Городской центр полиса как правило окружен кольцом оборонительных стен. В городском центре была сосредоточена большая часть населения. На центральной площади совершались торговые операции, проводились общеполисные празднества и спортивные состязания. В постав полиса-государства входили и прилегающие поселения и поля: где занимались хлебопашеством, виноградарством, оливководством, садоводством и скотоводством. Металлы (железо, медь, бронзу), строевой лес и другие виды сырья, приобретались полисом в других местах, т.е. возникали и процветали товарные отношения, торговый обмен. Сельские жители везли на рынок вино, масло, зерно, шерсть, чтобы купить там орудия труда, ткани, одежду, кожу и другие необходимые для жизни изделия. В каждом полисе существовал резервный фонд, так называемый ager publicus (общественное поле), из которого могли нарезать новые участки для наделения ими потерявших землю граждан. В состав агер публикус входили также неудобья, болота, карьеры, речные поймы, леса, угодья, которые находились в пользовании всего коллектива полиса.
Ядром социальной структуры греческого полиса было существование такой социальной категории, как гражданский коллектив, включавший полноправных граждан: коренных жителей (т. е. тех, кто жил в данной местности несколько поколений), владеющих наследственным земельным участком, принимающих участие в деятельности народных собраний и имеющих место в фаланге тяжеловооруженных гоплитов. Владение земельным участком рассматривалось как главная гарантия выполнения гражданином своих обязанностей перед полисом, перед всем гражданским коллективом.
Гражданский коллектив полиса был неоднородным. На богатых граждан налагались так называемые литургии, т. е. обязанность тратить часть своих средств на общественные нужды (поставка кораблей, устройство общественных празднеств и др.). Общественное мнение осуждало граждан, занимающихся накоплением богатств, ведущих праздный образ жизни.

С точки зрения государственного управления, греческий полис имел республиканское устройство. Верховная власть принадлежала Народному собранию, которое состояло в принципе из всех полноправных граждан. Народное собрание управляло полисом совместно с Советом и должностными лицами, избираемыми на определенный срок (как правило, на один год). Постоянного государственного аппарата, за исключением малочисленного штата технических служащих, не существовало. Должностные лица после истечения срока их пребывания в должности отчитывались перед Народным собранием или его органами. Доминирующее значение Народного собрания и Совета воплощало главный принцип политического мышления древних греков: право участия в управлении всего гражданского коллектива
В системе духовных ценностей полиса сформировалось понятие гражданина как свободной личности, располагающего совокупностью неотъемлемых политических прав: активное участие в государственном управлении, хотя бы в форме обсуждения дел на Народном собрании, право и обязанность защищать свой полис от врага. Органической частью нравственных ценностей гражданина полиса стало глубокое чувство патриотизма по отношению к своему полису. Грек был полноправным гражданином лишь в своем маленьком государстве. Стоило ему переехать в соседний город - и он превращался в бесправного метека (негражданина).
Греческий полис стал такой формой античного общества и государства, в рамках которого были созданы благоприятные условия для развития экономики, общественных отношений, политических учреждений, блестящей греческой культуры, открывшей одну из самых ярких страниц в истории мировой цивилизации.

9. Спарта в viii-vi вв. до н.э. Законы Ликурга.

В народе росло недовольство, богатые угнетали бедных, и часто дело доходило до открытых уличных столкновений. В одной из таких стычек убили отца Ликурга.
Реформы Ликурга: В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕРЕ:
-созыв Народного Собрания (апеллы) - собиралось царем или геронтом для голосования их решений. Обсуждение на собрании запрещено, говорить имели право лишь геронты и цари. Собрание могло только проголосовать предложение. Также на собрании избирались геронты. На собрании все решалось криком;
-создание Совета Старейшин (герусии). Герусия - орган, ограничивающий царскую власть (т.к. имеет наравне с ней право голоса). Герусия состоит из 28 старейшин (геронтов) и 2 царей (базилевсов).
В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ: -разделеление земель. Окрестности Спарты были разделены на 30 тысяч участков для периэков, а сам округ города - на 9 тысяч участков для граждан (спартиатов), которые обрабатывались плотами. Ценность участков должна была быть одинаковой и определялась собираемым урожаем (ячмень, вино и масла).-разделение граждан на филы и обы;
-замена золотой и серебряной монеты на тяжелую железную, что привело к потере смысла накопления, а также вывело Спарту из внешнего рынка. В самом городе исчезли ремесленники, создающие предметы роскоши.
-введение сисситий - совместных трапез. Спартанцы были обязаны участвовать в совместных обедах, когда вся принесенная еда собиралась в складчину. При этом было запрещено обедать дома, а к трапезам привлекались все, вплоть до базилевсов. За столом собиралось около 15 человек, причем для вступления в это общество было необходимо единогласное одобрение всех членов сисситии.
В СИСТЕМЕ ВОСПИТАНИЯ: Реформа была направлена на воспитание воинов.-слабых новорожденных кидали в пропасть, крепких же отдавали кормилицам, которые воспитывали в них силу и смелость;
-с 7 лет детей записывали в отряды - “агелы”, где их учили гимнастике, воспитывая “беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать”;
–с 14 лет к ним приставляли педономов из достойнейших граждан. Еду юные спартанцы должны были воровать у периэков;–с 20 лет спартанец принимал участие в походах, где правила поведения были уже менее строгими. Всю жизнь спартанец принадлежал государству, а его воспитание не заканчивалось со зрелым возрастом.
На основании “Лиркурговой ретры”, которую приводит Плутарх в биографии Ликурга, можно выделить следующие госуд. органы: Народное собрание (апелла) - состояло из всех женатых спартиатов старше 30 лет. Голосование производилось криком. Высказываться имели право только базилевсы (архагеты) и геронты. Остальные могли голосовать только “за” или “против” законопроекта, внесенного герусией.
Герусия (совет старейшин) состояла из 28 геронтов, достигших 60 лет и 2 архагетов (царей). Геронты заседали пожизненно. Новые геронты избирались апеллой. Компетенция герусии:–ведение текущих дел;–внесение законопроектов в апеллу.
В Спарте была диархия - власть двух царей (один царь пелаег, другой - дориец). Это звание было наследственным, а не выборным. Архагеты исполняли функцию военачальников, причем один из них отправлялся с войском в поход, а другой оставался в Спарте. Также они выполняли функции жрецов, а до появления эфоров, еще и судебные функции.
Разряды населения в древней Спарте
В процессе образования спартанского государства решающую роль сыграли завоевания. Произошло порабощение аборигенов и превращение их в илотов. Завоеватели составили класс полноправных граждан Спарты.
Илоты. Они не были рабами, их положение было очень своеобразно. Илоты являлись собственностью государства. Отдельный спартанец, в распоряжении которого состоял илот, обладал правом полного распоряжения им, но не имел право продать его за границу. Илот собственной земли не имел, а работал на участке, предоставленном спартанцу государством. От урожая с этоц земли илот отдавал около половины своему господину. Илоты несли службу в армии в качестве легковооруженных воинов. Периэки. Они не пользовались политическими правами, но были лично свободны и правоспособны. Могли совершать сделки и приобретать собственность. Их главным занятием было торговля и ремесло. Периэки несли воинскую повинность, должны были являться в армию в качестве тяжеловооруженного война. За ними осуществляли надзор должностные лица-гармосты. Эфорам было предоставлено право предавать периэков смертной казни в любом количестве без суда. Спартанцы. Только они обладали политическими правами. Все спартанцы были обеспечены земельными наделами, которые обрабатывали илоты. В общественных порядках спартанцев наблюдался военно-лагерный строй. Граждане обязаны были участвовать в общественных трапезах - сисситиях. На это каждый спартанец ежемесячно делал взносы, кто не мог этого сделать по бедности, переходил в разряд опустившихся - "гипомейонов". Воспитание было делом государства. С семилетнего возраста мальчики проходили обязательную выучку под руководством должностных лиц - педомонов, причем особое мнение обращалось на физическое воспитание. Это воспитание продолжалось до 20-летнего возраста. С 20 до 60 лет каждый спартанец был обязан нести военную службу. Женится ему разрешалось по достижении 30-летнего, когда он признавался совершеннолетним и приобретал политические права.

10. Великая Греческая колонизация.
Великая Греческая Колонизация - расселение греков в VII веке до н. э.
Дорийцы и ионийцы распространяются по северному побережью Средиземного моря, далее они оказываются и в Чёрном море. Однако греки не занимались открытием новых земель, а следовали уже проторенными путями финикийцев, вытесняя предшественников. Кроме того, они не исследовали новые земли вглубь, ограничивая своё присутствие побережьями.
Существовавшее в крито-микенский период политическое единство Греции не было восстановлено. Множество полисов, контролирующих свои территории, имело самые разнообразные способы управления: тирания, олигархия, тимо