Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Милена СТАНЧЕВА

Таинственные ритуалы, белые плащи, информационный туман, тщательный отбор членов… Загадками и мистикой окутан Орден Рыцарей Храма. Интерес к ним подогревается многими слухами. Например, утверждают, что Орден Храма знает якобы все про чашу Святого Грааля и Ковчег Завета, что он одновременно охраняет и их, и “наследников” Иисуса Христа и Марии Магдалины.

Являются ли наши болгарские тамплиеры (всего около 340 человек) потомками тех тамплиеров, которые обитали на древних болгарских землях? Это предмет оживленных дискуссий в закрытых и открытых кругах. “В Средние века Болгария была одной из трех великих держав Европы” – таково категорическое мнение Румена Ралчева, Великого приора Болгарии и бывшего масона. “В Средние века можно говорить о постоянном присутствии рыцарей этого ордена на территории Болгарии”, – считает тамплиер археолог проф. Николай Овчаров.

Можно ли говорить о присутствии рыцарей-тамплиеров близ села Нисово Русенской области? По мнению проф. Николая Овчарова и других видных тамплиеров – да. Маленькое село стало известным благодаря своему уникальному некрополю – древнему кладбищу с 7-8 могилами, расположенными одна над другой, с крестами, которые называют “типично тамплиерскими”. Изучение некрополя началось в 2007 г. и продолжается по сей день. Кресты некрополя относятся ко времени правления царя Калояна и Четвертого крестоносного похода, считает проф. Овчаров.

Но каких-либо письменных источников, подтверждающих его мнение, нет. Историк доцент Александр Николов считает “полной фантастикой” утверждение, что в Болгарии в Средние века были колонии тамплиеров. По его мнению, это утверждение не основывается ни на каких исторических документах. Тамплиеры обитали в основном на Ближнем Востоке. После конца ордена некоторые из них продолжали действовать Португалии и Шотландии, а остальная часть, по всей вероятности, ушла в подполье, утверждает Николов. По его мнению, тамплиеры связаны с католической Церковью и искать средневековую связь абсурдно.

“Тамплиеры” или “Рыцари Храма” – название одного из христианских военных орденов, который возник после Первого крестового похода. Точные обстоятельства создания ордена неизвестны. Считается, что это случилось между 1118 и 1121 гг. и было делом бургундского рыцаря Гюго де Пайена и еще 9 французских рыцарей. Ранее, в 1072 г. султан Джалаладдин Малик-шах запретил европейским католикам совершать паломничество на Святую землю, что вызвало гнев папы Александра І. Византийский император Алексий Комнин попросил у него военной помощи для защиты от турков-сельджуков. Целью новосозданного ордена было оказание помощи новому Иерусалимскому королевству в борьбе с враждебными мусульманскими соседями и обеспечение безопасности христианских паломников, которые посещали Святую землю. Впервые в христианской истории был создан орден монахов-воинов. Эти рыцари находились в подчинении Феоклита, латинского патриарха Иерусалима. Король Иерусалима Бальдуин Второй предоставил им помещение под своим дворцом, который по легенде был построен на месте древнего храма Соломона. Король возложил на них обязанность защищать “насколько возможно паломников от нападений воров и разбойников”. Рыцари объединились под именем “Бедные рыцари Христа из храма Соломона”. (Согласно другим источникам – “Бедные братья Иерусалимского храма”). Орден известен больше как орден рыцарей тамплиеров или храмовников из-за того, что их первоначальная резиденция была в храме (Templum). Их девизом стал Пс. 115:1: “Не нам, не нам, но Имени Твоему”.

Со временем Орден тамплиеров превратилсь в мощную экономическую и политическую структуру, которая оказывала значительное влияние на государства и коронованных особ средневековой Европы. Согласно преданию, устав ордена был составлен самим св. Бернардом и утвержден на церковном Соборе во французском городе Труа папой Евгением ІІІ в 1128 г. В его основу был положен устав ордена цистерианцев – одного из самых строгих монашеских орденов. Запрещалось употребление мяса, молока, овощей, фруктов и вина. Пищу рыцарей составляли хлеб и вода. Их одежда была исключительно скромной. При вступлении в орден рыцари давали монашеский обет послушания и нестяжания, а также дополнительный обет гарантировать силой оружия безопасность паломников. Рыцарские турниры, охота на оленей и кабанов, азартные игры запрещались. Наказания за это были жестокими. Провинившиеся могли стать рабами монастырей в течение года или на всю жизнь.

Тамплиеры были хорошо организованы и быстро превратились в ведущую силу международной политики во времена крестовых походов. Они получили чрезвычайные папские булы, хозволяющие им собирать налоги и десятину с земель, находящихся под их прямым контролем, что дополнительно способствовало их превращаению в важный институт. С 1139 г. орден был подчинен непосредственно папе. К концу ХІІ века тамплиеры начали заниматься также и банковским делом. Была создана система перевода денег и ценностей в Иерусалим, а также система предоставления денег в кредит. Рыцари занимались всем, что приносит доход – охраняли паломников, вели переговоры с мусульманами… Им приписывают образцовое ведение бухгалтерских книг, создание системы расплаты чеками.

При возникновении ордена считалось, что присутствие женщин в нем представляет опасность – дьявол может отклонить многих от правого пути. Рыцарям было разрешено жениться, но женщины в орден не допускались. Со временем этот запрет отпал. Объединение рыцарей и духовников, т.е. монахов и воинов, позволило получить дистциплинированную армию, ведомую христианской верой. Орден имел строгую иерархию. Его члены делились на четыре сословия:

– рыцари, вооруженные как тяжелая кавалерия. Происходили в основном из феодальных родов;

– сержанты, вооруженные как легкая кавалерия. Считались более низким социальным классом по сравнению с рыцарями. Происходили в основном из городского населения;

– земледельцы, которые заведовали имуществом ордена;

– священники, которые совершали обряды и богослужения.

Все члены ордена тамплиеров были обязаны принести рыцарские обеты и выполнять орденский устав. Рыцари составляли генеральный капитул, где решались важные вопросы. Только из числа рыцарей выбирался (пожизненно) Великий магистр, глава ордена, и другие должностные лица. Действовал также совет сановников. Местные отделения тамплиеров в различных странах делилисьна провинции во главе с великими командорами и на округи во главе с прецепторами или приорами. Тамплиеры получили право строить свои церкви и иметь свои кладбища. Рыцари не могли быть отлучены от Церкви, они сами даже имели право отменить наложенное Церковью отлучение. Все их движимое и недвижимое имущество было освобождено от церковных налогов. Таких привилегий не имел никакой другой рыцарско-духовный орден. Тамплиеры не признавали никакой власти над собой. Орден имел свою полицию и трибунал.

В ХІІ веке тамплиеры основали новую монашескую структуру и на некоторое время взяли под свой контроль всю территорию Латинской империи. В ХІІ веке орден приобрел первые земли в Бельгии и Франции, Португалии, Англии и Шотландии, на которых построил затем свои замки и имения. Конечно, рыцари участвовали и в боевых действиях, когда это было необходимо.

Постепенно рыцари тамплиеры ориентировали свою деятельность на Европу. Они создали мощную организацию на юго-западе Франции с резиденцией в замке Монсегюр в области Лангедок. Интересным является вопрос: откуда поступали основные финансовые средства, превратившие орден тамплиеров в “государство в государстве”? Этот аспект, как и все остальные аспекты истории ордена, окутан легендой и мифами. Согласно трем британским авторам, написавшим книгу “Орден тамплиеров. Святая кровь и Священный грааль”, орден якобы и по сей день обладает разоблачающими документами, касающимися древнего христианства, что вынуждает Ватикан переводить им значительные суммы денег для обеспечения необходимого молчания. Авторы допускают, что при раскопках, предпринятых тамплиерами в т. н. “конюшнях Соломона”, были открыты какие-то древние документы или свидетельства, которые помогли рыцарям получить экономическую и политическую мощь на Ближнем Востоке и в Европе.

В древности орден был очень богат, потому что его членами становились только аристократы по рождению. Когда кто-то становился его членом, он должен был подарить ему все свое имущество. Тамплиеры имели земли, имения, замки, деньги, золото и т.д. В 1192 г. они купили у английского короля Ричарда остров Кипр за 100 000 византийских монет – сумма, немыслимая для того времени. Орден создал флот и приобрел монополию на плавание по Сведиземному морю от Ближнего востока до Европы. Тамплиеры имели и свой банк. Ими были построены многие большие кафедральные соборы и церкви поменьше. Многие места в Европе связаны с рыцарями-тамплиерами. Среди них – монастырь Кристо, дворец Собре и замок в Томаре в Португалии, замок Колоси на Кипре, церковь Рослин в Шотландии, церкви в Лаоне и Ланлефе во Франции, замки Барбер и Понферада в Испании и пр.

В конце ХІІІ в. доходы ордена во Франции превышают в несколько раз доходы королевской казны. К началу ХІV в. членами ордена являются 15 500 рыцарей и значительное число щитоносцев и гражданских братьев. Орден обладает богатством, насчитывающим более 150 000 флоринов, имеет 10 000 имений, а также многие крепости и храмы в каждом значительном европейском городе (включая Лондон – на территории сегодняшней Прибрежной церкви).

С течением времени орден приобрел огромную мощь в Европе. Французский король Филипп ІV Красивый видел в нем угрозу и решил завладеть его богатством. Он приказал своим советникам составить список обвинений против ордена и убедил папу Климента V запретить его. Король послал по всему королевству запечатанные тайные приказы. Печати должны быть сняты на местах в одно и то же время, а приказы незамедлительно выполнены. Так в пятницу 13 ноября 1307 г. на рассвете король арестовал тамплиеров во всем французском королевстве и обвинил их во всех грехах. Собственность ордена была арестована. Жак де Моле, Великий магистр ордена, был арестован вместе с 140 рыцарями. Под пытками они признались в ереси, содомии, людоедстве и множестве других преступлений. Более 100 рыцарей были сожжены на костре, их участи в 1311 г. последует еще 51 рыцарь. 22 марта 1312 года орден был формально ликвидирован. 18 марта 1314 г. Жак де Моле и Жофруа де Шарне, прецептор Нормандии, были сожжены на костре. Перед смертью Моле проклял своих преследователей и предрек, что они предстанут вместе с ним до конца года перед судом Божиим. Действительно, папа Климент V и король Филипп ІV умерли до конца года. Владения тамплиеров были переданы иоаннитам (мальтийским рыцарям). Утверждают, что после разгрома ордена тамплиеров оставшиеся в живых его члены перебрались в Шотландию и положили там начало современному масонству.

В 1804 г. Наполеон на торжественной церемонии восстанавил орден. Однако вопреки усилиям императора убедить папу признать орден, этого не произошло. Орден остался гражданским учреждением. Отсюда начинается его новая история. В настоящее время ООН признала орден в качестве организации с гуманитарной направленностью, которая защищает христиан во всем мире. Великий приор Болгарии Румен Ралчев уточняет, что мир принял, что эта организация является духовным преемником средневекового ордена тамплиеров. В Средние века орден был католическим, но с течением времени он начал исповедовать различные национальные и церковные ценности.

Отношение Православной Церкви к тамплиерам выражено в различных официальных документах и решениях поместных Церквей. Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл заявил в 2010 году, что не дает своего благословения на создание “православных рыцарских орденов” и других подобных структур. Церковь не одобряет участие мирян и священников в таких организациях главным образом из-за их римско-католического происхождения, связей с масонскими структурами и создания элитарных обществ квазицерковного характера. Все это – особенности тамплиерства, несовместимые с православным богословием и канонами Церкви.

Тамплиеры — члены Ордена «Бедных рыцарей храма Соломона» — изначально девять бедных рыцарей, выбравших своей целью защиту паломников в пути на Святую землю. Само название «тамплиеры» происходит от французского слова «храм» («тампль»), так же известны как рыцари-храмовники.

Рождение и расцвет Ордена Тамплиеров

Датой основания ордена принято считать 1119 год, когда французский дворянин по имени Гуго де Пейн и восемь его родственников решили учредить свой Орден. Своей целью дворяне выбрали защиту паломников, которые после окончания Первого Крестового похода и взятия Иерусалима хлынули на Святую землю.

В те времена огромное количество народа странствовали по земле Палестины в поисках христианских святынь. Места, по которым проходили паломники, кишели разнообразными лихими людьми: от банд разбойников до жаждущих мести мусульман.

Нужно ли говорить, что путь безопасным не был. Количество паломников все увеличивалось, а вот численность рыцарей, способных наводить хоть какой-то порядок в неспокойных землях Палестины, постепенно уменьшалось. Никакие обещания наград и земельных наделов не могли удержать уставших от похода рыцарей на чужой земле. Рыцари рвались домой: к своим семьям и родовым замкам. Паломники, которые и без того каждый день подвергались грабежам и убийствам, оставались совсем без защиты.

Девять первых членов Ордена Тамплиеров оказались бедны настолько, что на двоих рыцарей у них приходилась всего одна лошадь. Впоследствии, в память об этом, Орден изготовил печать, на которой были изображены два всадника верхом на одной лошади.

Десять лет Орден влачил жалкое и безызвестное существование. До тех пор, пока король Иерусалима Балдуин II не решил, что пришло время для Второго Крестового похода, объясняя его наглостью со стороны мусульман, которые участили атаки на королевство.

Вместе со своими соратниками де Пейн объехал почти всю Европу, убеждая королей присоединиться к Походу. И настолько преуспел в этом, что по личной просьбе Папы Римского, вместе со своими рыцарями-тамплиерами, присутствовал на Великом Церковном Соборе в городе Труа во Франции. Результатом его пламенной речи стала полная поддержка Ордена Церковью и написание Устава. Также отцы Церкви повелели носить рыцарям Ордена белые с черным одежды с красным крестом. Это изображение стало первым прототипом боевого знамени Ордена Тамплиеров.

Постепенно число рыцарей Ордена увеличивалось за счет приема новых сторонников. Благодаря своей славе воинов Христа и защитников слабых Тамплиеры получали немало пожертвований не только от феодалов и европейских королей, но и от простого люда.

При всем растущем богатстве, влиянии и военной мощи, Орден продолжал следовать своей первоначальной миссии. Рыцари-храмовники строили и поддерживали специальные укрепления на всем пути следования паломников. Грамотное расположение укреплений помогало защищать обширные территории относительно малыми силами.

На содержание войск и замков на Святой земле требовались огромные суммы. И даже пожертвований от европейских монархов все равно не хватало. Стараясь увеличить приток денег, Орден начал предоставлять паломникам и торговцам финансовые услуги, а также услуги по хранению имущества. Со временем это привело к формированию подобия современной банковской системы, пользоваться которой не гнушался король Франции. В течение двадцати пяти лет казначеи Ордена состояли на должности министра финансов, что фактически равносильно управлению страной.

Так, девять бедных рыцарей превратились в самый влиятельный и богатый рыцарский орден Европы.

Падение Ордена

После падения Святого Королевства позиция Ордена пошатнулась. При том, что рыцари обладали все той же мощью и средствами — исчезла цель, которой они служили. Многие обвиняли членов Ордена в отступничестве и винили в падении Иерусалима. Хотя именно благодаря рыцарям-храмовникам Иерусалимское королевство смогло продержаться так долго, со всех сторон окруженное врагами.

Не устраивало возросшее влияние Тамплиеров и французского короля Филиппа, который видел в Ордене угрозу для своей короны. Используя показания о преступлениях против Веры изгнанного члена Ордена как предлог, Филипп начал следствие против рыцарей-храмовников.

13 октября 1307 года почти все члены Ордена были схвачены и арестованы. Все имущество было конфисковано в пользу казны и Церкви.

Вот некоторые из обвинений, которые выдвинула Святая Инквизиция:

• поклонение идолам;
• члены Ордена поклонялись коту, который приходил на собрания;
• искажение формулы мессы;
• все богатства Ордена происходят от поклонения идолам;
• почитание идолов как Бога и Спасителя.

В 1310 году, после судебных разбирательств, охвативших всю Европу, на костре были сожжены 54 рыцаря-тамплиера, которые и под пытками не признали обвинений. В 1312 году папским указом Орден Храма был упразднен.

Так закончил свою историю Орден Бедных рыцарей Храма Соломона, оставив после себя легенды о чести, славе, богатстве и предательстве.

Хотя главной целью его учреждения была военная защита государств, созданных крестоносцами на Востоке. Однако в 1291 г. христианские поселенцы были изгнаны из Палестины мусульманами , а тамплиеры, чтобы сохранить орден, почти полностью переключились на ростовщичество и торговлю, накопив значительные материальные ценности, и тем самым вызывая зависть королей и папы. В 1307-1314 гг. члены ордена подвергались арестам и жестоким преследованиям со стороны римско-католической церкви, крупных феодалов и королей, в результате которых орден был упразднён и распущен.

История ордена

Зарождение ордена

Мечеть Ала-Акса, юго-восточная часть храмовой горы. На этом месте находилась штаб-квартира тамплиеров.

В годы, последовавшие за взятием Иерусалима в 1099 г., многие из участников Первого крестового похода вернулись на Запад или погибли, а созданные ими на Востоке новые государства крестоносцев не имели достаточного количества войска и умелых полководцев, способных должным образом защищать границы новых государств. В результате паломники, каждый год являвшиеся на поклон к палестинским святыням, часто подвергались нападениям грабителей или мусульман, а крестоносцы были не способны обеспечить им должную охрану. Приблизительно в 1119 г., французский дворянин Гуго де Пейн , собрал восемь своих родственников-рыцарей, включая Годфруа де Сент-Омера, и учередил орден, поставив себе цель защитить пилигримов в их паломничествах по святым местам на Ближнем Востоке. Свой орден они назвали "Нищие рыцари" . О деятельности ордена, как и вообще об ордене мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально, а архиепископу Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в который были бы сведены основные законы ордена. Средневековый историк Вильгельм, архиепископ Тирский, канцлер Иерусалимского королевства, историк - один из крупнейших в средние века, в своём труде документирует процесс создания ордена:

«В том же году несколько благородных рыцарей, людей истинно верующих и богобоязненных, выразили желание жить в строгости и послушании, навсегда отказаться от своих владений и, предав себя в руки верховного владыки церкви, стать членами монашеского ордена. Среди них первыми и наиболее знаменитыми были Гуго де Пейн и Год фру а де Сент-Омер. Поскольку у братства не было пока ни своего храма, ни жилища, король предоставил им временное убежище у себя во дворце, построенном на южном склоне Храмовой горы. Каноники стоявшего там храма на определенных условиях уступили часть обнесенного стеной двора для нужд нового ордена. Более того, король Иерусалимский Болдуин II, его приближенные и патриарх со своими прелатами сразу обеспечили ордену поддержку, выделив ему некоторые из своих земельных владений - одни пожизненно, другие во временное пользование - благодаря чему члены ордена могли бы получать средства к существованию. В первую очередь им было предписано во искупление своих грехов и под руководством патриарха "защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов и всемерно заботиться об их безопасности»

Карта Иерусалима с указанием места, где располагалась штаб-квартира ордена

В самом начале своей деятельности ордену предписывалось только охранять паломников и первые рыцари ордена образовывали нечто вроде братства мирян. Орден составлял группу рыцарей на службе храма Гроба Господня. Правитель иерусалимского королевства Болдуин II выделил на юго-восточном крыле иерусалимского храма, в мечети Ала Акса место под штаб-квартиру. А Бернар Клервоский, разработавший Указ ордена рыцарей храма стал и патроном ордена.

Святой Бернар Клервоский, покровитель ордена

Тамплиеры, присутствовавшие на Соборе в Труа, развернули во Франциии в Англии активную и успешную кампанию по вербовке в орден, для чего большая их часть, следуя примеру Годфруа де Сент-Омера, отправилась на родину. Гуго де Пейн посетил Шампань , Анжу , Нормандию и Фландрию , а также - Англию и Шотландию . Помимо множества неофитов , орден получил щедрые пожертвования в виде земельных владений, что обеспечило ему стойкое экономическое положение на Западе, особенно во Франции, и подтвердило его первоначальную "национальную" принадлежность - орден считался французским. Однако очень скоро идея присоединения к этому духовно-рыцарскому ордену захватила также и Лангедок , и Пиренейский полуостров , где близость враждебно настроенных мусульман заставляла местное население возлагать надежды по защите на крестоносцев. Каждый дворянин, вступавший в орден давал обет нищеты, а его имущество считалось собственностью всего ордена. 29 марта 1139 г. папа Иннокентий II издал буллу,названную им Omne Datum Optimum, в которой говорилось, любой тамплиер мог пересекать свободно любую границу, освобождался от налогов, и не подчинялся никому, кроме самого папы римского.

Дальнейшее развитие ордена

Закат ордена и его роспуск

Жак де Моле

Ранним утром 13 октября 1307г., члены ордена, проживавшие во Франции, были арестованы чиновниками короля Филиппа IV . Аресты производились именем Святой инквизиции, а владения тамплиеров переходили в собственность короля. Членов ордена обвиняли в тягчайшей ереси - в отречении от Иисуса Христа, плевали на распятие , целовали друг друга непристойным образом и питали склонность к гомосексуализму, а также поклонялись идолам на своих тайных собраниях и т. д. В октябре и ноябре арестованные тамплиеры, в том числе Жак де Моле, великий магистр ордена, и Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик, почти одновременно признали свою вину. Ко многим заключенным применялись пытки. Затем де Моле публично повторил свое признание перед собранием теологов Парижского университета . Со своей стороны король Филипп IV написал другим монархам христианского мира с настоятельной просьбой последовать его примеру и произвести аресты тамплиеров в своих владениях. Папа Климент V сначала воспринял эти аресты как прямое посягательство на его авторитет. Однако он был вынужден примириться со сложившимся положением вещей и вместо того, чтобы сопротивляться, попытался взять ответственность за случившееся на себя. 22 ноября 1307 г. он издал буллу "Pastoralis praeeminentiae", в которой отдал приказ всем монархам христианского мира произвести аресты тамплиеров и конфискацию их земель и имущества. Эта булла положила начало судебным процессам в Англии, в Испании, в Германии, Италии и на Кипре. Два кардинала были посланы в Париж для того, чтобы лично допросить руководителей ордена. Однако в присутствии представителей папы де Моле и де Пейро отказались от своих признаний и настоятельно просили остальных тамплиеров сделать то же самое. В начале 1308 г. папа приостановил инквизиционные процессы. Филипп IV и его люди целых полгода тщетно пытались воздействовать на папу, побуждая его вновь начать следствие. Кульминацией уговоров явилась встреча короля и папы в Пуатье в мае-июне 1308 г., во время которой после долгих споров папа наконец согласился начать два судебных расследования: одно должно было осуществляться папской комиссией внутри самого ордена, второе - представлять собой серию судебных процессов на уровне епископств , где местные суды должны были определить виновность или невиновность того или иного члена ордена. На октябрь 1310г. был намечен Вьенский собор, которому предстояло вынести окончательное решение по делу тамплиеров. Епископальные расследования, которые проводились под контролем и давлением со стороны самих епископов, тесно связанных с французским престолом, начались, уже в 1309 г., и, как оказалось, в большинстве случаев тамплиеры повторили свои первоначальные признания после применения суровых и продолжительных пыток. Папская комиссия, расследовавшая деятельность ордена в целом, начала слушания по делу лишь в ноябре 1309 г. Братья-тамплиеры перед лицом папской комиссии, вдохновляемые двумя талантливыми священниками - Пьером де Болоньей и Рено де Провеном, - стали последовательно защищать свой орден и свое достоинство.

К началу мая 1310г. почти шестьсот тамплиеров пришли к решению защищать орден, полностью отрицая истинность вырванных у них в начале следствия признаний, сделанных либо перед инквизиторами в 1307 г., либо перед епископами в 1309 г. Папа Климент V отложил Собор на год, до 1311 г. Архиепископ Санса, ставленник короля, вновь начав расследование по делу отдельных членов ордена в рамках своей епархии, установил, что сорок четыре человека виновны как повторно впавшие в ересь, передал их светскому суду (приводившему в исполнение приговоры церковных судов). 12 апреля 1310г. пятьдесят четыре тамплиера были приговорены к сожжению на костре и казнены в предместье Парижа. Один из двух главных вдохновителей защиты ордена в суде, Пьер де Болонья куда-то подевался, а Рено де Провен был приговорен советом провинции Сане к пожизненному тюремному заключению. Благодаря этим казням тамплиеры вернулись к своим первоначальным показаниям. Слушания папской комиссии также закончились только в июне 1311 г.

Летом 1311 г. папа объединил свидетельские показания, полученные им из Франции, с материалами следствия, поступавшим из других стран. Но только во Франции и в тех районах, что находились под ее господством или влиянием, от тамплиеров действительно добились признания вины. В октябре наконец состоялся Вьенский собор, и папа настоятельно потребовал роспуска ордена на том основании, что тамплиеры настолько обесчестили себя и что орден уже не сможет существовать далее в прежнем виде. Сопротивление святых отцов во время Собора было, однако, весьма значительным, и папа под давлением короля Франции настоял на своем, заставив аудиторию молчать под страхом отлучения от церкви. Булла "Vox in excelso" от 22 мая 1312 г. ознаменовала роспуск ордена, а согласно булле "Ad providam" от 2 мая вся собственность ордена безвозмездно передавалась другому крупному ордену - госпитальерам . Вскоре после этого Филипп IV изъял у госпитальеров крупную сумму денег в качестве судебной компенсации.

Два тамплиера сжигаются на костре.

Разные тамплиеры были приговорены к различным срокам тюремного заключения, в том числе и пожизненно, в тех случаях, когда братья так и не признали своей вины, их заточали в монастырях, где они до конца жизни влачили жалкое существование. Их предводители, по всей видимости, предстали перед папским судом 18 марта 1314 г. и были приговорены к пожизненному тюремному заключению. Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик ордена, и Жоффруа де Гонневиль, приор Аквитании , выслушали свой приговор молча, однако великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарне громко протестовали, отвергая все обвинения, и утверждали, что их святой орден по-прежнему чист перед Богом и людьми. Король незамедлительно потребовал их осуждения как впавших в ересь вторично, и в тот же вечер они были сожжены на одном из наносных островков Сены, так называемом Еврейском острове.

Связь с Храмом Соломона

Один из вариантов креста, использовавшийся орденом Тамплиеров

Поскольку они не имели ни церкви, ни постоянного прибежища, король дал им на время местожительство в южном крыле дворца, близ Храма Господня ." «Храм Господень» - имеется в виду Второй иерусалимский Храм , построенный Иродом Великим и разрушенный римлянами в 70-х гг. н. э. Во время существования Иерусалимского королевства Храмом Господним именовался т. н. «Купол Скалы », он же - Золотой купол или, на арабском, Куббат ас-Сахра. Мечеть «Аль-Акса» («Крайняя») именовали Темплум Соломонис - Храм Соломона . Они - а также, позднее, и дворец Иерусалимского короля, были построены на территории Храмовой горы - там же, где стоял разрушенный римлянами Иерусалимский храм. Главная резиденция тамплиеров располагалась в южном крыле дворца. На средневековых планах и картах, изображающих Иерусалим, вплоть до XVI века Храмовая гора носит название Храма Соломона. К примеру, на плане Иерусалима 1200 года ясно можно прочитать «Темплу Соломонис». Отсюда и название самого ордена. В документах 1124-25 гг. тамплиеры именуются проще - «рыцари Храма Соломона » или «рыцари Иерусалимского Храма ».

«Подлинный Храм - Храм, в котором они живут вместе, не столь величественный, правда, как древний и знаменитый Храм Соломона, но не менее прославленный. Ибо всё величие Соломонова Храма заключалось в бренных вещах, в золоте и серебре, в резном камне и во множестве сортов дерева; но красота Храма нынешнего заключена в преданности Господу его членов и их образцовой жизни. Тот вызывал восхищение своими внешними красотами, этот почитается из-за своих добродетелей и святых деяний, и так утверждается святость дома Господня, ибо гладкость мрамора не столь угодна Ему, как праведное поведение, и Он печется больше о чистоте умов, а не о позолоте стен.»

«Помещения их расположены в самом Храме Иерусалимском, не столь огромном, как древний шедевр Соломона, но не менее славном. Воистину, всё великолепие Первого Храма состояло в бренном золоте и серебре, в полированных камнях и дорогих породах дерева, тогда как очарование и милое, прелестное украшение нынешнего - религиозное рвение тех, кто его занимает, и их дисциплинированное поведение. В первом можно было созерцать всяческие красивые цвета, тогда как в последнем - благоговеть пред всевозможными добродетелями и благими делами. Воистину, святость - подобающее украшение для дома Божия. Там можно наслаждаться великолепными достоинствами, а не блестящим мрамором, и пленяться чистыми сердцами, а не золочёными филёнками.
Конечно же, фасад этого храма украшен, но не каменьями, а оружием, а вместо древних золотых венцов стены его увешаны щитами. Вместо подсвечников, кадильниц и кувшинов обставлен этот дом сёдлами, упряжью и копьями.»

«В 1118 году на Востоке рыцари крестоносцы - среди них были Жоффрей де Сен-Омер и Хуго де Пайен - посвятили себя религии, давши обет константинопольскому патриарху, кафедра которого всегда была тайно или открыто враждебна Ватикану со времен Фотия. Открыто признанной целью тамплиеров было защищать христианских пилигримов в святых местах; тайным намерением - восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем. Такое восстановление, предсказанное иудейскими мистиками первых веков Христианства, было тайной мечтой Восточных патриархов. Восстановленный и посвященный Вселенскому культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. Восток должен был превалировать над Западом и патриархия Константинополя должна была верховенствовать над папством. Чтобы объяснить название тамплиеры (Храмовники), историки говорят, что Балдуин II, король Иерусалимский, дал им дом в окрестностях Храма Соломона. Но они впадают здесь в серьезный анахронизм, потому что в этот период не только не оставалось ни одного камня даже от Второго Храма Зоровавеля, но трудно было и определить место, где эти храмы стояли. Следует считать, что дом, отданный тамплиерам Балдуином, был расположен не в окрестности Соломонова Храма, а на том месте, где эти тайные вооружённые миссионеры Восточного патриарха намеревались восстановить его.
Тамплиеры считали своим библейским образцом каменщиков Зоровавеля, которые работали с мечом в одной руке и лопаткой каменщика в другой. Поскольку меч и лопатка были их знаками в последующий период, они объявили себя Масонским Братством, то есть Братством Каменщиков.»

Деятельность в эпоху крестовых походов

Печать рыцарского ордена тамплиеров. Двое всадников символизируют обет бедности или двойственность монаха и солдата

По одной версии, в течение последующих девяти лет девять рыцари не принимают в своё общество ни одного нового члена. Но следует отметить существование фактов, позволяющих либо усомниться в создании Ордена в 1119 году, либо в его девятилетней замкнутости. Известно, что в 1120 году в Орден был принят Фульк Анжуйский , отец Жоффруа Плантагенета , а в 1124 году граф Шампанский . К 1126 году было принято ещё два человека.

Финансовая деятельность

Одним из главнейших занятий Ордена были финансы. Но что представляли они собой в то время? По словам Марка Блока , «деньги мало циркулировали». Они были не реальными монетами, но переводными, счётными. «Лишь в самом конце XIII века французские легисты с трудом стали различать её (монеты) действительную стоимость (вес в золоте) и натуральную, то есть её трансформацию в денежный знак, инструмент обмена», - писал Жак Ле Гофф. Величина ливра изменялась с 489,5 г золота (время Каролингов) до 89,85 г в 1266 г и до 72,76 г в 1318 г. Чеканка золотых монет возобновилась с середины XIII века: флорин 1252 г (3,537 г.); экю Людовика IX ; венецианский дукат . В реальности, по словам Ж. Ле Гоффа , чеканили серебро : грош Венеции (1203), Флоренции (ок. 1235), Франции (ок. 1235). Денежные отношения, таким образом, носят весовой характер - что их несколько затрудняет. Попытки же оценить какую-либо степень богатства могут привести к неадекватным результатам. Можно, к примеру, оценивать по уровню 1100 года - когда ливр колебался в пределах 367-498 г, а можно по уровню - ливр 72,76 г. Таким образом, автор какой-либо работы может, оперируя данными, получить нужный ему результат - об огромной величине богатства тамплиеров, например.

Нужно заметить - ввиду большого риска финансовыми операциями зарабатывали только определённые лица и конгрегации. Ростовщичеством занимались обычно итальянцы и евреи. Конкуренцию им составляли аббатства, которые обычно давали деньги под залог «земли и плодов с неё». Целью кредита обычно было паломничество в Иерусалим , сроком - возвращение оттуда. Величина кредита был равна 2/3 суммы залога.

Значительно более солидно выглядел на этом поле финансовой деятельности Орден тамплиеров. У него был особый статус - не только светской организации, но и духовной; следовательно, нападения на помещения Ордена рассматривались как святотатство . Кроме того, тамплиеры получили позже у папы право заниматься финансовыми операциями, благодаря чему вели свою деятельность открыто. Другим конгрегациям приходилось прибегать ко всякого рода ухищрениям (например, давать деньги в рост евреям).

Именно тамплиеры являются изобретателями чеков , причём, если сумма вклада исчерпывалась, то её можно было увеличить с последующим восполнением родственниками. Дважды в год чеки посылали в комтурию выпуска для окончательных подсчетов. Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. За операции с чеками Орден брал небольшой налог . Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), теперь можно было отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.

У Ордена можно было взять ссуду под 10 % - для сравнения: кредитно-ссудные кассы и евреи давали ссуды под 40 %. Но со времён крестовых походов папы освободили крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же отдавали в любом случае.

По мнению Стюварда, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма».

Орден обладал огромными земельными владениями: в середине XIII века около 9000 мануариев; к 1307 г около 10500 мануариев. Мануарием в Средние Века называли земельный участок размером 100-200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря. Тем не менее, следует отметить, что земельные владения Ордена Св. Иоанна более, чем в два раза превосходили по территории владения Ордена Храма.

Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все - от крестьян до королей и пап. Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли». При Людовике IX Святом королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной», - пишет Лозинский . Не только французские короли доверяли казну государства тамплиерам, ещё на 100 лет раньше один из ключей от иерусалимской казны хранился у них.

Орден вёл активные строительные работы. На Востоке они по большей части заключались в возведении замков и мощении дорог. На Западе - дороги, церкви, соборы, замки. В Палестине тамплиерам принадлежало 18 важных замков, например, Тортоза, Фев, Торон, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и другие.

За срок менее ста лет Орден построил в Европе «80 соборов и 70 храмов поменьше», - говорит Ж. Майе.

Отдельно следует выделить такой вид деятельности тамплиеров, как строительство дорог. В то время нехватка дорог, множественность «таможенных барьеров» - сборов и пошлин, взимаемых каждым мелким феодалом у каждого моста и пункта обязательного проезда, не считая разбойников и пиратов, затрудняли возможность передвижения. К тому же качество этих дорог было, по мнению С. Г. Лозинского, отменно низким. Свои дороги тамплиеры охраняли и на их перекрёстках строили комтурии, где можно было остановиться на ночлег. Люди были защищены на дорогах Ордена. Существенная деталь: за проезд по этим дорогам не взималась таможенная пошлина - явление, исключительное для Средневековья.

Значительной была благотворительная деятельность тамплиеров. Устав предписывал им трижды в неделю кормить бедных в своих домах. Кроме нищих во дворе, четверо ели за столом. Г. Ли пишет, что когда во время голода в Мостере цена меры пшеницы поднялась с 3 до 33 су , тамплиеры кормили 1000 человек ежедневно.

В Акка пала, и ордены перенесли свои резиденции на Кипр . Ещё задолго до этого события тамплиеры, используя свои накопления и широчайшие связи, стали крупнейшими банкирами Европы, так что военная сторона их деятельности отошла на второй план.

Особенно велико было влияние тамплиеров в Испании, Франции и Англии. Орден сложился в жесткую иерархическую структуру с великим магистром во главе. Они распределялись по четырём разрядам - рыцарей, капелланов , оруженосцев и слуг. По оценкам, во времена наибольшего могущества в ордене насчитывалось около 20 000 членов - рыцарей и сервентов.

Благодаря прочной сети командорств - в XIII веке их насчитывалось пять тысяч вместе с зависимыми замками и монастырями, - покрывающей почти целиком Европу и Ближний Восток, тамплиеры могли обеспечивать под небольшие ссудные проценты не только охрану вверенных им ценностей, но и их перевозку из одного места в другое, от заимодавца к заёмщику или от погибшего паломника к его наследникам.

Финансовая деятельность и непомерные богатства ордена вызывали зависть и вражду сильных мира сего, особенно французского короля Филиппа IV Красивого , который опасался усиления тамплиеров и, испытывая постоянную нехватку денег (он сам был крупным должником ордена), жаждал прибрать к рукам их имущество. Особые привилегии ордена (подсудность лишь папской курии, изъятие из-под юрисдикции местных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов и др.) вызывали недоброжелательство к нему со стороны церковного клира.

Уничтожение ордена

Секретные переговоры короля французского с папой Римским

Воспользовавшись в качестве предлога каким-то случайным доносом, Филипп приказал без шума допросить нескольких тамплиеров и затем начал секретные переговоры с папой Климентом V , настаивая на расследовании положения дел в ордене. Опасаясь обострять отношения с королём, папа после некоторого колебания согласился на это, тем более, что встревоженный орден не рискнул возражать против проведения следствия.

Тогда Филипп IV решил, что настало время нанести удар. 22 сентября 1307 года Королевский совет принял решение об аресте всех тамплиеров, находившихся на территории Франции. Три недели в строжайшем секрете велись приготовления к этой совсем не лёгкой для тогдашних властей операции. Королевские чиновники, командиры военных отрядов (а также местные инквизиторы) до самого последнего момента не знали, что им предстояло совершить: приказы поступили в запечатанных пакетах, которые разрешалось вскрыть лишь в пятницу, 13 октября . Тамплиеры были захвачены врасплох. Нечего было и думать о сопротивлении.

Король делал вид, что действует с полного согласия папы. Тот же узнал о мастерской «полицейской» акции, проведенной Филиппом, лишь после её свершения. Арестованным сразу же были приписаны многочисленные преступления против религии и нравственности: богохульство и отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения.

Допрос вели совместно инквизиторы и королевские слуги, при этом применялись самые жестокие пытки, и в результате, конечно, были добыты нужные показания. Филипп IV даже собрал в мае 1308 года Генеральные штаты, чтобы заручиться их поддержкой и, тем самым, нейтрализовать любые возражения папы. Формально спор с Римом вёлся о том, кому надлежит судить тамплиеров, по существу же - о том, кто унаследует их богатства.

Обвинения

1. Отречение от Иисуса Христа и плевок на крест . Ч. Гекерторн видит здесь характерную для Средневековья театрализованность церковного обряда, параллель с отречением святого Петра . Орден принимал, таким образом, человека, отринувшего Христа и осквернившего Святое распятие - то есть совершившего святотатство. И из этого вероотступника Орден делал качественно нового христианина - Рыцаря Христа и Храма - навечно этим привязывая к себе. Другой вариант предлагает Г. Ли. Он говорит, что отречение было испытанием на обет повиновения старшим, который возводился в Ордене в культ. Например, когда Жану д`Омону при посвящении в Орден приказали плюнуть на крест, он плюнул, потом пошёл на исповедь к одному францисканцу , который его успокоил и в качестве искупления приказал поститься три пятницы. Рыцарь Пьер де Шеррю при посвящении по приказу произнес фразу: «Отрекаюсь от Бога», - на что приор пренебрежительно улыбнулся. Не все, однако, с лёгкостью соглашались отречься от Бога и плюнуть на крест - многих братьев приходилось потом успокаивать (как Эда де Бюра), говоря, что это была шутка.
2. Поцелуи в различные части тела . Генри Ли предполагает, что это могло быть либо испытанием на повиновение, либо издевательство рыцаря над служащим братом. Поцелуи обычно требовали только от служащих.
3. Содомия .
4. Освящение носимой поперёк тела веревки вокруг идола . Согласно показанием одного священника, тамплиеры доставали веревку любыми путями, причем если она рвалась, то использовали даже плетеный тростник.
5. Священники Ордена не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы .

Вот список обвинений, выдвинутых Инквизицией против тамплиеров:

1. рыцари поклонялись некому коту, который иногда являлся им на их собраниях;
2. в каждой провинции у них были идолы, а именно головы (некоторые из них имели три лица, а некоторые только одно) и человеческие черепа;
3. они поклонялись этим идолам, в особенности на своих собраниях;
4. они почитали этих идолов, как представителей Бога и Спасителя;
5. тамплиеры утверждали, что голова могла спасти их и сделать их богатыми;
6. идолы дали все богатства ордену;
7. идолы заставляли землю плодоносить, а деревья цвести;
8. они обвязывали головы каждого из этих идолов или просто касались их короткими верёвками, которые затем носили на теле под рубахой;
9. во время принятия нового члена в ряды ордена ему выдавались вышеупомянутые короткие верёвки (или одна длинная, которую можно было разрезать);
10. всё, что они делали, они делали из благоговения перед этими идолами.

Суд: общее и особенное в ведении процесса над тамплиерами в разных странах

Сразу нужно отметить, что самым жестоким было преследование тамплиеров во Франции. Именно на её примере историки обычно рассматривают процесс. Складывается впечатление, что аналогичный вид - пытки, тюрьмы и костры - он имел и в других странах. Это не совсем так. Факты, приведенные Г. Ли, показывают, что если пытки применялись почти везде, кроме Кипра, Кастилии, Португалии, Трира и Майнца , то в тюрьму их заключали обычно:

1. не внезапно, как во Франции;
2. могли брать слово чести и оставлять в своих замках - как в Англии и на Кипре;
3. могли вообще не арестовывать, а вызывать на суд. Так делали в Трире, Майнце, Ломбарде и даже в Папской области. Впрочем, тамплиеры, бывало, являлись и сами.

И, конечно, жгли тамплиеров на кострах не везде. Были сожжены:

• 54 тамплиера в Санской епархии 12 апреля 1310 года; там же сожгли позднее ещё 4 тамплиеров;
• в апреле 1310 года 9 тамплиеров в Санлисе;
• 3 тамплиеров в Пон де Л`Арк;
• Жак де Моле (последний из магистров ордена) и Гийом де Шарне, командор Нормандии - в 1314 году.

Другие страны:

• в Лотарингии жгли многих, но заметим, что герцог Тибо Лотарингский был вассалом Филиппа IV Красивого;
• сожжены тамплиеры из 4 монастырей в Марбурге;
• возможно, сожжены 48 тамплиеров в Италии, хотя епископ Дени утверждал, что в Италии не было сожжено ни одного тамплиера.

Таким образом, утверждение о сотнях костров по всей Европе является неверным. В Англии и в Испании потребовались специальные королевские ордонансы для применения пыток к тамплиерам. По английским законам, например, пытка была запрещена. Церковь получила у Эдуарда Английского разрешение на пытки тамплиеров. Это разрешение называлось «церковным законом». В Арагоне дело обстояло лучше: закон также не признавал пыток, и кортесы не дали разрешение на их применение.

В качестве свидетелей на процессах часто использовали малообразованных братьев Ордена, то есть служащих братьев. Г. Ли отмечает, что именно они во многих местах дали самые тяжёлые и ценные с точки зрения инквизиции показания. Использовались также показания ренегатов Ордена: флорентийца Роффи Деи и приора Монфоконского; последний, будучи осуждён великим магистром на пожизненное заключение в тюрьме за многочисленные преступления, бежал и сделался обвинителем своих прежних братьев.

В Германии меры, применяемые к тамплиерам, целиком зависели от отношения к ним местных светских властей. Бурхард III Марбургский тамплиеров не любил и сжёг рыцарей из четырёх монастырей - за что их родственники причинили ему потом большие неприятности. Архиепископы Трира и Кёльна в 1310 году уступили свои полномочия по отношению к тамплиерам Бурхарду III Марбургскому за их земли. Архиепископ Майнца Пётр навлек на себя недовольство Климента V за оправдание тамплиеров. У тамплиеров, в глазах архиепископа и тамошних обвинителей, были неоспоримые доказательства своей правоты: на созванный 11 мая 1310 года собор командор Гуго Сальм явился сам и привел всех двадцать тамплиеров; их плащи бросили в костер и кресты на них не сгорели. Это чудо сильно повлияло на общественное мнение, и их оправдали. В той же Германии Св. Иоанн выступил в пользу тамплиеров, приведя случай, когда во время голода при увеличении цены на хлеб с 3 су до 33 тамплиеры из монастыря в Мостере кормили 1000 человек ежедневно. Тамплиеры были оправданы. Узнав о таком исходе дела, Климент V приказал Бурхарду III Марбургскому взять дело в свои руки - результат известен.

Преследования тамплиеров в Арагоне начались в январе 1308 года . Большинство тамплиеров заперлось в семи замках, некоторые сбрили бороды и скрылись. Командором Арагона был тогда Рамон Са Гвардия. Он укрепился в Миравете. Также тамплиеры укрепились в замках Аскон, Монтсо, Кантавьеха, Вилель, Кастельот и Чаламера. Местное население оказывало тамплиерам помощь, многие приходили в замки и защищали их с оружием в руках. В ноябре 1308 года сдалась крепость Кастельот, в январе - крепость Миравета, Монсо и Чаламера - в июле 1309 года. К ноябрю 1309 года тамплиерам из остальных крепостей было разрешено выйти группами по 2-3 с оружием в руках. Рамон Са Гвардия 17 октября обратился к вице-канцлеру папы Арнольду, указывая, что тамплиеры, находящиеся в плену по 20-30 лет, не отрекаются от Бога, тогда как отречение даёт им свободу и богатство, и даже сейчас 70 тамплиеров томятся в плену. В защиту тамплиеров выступили представители многих знатных фамилий. Король Яков выпустил узников, но оставил земли и замки себе. Рамон Са Гвардия удалился на Майорку.

Тамплиеры Кипра, которых на острове было 118 братьев всех степеней (75 - рыцари), сначала несколько недель оборонялись, потом были арестованы на честное слово. Само количество рыцарей на острове (обычное соотношение рыцарей и служащих было 1:10) чётко говорит о том, что именно Кипр, а не Тампль в Париже был в то время главным местопребыванием тамплиеров. Г. Ли пишет: «На Кипре, где тамплиеров знали лучше, чем где-либо в другом месте, к ним чувствовали симпатию не только друзья, но и враги, и особенно все те, кто долгое время был с ними в близких отношениях; никто не поставил в вину ордену никакого преступления, пока виновность его не была так беспричинно подтверждена буллами папы». Пытки к тамплиерам не применялись, все они единогласно отрицали виновность Ордена Храма. Другие 56 свидетелей из числа духовных лиц всех степеней, вельмож и горожан, среди которых были и политические противники тамплиеров, однозначно заявляли, что им известны только факты, делавшие честь Ордену - всячески подчеркивалась их щедрость, милость и ревность к исполнению религиозных обязанностей.

На Майорке все 25 тамплиеров с 22 ноября 1307 года закрылись в наставничестве Матте. Позже, в ноябре 1310 года , к ним присоединился Рамон Са Гвардия. На процессе 1313 года тамплиеры признаны невиновными.

Во Франции тамплиеры были арестованы и заключены в тюрьмы с 6 часов утра 13 октября . К ним сразу же были применены пытки и жестокое обращение. Именно во Франции впервые стали сжигать на кострах рыцарей Ордена Храма. К несчастью инквизиторов, среди тамплиеров не было ни одного подследственного, который бы отстаивал ересь Ордена. Наличие такого свидетеля было бы просто подарком судьбы для Филиппа IV. Рыцари под пытками признавались во всех грехах. Пытки были настолько ужасны, что Аймери де Вильер позже заявил: «Я бы признал всё; я думаю, что признал бы, что убил Бога, если бы этого потребовали». Но после, на следующем же допросе рыцари отказывались от признаний в ереси. Эти отказы носили столь массовый характер, что Жан де Мариньи, архиепископ Санской епархии (в которую тогда входил и Париж) был вынужден под давлением Филиппа IV передавать отказывающихся от своих показаний тамплиеров в руки светской власти для сожжения на кострах. Все инквизиционные правила перевернулись наоборот: ведьма, отказавшаяся от ереси, была уверена в своем спасении и окончании пытки; тамплиер, отказавшийся от ереси, попадал на костёр.

Процесс закончился расформированием ордена. 3 апреля Климент V выпустил буллу «Vox in excelso», в которой говорил: осудить Орден за ересь нельзя, но тамплиеры добровольно сознались в заблуждениях - это отвратит верующих, которые больше не будут вступать в Орден; таким образом, пользы он приносить не будет и должен быть расформирован.

Имущество тамплиеров переходило к ордену св. Иоанна, но С. Г. Лозинский отмечает, что доминиканцы, картезианцы, августины и целистины тоже сумели поживиться.

Тамплиеров выпускали из тюрем даже во Франции, кроме руководства. Частью они влились в орден св. Иоанна. На Майорке тамплиеры жили в крепости Мас Дё, каждый из них получал от 30 до 100 ливров пенсии. Рамону Са Гвардии была назначена пенсия в 350 ливров и доходы от сада и виноградника. Последний из тамплиеров Майорки умер в 1350 году - звали его Беранжель де Коль.

В Кастилии тамплиеры оправданы, многие из них стали отшельниками, причем после смерти их тела не тлели. В Португалии судьба тамплиеров была более чем благоприятна: в благодарность за услуги, оказанные ими в борьбе с сарацинами король Денис основал Орден Иисуса Христа, который был утвержден в 1318 году папой Иоанном XXII. Новый орден был простым продолжением старого.

Обязанность содержать бывших тамплиеров возлагалась на тех, кому перешло их имущество. Суммы эти порой бывали настолько велики, что в 1318 году Иоанн XXII запретил выдавать тамплиерам Германии такую пенсию, которая позволяла им копить деньги и жить роскошно. Во Франции на долю короля и его семьи приходилось:

• 200000 ливров из Тампля плюс 60000 ливров за ведение процесса;
• деньги, поступившие от распродажи имущества Ордена;
• драгоценности тамплиеров;

доходы от имущества тамплиеров, поступившие за время ведения процесса;

• 200000 ливров, которые иоанниты хранили в Тампле;
• 500000 франков, взятых Филиппом IV на свадьбу Бланки;
• 200000 флоринов долга Филиппа IV перед тамплиерами;
• 2500 ливров, выданные тамплиерами в 1297 году на организацию крестового похода, который не был осуществлён;
• платежи по векселям тамплиеров;
• долги королевской семьи.

Достаточно беглого взгляда на этот список, чтобы понять, что процесс над Орденом был для Филиппа IV очень выгоден. Конечно, никакой «борьбой за чистоту веры» этот процесс объяснить было нельзя - причины его были явно экономического и политического характера. Годфруа Парижский выражал общественное мнение относительно процесса и поведение Филиппа IV и Климента V, говоря: «Легко можно обмануть церковь, но ни в коем случае нельзя обмануть Бога».

С помощью этого процесса без всякой борьбы была уничтожена конгрегация, которую считали самой гордой, самой счастливой и самой сильной в Европе. Никто не осмелился бы напасть на неё, если бы инквизиционное судопроизводство не дало в руки людей ловких и мало стеснительных необходимые средства, чтобы облечь в законную форму простой грабёж.

Сожжение тамплиеров

Легенда о проклятии

Согласно Готфриду Парижскому, Жак де Моле, взойдя на костер, вызвал на Божий Суд Филиппа IV, Ногаре и Климента V. Вроде бы сломленный морально и физически великий магистр неожиданно громким, громовым голосом, так, чтобы слышал народ, произносит:

Справедливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни я разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. Итак, заявляю перед лицом Земли и Неба, утверждаю, хотя и к вечному моему стыду: я действительно совершил величайшее преступление, но заключается оно в том, что я признал себя виновным в злодеяниях, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. Я говорю, и говорить это вынуждает меня истина: орден невиновен; если я и утверждал обратное, то только для прекращения чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивления тех, кто заставлял меня все это терпеть. Я знаю, каким мучениям подвергли рыцарей, имевших мужество отказаться от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить меня подтвердить новой ложью старую ложь. Жизнь, предлагаемая мне на этих условиях, столь жалка, что я добровольно отказываюсь от сделки…

Очевидно, практика вызова на Божий Суд связана с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечают жизнью. На Божий Суд вызывали в предсмертном состоянии - это было последние желание умирающего. Согласно средневековым представлениям, последняя воля, последнее желание умирающего выполняется. Такая точка зрения не является характерной только для Средневековья. Взгляд этот мы можем встретить в разные периоды истории человечества в абсолютно разных регионах. Отголоски такого рода представлений практически дошли до Нового времени - последнее желание перед гильотиной например, или современная практика завещания - весь смысл которого и заключается в точном исполнении воли покойного.

Таким образом, Божий Суд из испытаний раскаленным железом, кипящей водой и судебных поединков в XIV веке превратился в рассмотрение дела перед лицом Бога, где истец - покойник, а ответчики - живы. Практика такого рода судов была достаточно обычной и Г. Ли приводит несколько примеров вызовов на Божий Суд. Нет ничего необычного, таким образом, в вызове великим магистром своих виновников на Божий Суд. Постепенно практика таких судов была забыта, и сознание недобросовестных историков создало легенду о проклятии тамплиеров. Эта легенда была широко раздута и послужила одним из оснований для приписываний Ордену различных магических практик.

Задыхаясь в языках пламени, Жак де Моле предал анафеме папу, короля, Ногаре и все их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру.

Здесь-то и начинается самое загадочное. Через две недели от кровавого поноса в ужасных судорогах скончался папа Климент V. Почти сразу же за ним умирает верный соратник короля де Ногаре. В ноябре того же года якобы от инсульта скончался абсолютно здоровый Филипп Красивый.

Судьбу Филиппа разделили и три его сына, которых в народе окрестили «проклятыми королями». На протяжении 14 лет (1314-1328 гг.) они погибли один за другим при загадочных обстоятельствах, не оставив потомства. Со смертью Карла IV, последнего из них, династия Капетингов прервалась.

Как ни странно, но и это еще далеко не все. Уже на первых представителей новой династии Валуа, родственной Капетингам, посыпались неслыханные бедствия. Началась широко известная Столетняя война (1337-1453 гг.). В ходе этой войны один из Валуа, Иоанн Добрый, умер в плену у англичан, другой, Карл VI, сошел с ума.

Валуа, как и Капетинги, кончили полным вырождением, при этом все последние представители династии погибли насильственной смертью: Генрих II (1547-1559) убит на турнире, Франциск II (1559-1560) умер от усердного лечения, Карл IX (1560-1574) отравлен, Генрих III (1574-1589) зарезан фанатиком.

И Бурбоны, сменившие Валуа в конце XVI века, продолжали испытывать на себе проклятие Жака де Моле: основатель династии Генрих IV пал от ножа убийцы, последний ее представитель при «старом порядке» Людовик XVI погиб на эшафоте в ходе революции. Любопытная деталь: перед казнью этот король был заточен в Тампльской башне, некогда бывшей твердыней тамплиеров. По словам современников, после того, как короля обезглавили на эшафоте, какой-то мужчина прыгнул на помост, окунул руку в кровь мертвого монарха и показал ее толпе, громко крикнув:

Жак де Моле, ты отмщен!

Не меньшие бедствия постигли и «проклятых» пап. Едва кончилось «авиньонское пленение», - началась «схизма»: двое, а то и трое пап, избранных одновременно, в течение почти всего XV века предавали анафеме друг друга. Не успела закончиться «схизма», началась Реформация: сначала Ян Гус, потом Лютер, Цвингли и Кальвин свели на «нет» влияние «апостольских наместников» в центральной Европе, а Великая Революция 1789-1799 годов вырвала из-под власти пап и Францию.

Следует отметить, что еще на заре своей деятельности орден в глазах современников виделся как некий мистический институт. Рыцарей Храма подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. Считалось, что тамплиеры связаны с темными силами. В 1208 году папа Иннокентий III призывал храмовников к порядку по причине их «нехристианских действ» и «заклинания духов». Кроме того, легенды утверждают, что тамплиеры были весьма искусны в изготовлении сильнодействующих ядов.

Тамплиеры были истреблены лишь во Франции. Английский король Эдуард II отправил рыцарей Храма в монастыри, чтобы они искупили свои грехи. Шотландия даже предоставила убежище тамплиерам из Англии и, возможно, Франции. Германские храмовники после роспуска ордена перешли в состав Тевтонского ордена. В Португалии рыцари Храма были оправданы судом и в 1318 году лишь изменили свое название, став рыцарями Христа. Под таким названием орден сохранился до XVI века. Корабли ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими крестами. Под этими же флагами пересекли Атлантический океан каравеллы Христофора Колумба.

Различные гипотезы о тамплиерах

На протяжении многих лет о жизни тамплиеров выдвигались различные гипотезы.

Первая гипотеза была выдвинута исследователями Жаком де Майе и Инге Оттом. По их мнению, тамплиеры либо были вдохновителями идеи готических соборов, либо строили готические соборы, либо ссужали деньги на их постройку. Жак де Майе утверждает, что менее чем за сто лет тамплиеры построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Инге Отт говорит о разработке идей готического собора архитекторами Ордена и описывает участие архитекторов Ордена в строительстве соборов. Основной вопрос ставится обычно так: откуда тамплиеры брали огромные суммы, необходимые для строительства готического собора? В строительстве собора принимало участие обычно около 150 человек, каждый из них получал 3-5 су в день. Особая плата шла архитектору. В соборе в среднем было около двух-трех тысяч витражей. Один витраж стоил в среднем от 15 до 23 ливров. Для сравнения: дом мясника в 1235 году на улице Саблон в Париже стоил 15 ливров; дом богача на Малом мосту в 1254 году - 900 ливров; строительство замка графа де Дрё в 1224 году обошлось ему в 1175 парижских ливров и две пары платья.

Некоторые исследователи выдвигали другую гипотезу, что богатство тамплиеров обязано своим происхождением серебряным копям Южной Америки . О регулярных рейсах тамплиеров в Америку упоминают Байджент, Отт и особенно Жак де Майе, который отстаивает эту точку зрения, не имея никакаих оснований для подобных версий. Например, де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев на фронтоне XII века храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони: якобы этих индейцев с большими ушами тамплиеры видели в Америке и скульптурно запечатлели. Факт, конечно, хороший, но де Майе приводит и фотографию этого фронтона. Я нашёл этот фронтон: на фотографии показан фрагмент рельефа тимпана «Сошествие Святого Духа на апостолов» в церкви Сент-Мадлен в Везле (История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение. - М., 1982. - Илл. 69). Эта церковь была построена в 1125-1135 годах. Орден тамплиеров тогда только набирал силу и строительства ещё не вел, а даже если бы и вел, то все равно флота у тамплиеров тогда ещё не было, и при всем желании добраться до Америки они тогда не могли. На печати с надписью «Secretum Templi» действительно есть изображение, на первый взгляд напоминающее индейца. Но любой знакомый хотя бы поверхностно с мистическими учениями сразу узнает в этом изображении Абраксаса. Остальные аргументы де Майе ещё более слабы. Однако, стоит заметить, что хлынувшее в Европу во время Конкисты серебро и серебрянные монеты имели на оборотной стороне знаки тамплиеров, что держалось в тайне, но повергло в шок исследователей при обнаружении данного факта в XX веке.

3. Связь тамплиеров с гностицизмом, катаризмом, исламом и еретическими учениями. Это наиболее обширное поле для исследователей. Здесь тамплиерам приписывают: от катаризма в Ордене до идеи установления созидательного единства всех кровей, рас и религий - то есть создания государства нового типа с религией, впитавшей в себя лучшее из христианства, ислама и иудаизма. Генри Ли категоричен: «катаризма в Ордене не было» . Устав Ордена - составленный св. Бернаром - пронизан самым возвышенным духом католической веры. Тем не менее, Гекерторн пишет о наличии гностической символики в захоронениях тамплиеров (доказательств не приводит); печать с Абраксасом может свидетельствовать о наличии некоторых традиций гностицизма. Но категорически утверждать об этом невозможно. Бафомет, приписываемый тамплиерам, не имеет традиций и параллелей в религиозных традициях мира. Вероятнее всего он есть порождение чудовищного над ними процесса. Наиболее вероятна версия, что историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.

4. Тамплиеры и Святой Грааль . Святой Грааль- предполагаемое сокровище катаров, сохраненное рыцарями Ордена Храма, воспетое знаменитыми романами, родившимися при дворе графов Шампанских, тесно связанных с основанием Ордена Храма… Святой Грааль, облечённый таинственной властью; слывущий источником всякого богатства и плодородия на земле. Святой Грааль легендарен, но вместе с тем цикл легенд о нём носит отпечаток реальности: Годфруа Бульонский стал сыном Лоэнгрина, рыцаря с лебедем, а отцом Лоэнгрина был Парцифаль. Что он из себя представляет неясно, но Вольфрам фон Эшенбах восемь веков назад в романе «Парцифаль» (1195-1216) показал тамплиеров хранителями Святого Грааля, и они это не опровергали. Согласно легендам, гербовый щит одного из трёх рыцарей Святого Грааля - Галахада - содержал красный восьмиконечный крест на белом фоне. Это отличительный знак тамплиеров. Очевидно, что образ хранителей Грааля уже в эпоху Средневековья соотносился с образом рыцарей Ордена Храма.

Итог

Орден Храма - закономерное дитя своего времени, со всеми его достоинствами и недостатками. Его рыцари были (и есть) профессиональные военные, а финансисты - лучшие из лучших.

Вызывает некоторое удивление легкость ареста тамплиеров во Франции. Ворваться в замки и спокойно арестовать более пятисот (не более ста) рыцарей - профессиональных военных - невозможно. Дело в том, что на протяжении всего

После Первого крестового похода (1096-1099) по освобождению Святой земли от владычества мусульман, в Восточном Средиземноморье было создано христианское государство, получившее название - Иерусалимское королевство . Появились также мелкие государственные образования - Триполи, Антиохия, Киликийское царство, Эдесское графство, Ассасины.

Эти христианские земли стали называть Латинским Востоком. Главным же городом, безусловно, считался Иерусалим. Ведь именно он был неразрывно связан с именем Иисуса Христа. Вполне естественно, что жители Европы стали регулярно совершать паломничества в святые места. Но дороги кишели разбойниками, грабителями, лихими людьми, которые нагло и бесстыже обирали пилигримов, а иногда и убивали. То есть путь на восток по зову сердца представлял собой смертельно опасное дело.

Создание ордена тамплиеров

Продолжалось всё это беззаконие без малого 20 лет. Но в 1118 году на пыльных палестинских дорогах появился небольшой отряд благородных рыцарей. Эти люди стали защищать паломников от бандитов. Делали они своё дело искренне и добросовестно. К разбойникам рыцари проявляли беспощадность, а верующим обеспечивали безопасный путь в Святую землю.

Возглавлял небольшой рыцарский отряд человек по имени Гуго де Пейн . Был он выходцем из старинного французского дворянского рода, который верой и правдой служил ещё Карлу Великому . В 15 лет Гуго посвятили в рыцари, и с этого времени юноша стал профессиональным воином. Молодой мужчина принимал участие в крестовом походе, освобождал Иерусалим, но за время военных действий никаких богатств не нажил.

В Европу Гуго де Пейн не вернулся, а остался в Палестине. Объединившись с такими же бессребрениками, стал защищать путников. Рыцари были настолько бедны, что у них даже не хватало средств купить себе достаточное количество лошадей. Частенько на одного коня садились два всадника. Продолжалось всё это около года, пока на боевой отряд, бескорыстно защищающий людей, не обратил внимания король Иерусалима Балдуин II.

Он благосклонно отнёсся к мужественным рыцарям, и те, под его патронажем, объединились в орден. Но присягнули они на верность не королю, а храму Гроба Господня. То есть стали рыцарями храма или храмовниками. По-французски это произносится как тамплиеры . Таким образом, в 1119 году возник орден тамплиеров, а его первым великим магистром стал Гуго де Пейн.

Деятельность ордена тамплиеров

Вначале об ордене мало кто знал, но постепенно его популярность стала расти. Благородные рыцари поехали в Европу и начали вербовать в орден людей благородного происхождения. Европейские короли с уважением отнеслись к рыцарям, которые, следуя лишь зову сердца, защищали людей, идущих к святым местам.

На тамплиеров посыпались милости. Выразились они в землях и замках. То есть бедные рыцари вмиг разбогатели, став обладателями обширных земель и недвижимости. Особенно щедрыми оказались французы. Ведь магистр храмовников был их соотечественником. В дальнейшем орден официально считался французским, хотя в нём состояли люди самых разнообразных национальностей.

В 1139 году уже при втором магистре Робере де Краоне римский папа издал документ (буллу), в котором освобождал рыцарей храма от всех налогов. Они могли беспрепятственно приезжать в любую христианскую страну, приобретать земли, недвижимость и заниматься финансовой деятельностью, направленной на укрепление своего сообщества. При этом благородные рыцари получили право отчитываться лишь перед главой католической церкви.

Тамплиеры защищали паломников, идущих в Святую Землю, от разбойников и мусульман

Таким образом, тамплиеры обрели полную независимость. Над ними были только Бог и папа. Главы государств и высокопоставленные святые отцы не имели права вмешиваться в дела ордена, а тем более указывать ему или контролировать финансовую деятельность.

Благородство и бескорыстие самые прекрасные человеческие качества. Но уже давно замечено, что деньги побуждают людей делать ещё деньги. Не избежали этой участи и рыцари храма. Будучи людьми образованными, защитники паломников начали всё больше и больше времени уделять финансовой деятельности. Сказала свою роль полная бесконтрольность и огромные права.

Храмовники стали давать деньги в долг, то есть превратились в ростовщиков. При этом давали займы всего под 10-15%, в то время как евреи и итальянцы всегда брали 40%. Но не надо забывать, что благородных рыцарей освободили от всех налогов, поэтому процентные ставки и были низкими.

Постепенно у новоиспечённых ростовщиков стали ходит в должниках и короли, и герцоги, и простолюдины. Орден протянул свои финансовые щупальца по всей Европе. Деньги рекой потекли в казну храмовников. Они начали богатеть уже не по дням, а по часам.

Помимо банковской деятельности тамплиеры занялись строительством храмов и замков. В общей сложности, за всё время своего существования, они построили 150 соборов и 76 замков. А это очень серьёзные доходы.

Рыцари храма занимались и дорожным строительством. В то время в Европе дороги находились в очень плохом состоянии. К тому же они все были частными. По чьей земле проходила дорога, тот и брал пошлину с путников. Ситуацию усугубляли разбойники, обитающие в глухих лесах. Они частенько нападали на беззащитных людей и убивали их.

Со временем тамплиеры превратились в могущественное тайное общество

В этом вопросе храмовники навели порядок. Они построили великолепные дороги, причём охраняемые и с постоялыми дворами. При этом таможенная плата с людей не бралась. То есть дороги были бесплатными и абсолютно безопасными.

Огромное значение рыцари храма придавали благотворительности. Каждый из них должен был 3 раза в неделю принимать у себя нуждающихся и бесплатно кормить их. Это было записано в уставе ордена и выполнялось неукоснительно.

Сам же орден имел жёсткую иерархическую структуру. Во главе стоял великий магистр, имевший неограниченную власть. Самих рыцарей, являвшихся полноправными членами ордена, насчитывалось порядка 2 тысяч человек. В сообщество входили также капелланы. Это священнослужители, исполнявшие дополнительно какие-то мирские обязанности. К членам могущественной организации также относились оруженосцы рыцарей и слуги. Все они были связаны обетом молчания. Никто из них не имел права рассказывать на стороне о внутренних делах тайного общества.

А то, что общество было именно тайным, не вызывает никакого сомнения. Жёсткая вертикаль власти, независимость, свои финансы и возможность распоряжаться ими по собственному усмотрению. Но нужно заметить, что рыцари храма не вмешивались в дела государств, где имели свои владения. В их рядах также не состояли особы, приближённые к королям. То есть храмовники никак не влияли на внутреннюю и внешнюю политику.

Печать ордена тамплиеров
На ней изображены два рыцаря на одной лошади

Главная штаб-квартира благородных рыцарей находилась в Иерусалиме вплоть до конца XIII века. В 1291 году Латинский Восток прекратил своё существование. Пало Иерусалимское королевство и другие мелкие государства. Мусульмане вернулись в эти земли после почти 200-летнего отсутствия.

Благородные рыцари вынуждены были покинуть Палестину. Они окончательно и бесповоротно обосновались в Испании, Франции, Германии и Англии. Таким образом, храмовники остались без своей главной базы, где всегда могли укрыться от всех неурядиц, проблем и бед. Очень скоро этим воспользовались враги тайного общества, богатство и могущество которого не давало им спокойно спать.

Уничтожение ордена тамплиеров

Главным врагом рыцарей храма стал французский король Филипп Красивый (1268-1314). Следует отметить, что эта политическая фигура сделала немало для укрепления королевской власти и Франции в целом. Филипп не был сторонником произвола, а старался все спорные вопросы решать в судебном порядке. Но так как судебная власть находилась под его полным контролем, то нетрудно было заранее предугадать, какое решение примет суд.

В случае с орденом тамплиеров, король также решил строго опираться на закон. Самодержцу очень хотелось завладеть богатствами ордена и пополнить государственную казну, но нужен был серьёзный и обоснованный повод. Таковой представился в августе 1307 года.

Королю доложили, что некий преступник, осуждённый на смертную казнь, просит аудиенции, так как обладает информацией государственной важности. Этот человек предстал перед венценосной особой и поведал жуткие вещи о деятельности благородных рыцарей.

Заключённый сидел в одной камере с приговорённым к смерти членом ордена рыцарей храма. Тот перед казнью облегчил свою душу, рассказав о тех делах, которые творились за крепкими крепостными стенами. Оказывается, тамплиеры, обладая огромными финансовыми возможностями, задумали установить в Европе свою власть. Им были должны очень влиятельные вельможи, поэтому переворот не представлялся сложным делом.

Кроме этого рыцари-монахи совращали мальчиков, плевали на крест и растлевали невинных крестьянских девушек. То есть вели себя не как истинные католики, а как служители Дьявола .

Вся эта информация была внимательно выслушана, задокументирована, и дала повод Филиппу Красивому обратиться к папе римскому. Однако достоверность показаний заключённого вызывает большие сомнения. В первую очередь непонятно, каким это образом член ордена оказался в королевской тюрьме, да ещё со смертным приговором. Храмовники не были подконтрольны королевской власти, и ни у кого не было права их арестовывать, а тем более судить.

Но почему-то римский папа Климент V не обратил внимания на эту существенную деталь. Он дал понять французскому королю, что не будет чинить ему никакие препятствия и, по сути, разрешил арест членов ордена.

После этого руки у самодержца оказались развязанными. Он отдал приказ на арест всех тамплиеров, живущих во Франции. Это мероприятие решили провести в один день и в строжайшем секрете. Ранним утром 13 октября (пятница) 1307 года по всей Франции были произведены аресты благородных рыцарей.

Их бросили в казематы, подвергли пыткам и истязаниям. Клещами и плетями из них вытягивали показания о государственном заговоре, служении Дьяволу, растлении малолетних и гомосексуализме. Люди не выдерживали мук, ломались и признавались в злодеяниях. Признал вину и великий магистр ордена Жак де Моле, но впоследствии отказался от своих показаний.

Всего во Франции были арестованы 543 рыцаря. Филипп Красивый призвал королей других европейских государств также арестовать храмовников, находящихся на их территориях. Но те не вняли увещеваниям французского владыки. Только в Англии рыцарей храма рассадили по монастырям. Шотландия, наоборот, дала им убежище. И многие тамплиеры укрылись в ней.

Казнь великого магистра и его соратника

Следственные мероприятия против членов ордена продолжались не один год. 16 октября 1311 года, то есть через 4 года после арестов, был созван Вьеннский собор. На нём представители церкви под руководством папы римского приняли решение о роспуске когда-то могущественного ордена. Всё его имущество отошло к другому ордену рыцарей-монахов - госпитальерам. В истории они больше известны как мальтийские рыцари.

Но большую часть финансов и недвижимости забрал Филипп Красивый в качестве компенсации за судебные издержки. Таким образом, король Франции достиг намеченной цели и получил то, что хотел.

После окончания собора начались судебные процессы над храмовниками. Рыцари в основной массе получили пожизненные сроки и закончили свои дни в темницах. Другие отделались длительными сроками заключения, но волю увидели единицы, да и то глубокими стариками.

Проклятие великого магистра

Великий магистр Жак де Моле и руководитель нормандских рыцарей Жоффруа де Шарнэ были приговорены к смертной казни через сожжение. 18 марта 1314 года их сожгли на костре. Уже объятый пламенем Жак де Моле воскликнул, обращаясь к папе римскому и королю Франции: «Мессиры, пройдёт меньше года, и я призову вас на Страшный Суд».

Проклятие великого магистра сбылось в точности. Римский папа Климент V умер 20 апреля 1314 года, то есть через месяц и 2 дна после казни великого магистра. На момент смерти главе католической церкви было 50 лет. По непонятной причине у него начались судороги и кровавый понос. Через несколько часов всё закончилось смертью.

Филипп Красивый умер 29 ноября 1314 года. На момент смерти королю Франции было 46 лет. Причиной трагического конца стало обширное кровоизлияние в мозг (инсульт). До этого король обладал крепким здоровьем и никогда ни на что не жаловался. По непонятным причинам умерли и 3 сына короля в течение 14 лет после его смерти. Они не оставили наследников и династия оборвалась.

Существует мнение, что тамплиеры обладали магическими способностями

Загадки ордена тамплиеров

Многие люди видят причину непонятных смертей именно в проклятии Жака де Моле. О тамплиерах всегда ходили слухи, что они обладали магическими познаниями. Высшим же магическим мастерством, несомненно, владел великий магистр, иначе он никогда не был бы избран на столь высокий пост.

Тамплиеры ассоциируются у многих исследователей с Туринской плащаницей и Чашей Грааля. Якобы именно они изначально владели этими величайшими церковными святынями. Такое вполне можно допустить, так как рыцари храма почти 200 лет прожили в Иерусалиме. За своё бескорыстие и преданность вере они пользовались огромным уважение у всех христиан.

Поэтому те люди, которые хранили у себя святые реликвии, передали их храмовникам со спокойной душой. Они знали, что благородные рыцари не используют бесценные сокровища христиан в качестве наживы, а будут почитать и беречь.

Развалины замка тамплиеров

Но с уничтожением ордена ситуация изменилась. Чаша Грааля , скорее всего, нашла пристанище в Шотландии, а Туринская плащаница непонятным образом объявилась во Франции. Сам же орден хотя и был официально упразднён, но его члены продолжали жить во многих странах Европы.

Совсем не исключено, что они тайно продолжали считать себя тамплиерами. Может быть и в наши дни храмовники образуют тайное общество. Такой сценарий событий вполне реален, так как у этих людей есть одно общее связующее звено - тайные знания по магии. Именно они и являются тем магнитом, который притягивает к себе подлинных рыцарей храма. Так что не будем ставить крест на этих людях, а лучше отдадим дань уважения их мужеству, целеустремлённости и преданности вере.

Окутанный густым туманом легенд, а потому самый распиаренный рыцарско-монашеский католический орден. Просуществовал без малого два столетия с XII по XIV века. Был насильно упразднён, последний великий магистр Жак де Моле сожжён на костре 18 марта 1314 года. Всего у ордена было 23 великих магистра, все они имели французское происхождение. Орден был учреждён между первым и вторым крестовыми походами на территории Палестины для защиты паломников.

Сначала орден, вроде бы, назывался «Нищие рыцари». Но благодаря покровительству римских пап орден в итоге превратился в одну из самых богатых организаций в мире. Тамплиеры зарекомендовали себя как очень успешные финансисты, именно они изобрели чеки. Вскоре они стали крупнейшими кредиторами, что, вероятно, их и погубило. Историю ордена пересказывать не буду, можно погуглить. Само слово «тамплиеры» означает «храмовники». О каком храме речь? Об Иерусалимском, естественно.

Покончить с орденом решил французский король Филипп IV Красивый, который сам был должником тамплиеров. Он уговорил папу Климента V не защищать орден от обвинений. А обвинили тамплиеров в святотатстве, какое только смогли выдумать. На совсем пустом месте в поклонении идолам и пр. не обвинишь, так что по всей видимости тамплиеры были не самыми ревностными католиками. Весьма вероятно, что они не только воевали с сарацинами, но и налаживали с ними торговые и культурные контакты.

В любом случае, очень трудно найти документальные подтверждения тому, что когда-то пытались скрыть. Поэтому связь тамплиеров с гностицизмом, восточным мистицизмом ничем не подтверждается, но легенд существует множество. Масоны не раз восстанавливали орден тамплиеров, исходя из своих представлений о нём. Есть такой орден и сегодня и он тесно связан с масонством.

Тамплиеры - рыцарское братство, возникшее после первого крестового похода. После завоевания святой земли много паломников устремилось к святым местам. Защиту их от сарацин взяли на себя рыцари храмовники (тампль с фр. храм). Кроме защиты они содержали крепости для защиты дорог и участвовали в последующих крестовых походах. Для содержания ордена тамплиеры получали от королей и от знатных рыцарей пожертвования и наделы земли, кроме того им принадлежит заслуга создания предшественника современной банковской системы, любой человек мог положить золото или серебро в банк тамплиеров в Европе и подучить документ, предъявив который, получал ту же сумму на святой земле. Так, например, король Ричард Львиное Сердце занимал деньги на крестовый поход, но не смог расплатится и отдал в счет долга остров Родос. Главой ордена был великий магистр, а по областям власть держали капитулы. Орден состоял не только из рыцарей, были там и управляющие земельными наделами. Они следили за имуществом ордена и организовывали снабжение воюющих братьев. Тамплиеры принимали участие и в Реконкисте в Испании. Вступающий к тамплиерам приносил три обета (клятвы): бедности; целибата и послушания. Так же при вступлении все имущество передавалось ордену. Молодые братья сражались на святой земле, а те, кто в возрасте доживали свой век во владениях в Европе. Вспоминая пятницу 13 октября, мы вспоминаем арест тамплиеров во Франции, одна из причин почему это удалось, потому что там были в основном семидесятилетние старики, включая магистра Жака Де Моле. Кстати в Европе поступили по-разному с тамплиерами, испанский король приказал рыцарям присягнуть на верность королю, английский арестовал пару тамплиеров, но с ними обходились учтиво и содержание их было весьма мягким. В Священной Римской империи (Германии) имущество ордена отошло тевтонцам, а рыцари присоединились к различным орденам госпитальерам и тевтонцам.

Начну с ремарки: Тамплиеры, то есть «храмовники», существовали в Европе вплоть до середины 20 века, не исключено, что некоторые ответвления сохранились до сих пор. В России последних тамплиеров расстреляли в 30 е годы НКВД. И хотя, конечно, это не прямая преемственность, от тех европейских рыцарей, но это были люди, назвавшие себя «Тамплиерами» и для них было первостепенна непрерывность традиции.

Тамплиеры взяли своей целью восстановить Храм Соломона как храм обновленной мудрости, новой благодати, нового человека. Собственно, поэтому самоназвание ордена –храмовники.

Тамплиерское «движение» берет свое начало в переломный момент европейской(христианской) цивилизации, когда народ почувствовал взрыв религиозного энтузиазма и стремление пойти «воевать Гроб Господень».

Первый крестовый поход был под предводительством Готфрида, но его рыцари не отличались дисциплинированностью и подчинением, воюя сами за себя, являясь, по сути, обыкновенными разбойниками и бандитами, шедшими за добычей и воинской славой. Готфрид, будучи великим военачальником и самым смелым из рыцарей имел среди них, говоря по-современному, непререкаемый авторитет, но он же не вечен и каков станет следующий поход - было невозможно предугадать.

Тогда же на сцену с проповедями второго Крестового похода (это было необходимо, поскольку хоть Иерусалим, и был в руках христиан, но мусульмане усиливались (например, арабы договорились с турками, чего ранее никогда не бывало и нужно было действовать незамедлительно). выходит Бернар- великий проповедник, считавшейся уже при жизни святым.

Второй крестовый поход провозглашается после вручения орифламы (парадный стяг французских королей) Бернаром Людовику 7. В походе участвуют немецкий король Конрад и французский Людовик 7…И все бы хорошо, но Людовик взял с собой в поход Алиенору Аквитанскую. -свою супругу, та, в свою очередь, фрейлин… что и говорить, Второвой крестовый поход был проигран более того, это поражение подорвало саму идею крестовых походов среди населения. Бернара обвинили во всех поражениях, в том, что погиб цвет рыцарства, ведь это он, Бернар, призывал ко второму походу. Бернару один из рыцарей, даже объявил, что его(Бернара) Богородица и помощь ее все-чушь! А вот сарацинам их Магомет очень помогал, значит, Магомету есть дело до своей паствы, а нашему богу-нет! И ведь очевидно, потому что рыцарь сам видел, как все их бросили, но когда от воинов этого можно было ожидать, но ведь бойцов бросил и Бог!..

После того, как Бернар оклемался от подобных упреков, он задумался над тем, что что-то не так с этим рыцарством и разработал концепцию, рыцарей-монахов, ставших, впоследствии, Тамплиерами. То есть, первые тамплиеры учувствовали еще во втором крестовом походе, но у них не было идейной подоплёки, которую придал им Бернар.

Бернар разработал для тамплиеров устав, то есть легитимизовал; пересмотрел бывшие тогда стереотипы: считалось, что монах не может убивать, а Бернар сказал, что монах возьмет в руки оружие, тем самым пересмотрев лозунг «церковь воинствующая (Ecclesiae militantis)»; иными словами Бернар соединил две линии энтузиазма –монашеского и рыцарского. Можно сказать что он изобрел «новую породу» людей – рыцари-монахи и придал им новый импульс. Фактически с этого момента началась новая эпоха в Католической церкви, в Западной Европе вообще и в целом мире. Эти рыцари проливали кровь не для дам, не для наживы, а исключительно ради святого дела.

В тамплиеры пошел цвет французской аристократии, отказавшись от своей богатой жизни, утех и развлечений, они выбрали аскетическую и опасную жизнь монаха-война.

Успешность ранних крестовых походов характеризуется умением подчиняться, выполнять приказ и решать единую задачу, плюс энтузиазм, доблесть.

Тамплиерская иерархия:

Великий магистр

Командоры- глава крупного подразделения

Сержанты

На этом кончалось рыцарство и начиналась прислуга(оруженосцы, конюхи), которые тоже носили крест.

О пребывании тамплиеров в Константинополе, особых сведений не сохранилось, но, судя по следствиям: они очень усилились в военном деле, стали активно богатеть, в том числе у них появляются навыки и знания, которые рыцари не могли получить ни од кого, кроме ученой элиты евреев. По некоторым источникам тамплиерам открыли три главных секрета:

1 как пройти пустыню- кипятить воду (для людей того времени это был мировоззренческий переворот: народ был уверен, что все болезни вызываются бесами и надо отслужить молебен и погрузить крест в воду, а тут вскипятил воду- и люди перестали умирать от тифа и дизентерии и впервые услышали в свой адрес упрек в сделке с дьяволом)

2 как выхаживать раненных –это спирт, которого европейцы не знали, а изобрели его арабы из города Алькоголь и употребляли не во внутрь, а как бактерицидное средство. Спирт сделал выживаемость тамплиеров вразы выше, чем прочих рыцарей.

3 секрет богатства- чек-перевод денег в виртуальную плоскость.

Все произошедшие изменения, навлекли на тамплиеров помимо зависти и ненависти(а богатство всегда их вызывает), еще и опасения среди владык, например Филипп Красивый и его канцлер Гийом де Ногаре подумали, что так быть не должно: это государство в государстве и тамплиеры богаче папы, а денег недостает и против тамплиеров сплетается целый заговор Ногаре разработал целую полицейскую операцию всех тамплиеров взяли в одну ночь во Франции, в Италии, в Германии и Англии, уцелели испанские, португальские, некоторые итальянские еще рыцари бывшие вне зоны полицейской облавы.

Была взята штурмом крепость Тампль (Храм)-твердыня тамплиеров в Париже.

Тамплиеров жутко пытали, пытаясь узнать где деньги(старику, епископу Жаку де Моле –магистру ордена, сожгли ноги до колена). И тамплиеры признались во всем: что покланялись дьявол по имени Бафомет, что плевали на распятие, топтали иконы, ели младенцев, своих мертвецов и прочее. Не было вещей, которых бы они ни признали. Но на каждом суде отрекались от своих слов и их снова пытали.

Единственный вопрос, на который рыцари не ответили- где бабки? Они все говорили: деньги в капитуле, а там были только бумажки(чеки), а их за деньги не принимали, в поисках золота и драгоценностей.

Во Франции сожгли 450 тамплиеров, в Англии около 40 -не так много, но это была элита; орден был объявлен сатанинским и распущен, за приверженность-тюрьма или костер, все конфисковано. Ордена не стало.

Спасшиеся тамплиеры бежали на окраину Европы, и переосмыслили все, что с ними произошло, решив все переиначить сказав: «Мы воевали с мечем в руках, теперь будем строить с мастерком и молотком, мы отвоевывали храм внешний, будем созидать внутренний, строили в на Сионе, теперь в душе каждого брата.