Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Посмотрело: 6510

0

Помимо предсказания о "Конце времени" , в пророчествах периодически упоминаются личности, ответственные за то, какими качествами будет обладать та или иная эпоха вышеупомянутого периода.
Нострадамус награждает этих людей скромным эпитетом - Антихристы. Для начала, следует разобраться, что подразумевается под этим названием. Как и все аллегорические загадки предсказаний, этот термин имеет вполне простое объяснение. Мы уже рассмотрели личность Христа, как олицетворение Света Истины, другими словами, как человека с безупречными моральными качествами, основанными на честном образе жизни.
Следовательно, люди называемые Антихристами - это обратная противоположность этих качеств, причем возведенными в высочайшую степень и имеющую влияние на большое количество людей.
Таким образом, человек облеченный безграничной властью и могуществом, основанной на лжи, в которую уверовали миллионы и называется в пророчествах Антихристом.
Поэтому не стоит воспринимать это пугающее многих слово, как церковную догму об абсолютом зле, сидящим где то под землей и жаждущему уничтожить поповское благополучие.
Прежде всего нужно понять, что именно человеческое невежество, позволяет навязывать ложную точку зрения.
А двумя основными источниками этой лжи являются государственные и церковные чиновники, формирующие массовую идею, которая затем проецируется в общество, таким образом, они сами являются частью этого управления, противного учению Христа.
Делается это с одной простой целью, сконцентрировать управление и основные финансовые потоки в своих руках, и не допустить таким образом децентрализации этой структуры.
Но как мы выяснили из пророчеств, ближайшее будущее покажет крах подобной системы управления.
Власть постепенно, так или иначе будет общественной, но лишь после осознания тупика, в который загонит народ управление лиц, ослепленных своим могуществом. Этому есть очень меткое Библейское сравнение - данное будущим царствам пророком Даниилом - "Колосс на глиняных ногах", рухнувший всего лишь от одного камня. Между прочим, вышеупомянутый колосс, приснился самому могущественному царю той эпохи, что уже само по себе, должно указывать на смысл этой загадки, относящейся к неким гордым государственным деятелям.
Вот что пишет об этом Нострадамус:

"/Мне/ становятся видны как в затуманенном видении великие события - грустные, чудесные и ужасные бедствия, которые приближаются благодаря главным деятелям. Во-первых, из-за Божьих храмов /из-за религий/, во-вторых, из-за тех, кто получит земную поддержку /из-за власти/, наступит великий упадок с тысячей других бедствий, о приходе которых узнают с течением времени..."
М.Нострадамус. "Письмо Генриху II"

Итак, мы определили основные качества, которыми обладают Антихристы - это тотальная лживость, лицемерие и подстрекательства на почве социальных или религиозных взглядов. То есть ровно то, чем сегодня занимаются многие государственные мужи.
В целом, Нострадамус выделил три таких личности, причем, каждый последующий Антихрист лживее и хитрее предыдущего. Основная задача такого человека, обольстить народные массы и вовлечь в столкновение, используя различия их взглядов, вероисповедания и недостатки.
В древнем Риме такой принцип назывался "Разделяй и властвуй" - принцип государственной власти, к которому часто прибегают правительства государств, состоящих из разнородных частей, и, согласно которому, лучший метод управления таким государством - разжигание и использование вражды между его частями.
Но в том то и дело, что только этим "Антихрист" не ограничивается, ему удается вовлечь в мясорубку почти весь мир, поставив человечество на грань социальной катастрофы.

"Затем в Атиле зародится великая империя Антихриста, и зерсы /варвары/ спустятся в великом и неисчислимом количестве, так что приход Святого Духа, который начнется с 48 градуса, вызовет великое переселение людей, спасающихся от ужасов Антихриста, воюющего против человека Королевской крови..."

Поскольку мы уже знаем, что пророчества Нострадамуса обращены именно к нашему поколению, живущему в период "Конца времен", в период перед завершением Большого прецессионного цикла между 2000 и 2036 годами, то совсем не трудно понять о какой империи идет речь. Ведь большинство косвенных и прямых намеков указывает на Россию, находящуюся в центре внимания этих мрачных событий.
В Евангелии перед казнью Иисус открывает ученикам имя Бога, названного им Духом Истины, которого люди не видят, потому что не могут познать его.
Нострадамус указывает широту с которой начнется приход этого Святого Духа Истины, а поскольку мы уже знаем время и место действия, то нам лишь остается сопоставить эти факты воедино.
Безусловно, происходящее сегодня в Украине объединение людей, ради честной и независимой власти, которая подчиняется только народу и есть рождение именно такого Духового подъема о котором так настойчиво говорится в древних текстах.
Пуcть он еще робкий и неуверенный, но из за трудностей, с которыми ему придется столкнутся он окрепнет и будет расти. Взгляните на карту, вы заметите, что 48 градус широты, проходит через самый центр Украины. Есть и другие подсказки, указывающие на зарождение некой новой ветви, обновляющей человеческую веру в справедливость.

"...а затем пустит побеги та, которая так долго была бесплодной, начиная с пятидесятого градуса, и которая обновит всю Христианскую Церковь."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

Так что же это за ветвь, обновляющая церковь? Нострадамус весьма критически относился к церкви и ее служителям, об этом хотя бы говорит тот факт, что письмо, написанное служителям церкви, в котором идет речь о похищенных сокровищах, указывает, что эти "драгоценности" были украдены самими "священниками":

"Их было только трое, и они - братья Церкви, украли то, что совершенно, собираясь похитить всё, не без сговора с хранителем, ибо вы доверили овец волку. Так же, как Иисус Христос на некоторое время доверил свою паству грабительству Церкви, скрывающей своё лицо под маской веры и честности...."
М. Нострадамус. "Письмо Каноникам г. Оранжа"

Поэтому пророк вел речь о церкви в своих письмах весьма осторожно, называя церковью совсем не то, что люди под ним обычно подразумевают. Таким образом, Нострадамусу удалось избежать инквизиционного костра. Другими словами, под "Христианской Церковью" здесь спрятано то самое похищенное сокровище - возрождение Духа Истины, в виде засохшей ветви, пустившей побеги в Киеве (находится на 50-м градусе широты).
Речь всего лишь идет о Истине и Справедливости, которую преследует Антихрист.
Часто пророк использует другую метафору, называя Истину Дамой, с которой приключаются всякие несчастья.

"Бог увидит долгое бесплодие Великой Дамы, которая затем зачнет двух главных отпрысков; но будет она тяжело больна, а та, которую к ней приставят, погибнет по безрассудству возраста в восемнадцать лет /в восемнадцатом году/, и не будет жить более тридцати шести лет /и не сможет пережить тридцать шестого года/".
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

Этот так же весьма простой прием, взятый, очевидно, из Откровения Иоанна Богослова, в котором Дракон преследует Жену, облеченную в Солнце. То есть тот самый Свет Истины, к которому временно была приставлена Петровская Каменная церковь.

"И вдруг, после скорби дней тех, Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются /обнаружится пропажа Истины/....
От смоковницы /древо жизни символизирующее ось Земли/ возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето /тепло и свет Солнца/; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко /время/, при дверях."
Мтф. 24;29-34

Поэтому все происходящие сегодня события, определенно дают понять, что мы на пороге больших перемен и потрясений.

"В лице Короля Реба /яростного/ получат столь лживого Антихриста,
Который всех доведет до столкновения."
М. Нострадамус. ц.10.66

"Третий настолько хуже первого, насколько ужасен Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать человеческую кровь
Прикажет восстановить /триумфальную/ арку.
Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал."
М. Нострадамус. ц.9.17

"Третий Антихрист вскоре будет уничтожен.
Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война:
Еретики мертвы, пленены, изгнаны.
Кровь, человеческие тела, покрасневшая вода,
на землю падает град."
М. Нострадамус. ц.8.66

Таким образом, мы имеем трех антихристов, последний из которых будет самым хитрым, по времени попадающим в промежуток между 2000 и 2036 годами, накануне Золотого Века, и с которым будут связаны события происходящие в районе 48 и 50 градусов широты, то есть, в Украине.
Если сегодня провести конкурс Антихристов, то наверное, первое место занял бы Гитлер. Другим, вероятно, в свете раскрытых предсказаний, является Наполеон, обладавший определенной долей благородства, но так же умудрившийся обольстить свой народ на захватническую войну.

Черный /злой/ и кровожадный Рапакс
Будет рожден на убогом ложе бесчеловечного Нерона
/бесчестным и бесчеловечным Нероном/.
На междуречье укажет левая воинственная рука
Будет убит /более/ Молодым противником.
М. Нострадамус 9.76

Сравнение с Нероном, дается Нострадамусом, очевидно, не случайно. Поскольку первая половина правления российского президента, резко контрастирует со второй половиной, характеризующимся страхом перед потерей власти, являющимся зеркальным отражением правления римского Императора, устроившего гонения на первых христиан - праведников.
Нерон - римский император, находившийся у власти 14 лет, с 54 по 68 год. В первые годы был достаточно популярен у народа, создав ряд налоговых послаблений, которые россиянам сегодня и не снились. В казну шло всего лишь 2,5% подоходного прямого налога. Косвенные поборы были отменены. Однако после смерти матери, которую Нерон сам и велел убить, начался период репрессий, связанных с покушением на императора, а так же упадок империи, из за пожара, полностью спалившего Рим.
Была казнена бывшая жена Нерона -Октавия. Начались процессы по оскорблению императорского величия, в результате смерть приняли множество римлян. В том числе были казнены и старые политические противники Нерона - Паллант, Рубеллий Плавт, Феликс Сулла. Вообще, согласно Светонию Транквиллу, "он казнил уже без меры и разбора кого угодно и за что угодно".
В то же время в Риме начались гонения на последователей новой религии - христианства. В основном адептами христианства в то время были рабы и вольноотпущенники, а также представители низших слоев общества, на защиту которых Нерон встал в первые годы своего правления. Хотя религия и не была запрещена официально, поклонение новому богу практически лишало всякой защиты государства.
В описанных событиях можно увидеть ряд любопытных совпадений с современной российской действительностью. Вплоть до того, что перед смертью Нерон взялся строить дворец в собственную честь и приказал прорыть канал через Коринфский перешеек. Расточительство императора, восстановление сожженного Рима и процветающая в империи коррупция, подорвали экономику и привели к восстанию народа.

"Страны, города и веси, королевства и провинции сойдут со своего изначального пути, чтобы стать свободными, еще глубже погрязнут в рабстве, и будут втайне недовольны своей свободой и после большого пса выйдет самый крупный /Антихрист/, который станет разрушением всего, даже того, что было совершено ранее; /тогда/ как в первое время будут восстановлены храмы, и священнослужитель восстановлен в своем прежнем чине, [но] начнет развратничать и предаваться блуду и совершит тысячу злодеяний.
И приблизившись к новому опустошению и в самый его разгар, восстанут могущественные суверенные государства и военные силы и отнимут у него /у Христа/ оба меча /Истины/, оставив лишь знамена, и будет /Антихрист/ искать окольный путь, хотя народ заставит его идти прямо, но не пожелает снизойти до него и другой стороной устремленной руки достанет до земли, и /народ/ будет настаивать до тех пор, пока из одной ветви бесплодной /от Истины/ не родится тот, который освободит народ вселенной от этого добровольного рабства, отдав себя под покровительство Марса /войны/ и отняв у Юпитера /у власти/ все его почести и чины для свободного Города, и обустроится и поместится /все это/ в другой маленькой Месопотамии."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

В пророчествах часто используются указания на личности и исторические данные из глубокой древности. Эти аналогии должны послужить ключом к разгадке будущих происшествий. Таким образом, наш Антихрист, должен повадками и характером, быть похож на свое римское протеже, а территория Междуречья, на которой был воздвигнут в свое время гордый и порабощающий Вавилон, указывает на временной промежуток между двумя символическими реками Времени - большими прецессионными циклами. Именно этим промежутком и является отрезок продолжительностью 36 лет, "Междуречье" или "Месопотамия", в которой и должны произойти вышеупомянутые события.

В двух жилищах ночью /в отсутствие Солнца/ начнется пожар /война/,
Многие внутри задохнутся и сгорят.
Около слияний двух рек это случится,
Солнце /Истина/ [спрятано] в ковчеге, все будут ослаблены.
М. Нострадамус 2;35

Несмотря на это, пророк указывает, что наш доморощенный антихрист будет куда хуже Нерона и предыдущих двух предшественников, явно проигрывающих по хитрости и развернутой бурной деятельности. Поэтому, Нострадамус даже не счел нужным скрыть дату прихода к власти человека, от которого сегодня зависит наше будущее.

"В году тысяча девятьсот девяносто девятом и семь месяцев
С неба придет великий Король ужаса,
Воскресит великого Короля Ангулемского.
До и после Марс будет счастливо царствовать."
М. Нострадамус. ц.10; 72

Безусловно, два события, которые произошли в этот период заслуживают внимания. В июле 1999 года произошло знаменитое солнечное затмение, которое, долгое время связывали с этим катреном. Однако скрытый смысл этого события, совсем иной. Дело в том, что в древности Истину было принято отождествлять с Солнечным светом, и даже сам Иисус, в ранних молитвах именуется Солнцем правды.
"Доколе Я в мире, Я Свет миру." Ин.9;5
На свои места все расставляет фрагмент из Послания Генриху указывающий явно, на одно то же происшествие, описанное в 72 катрене 10-й центурии:

"...вызовет великое переселение людей, спасающихся от ужасов Антихриста, воюющего против человека Королевской крови, который станет великим Викарием /заместителем/ Иисуса Христа /Истины/, и против его Церкви /его последователей/ и его царства в течении длительного времени и используя благоприятный момент; и будет этому предшествовать затмение Солнца, самое темное и непроглядное со времен сотворения мира и до смерти и страстей Иисуса Христа вплоть до настоящего времени."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

И хотя здесь не названы имена людей, ответственных за происходящее, но благодаря сочетанию описываемых событий, вкупе с точно высчитанными датами, дают полное представление, о ком идет речь.
Все в точности, как об этом говорил сам пророк:

"/И хотя/ я несколько запутанно излагаю свои предсказания, и когда это может произойти, и возвещаю о приходе этих людей, расчет последующего времени, которое ни в чем, либо очень мало соответствует высшему /движению/, произведен как Астрономическими, так и другими /расчетами/, в том числе взятыми из Святого Писания, которое никак не может ошибаться, и если бы я хотел вложить в каждое четверостишие исчисление времени, это можно было бы осуществить: /однако/ не всем будет легко толковать их /предсказания/, по меньшей мере до тех пор /пока они не сбудутся/."
М. Нострадамус. "Письмо Генриху 2"

В связи с этим, хочется пожелать лишь одно, чтобы все мы поскорее прозрели и не поддавались на провокации власти. Ведь в этом и заключается главная цель пророчеств, дать людям лекарство от тотальной лживости и невежества.
Не ищите себе врагов, среди обычных людей, а если они проклинают вас, не отвечайте им взаимностью, не выполняйте преступные приказы, противоречащие совести. Все это лишь помогает тем людям, которые пользуются вашими слабостями, ради собственного благополучия.
В заключении, процитирую слова, современника Нерона, свидетеля падения величия Римского могущества, к которому привело безумство и алчность римской клептократии:
"Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы."
Корнелий Тацит

«Всю жизнь и деятельность антихриста можно рассматривать в виде трех периодов.

Первый период жизни антихриста, со дня его рождения и до момента его общественного выступления, протечет в сокровенной неизвестности. Св. Иоанн Дамаскин говорит, что «антихрист будет воспитан тайно».

Второй период жизни... Антихрист не употребит никакого насилия и будет стараться завоевать доверие и расположение к себе людей обманом и своей лицемерной показной добродетельной личиной...

Третий период, и последний, деятельности антихриста откроется захватом им всей мировой власти в свои руки... О всемирной политической власти антихриста говорит Откровение: «И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» (13, 7)...»

Завоевание антихристом расположения людей

«За эти три с половиной года антихрист постарается завоевать популярность, подкупая людей своей мнимой добротой, справедливостью и благочестием. Мир поверит его добродетели, но Илия и Енох обличат истинные намерения антихриста, которые обнаружатся позже. Цель антихриста одна — обольстить людей, чтобы они поверили в него как в истинного Бога и поклонились ему, то есть добровольно отдали себя ему в послушание. Его стремление — помрачить ум человеческий.

И дабы преуспеть в деле оболыцения, он призовет своего единомышленника-лжепророка, который сотворит великие чудеса именем антихриста, чтобы люди поклонились ему (Откр. 13, 13). Эти двое как бы уподобятся Христу и Илии. Лжепророку будет дана сила Низводить огонь с неба на землю — известно, что пророк Илия взят на огненной колеснице с земли на небо (4 Цар. 2, 11). Не менее «чудесными» будут их слова. В этот период антихрист покажет миру свою поддельную добродетель, и почти все человечество примет его как нравственно совершенную личность.

Святой Ипполит отмечает основные признаки антихриста: во-первых, он совершит неслыханные чудеса силой диавола, но они окажутся ложными, мнимыми. Он будет исцелять прокаженных, парализованных, изгонять бесов, предсказывать будущее, воскрешать мертвых для прельщения как своих приверженцев, так и по возможности избранных, чтобы они забыли Христа и тем самым сделались отступниками и изменниками. Во-вторых, он на время наденет на себя личину кроткого, смиренного, любящего и миролюбивого человека, будет примирять враждующих словами апостола Павла: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф. 4, 26).

Он завоюет популярность борьбой с ложью, коррупцией, идолослужением; явится прилежным в изучении Священного Писания; будет уважать священнослужителей, почитать старших, отвращаться блуда, порицать прелюбодейство, не потерпит клятвопреступлений и предательства. В-третьих, антихрист покажет себя гостеприимным, щедрым, сострадательным, будет помогать вдовам, сиротам, с любовью относиться к каждому. Особенно он постарается выглядеть добрым по отношению к христианам, окажет им покровительство, причем нарочито внимательным и благоговейным будет его отношение к духовенству и монашествующим.

В результате такой хитроумной политики в этот период антихрист добьется значительных успехов: народы земли, прельщенные его мнимы ми добродетелями, талантами и заслугами, станут предлагать ему мировое господство, но он притворится смиренным и откажется от этого предложения, однако потом примет его «под давлением просьб большинства».

«Лицемерие антихриста в этот период дойдет до того, что он даже в отношении к христианам не только не покажет себя противником их, но выступит даже с готовностью своего покровительства им. В своей внешней, показной стороне жизни он будет стараться подражать Христу. Большинство христиан, руководствующиеся не духовным разумом Церкви, а плотской мудростью, не увидят этого обмана и признают антихриста Христом, вторично пришедшим на землю».

Апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам (2, 1 — 12) пишет: Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом и святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Великий учитель Церкви святой Иоанн Златоуст говорит: «Если кто вам скажет нечто такое, пусть даже Духом Святым изречет пророчество, — не верьте ему» («Беседа на Послания к Фессалоникийцам»). Иными словами, да не обольстит вас никто никак.

Чудесами антихрист будет возбуждать в людях веру в себя, убеждать их в своей силе, тем самым отвращая от Бога. Пророк Илия сводил огонь с неба, чем посрамил жрецов Ваала, показав силу Бога Израилева. Антихрист же пока-жет ложные чудеса, внешний эффект которых превзойдет чудо святого пророка Илии, чтобы внушить мысль о ничтожности святых Божиих, а следовательно, и о бессилии Самого Бога.

Древнеегипетские жрецы заставляли вещать статуи своих богов — по попущению Божию демоны входили в идолов и создавали иллюзию речи. Господь попустит и зверю творить чудеса, и его образ будет говорить. Возможно, что чудеса антихриста, сотворенные силой диавола и напоминающие происходящее на спиритических сеансах, будут восприняты как средство общения с внеземной реальностью, и людей, выступающих против них, сначала назовут врагами просвещения и истины, а затем начнут жестоко преследовать.

«Другим средством у антихриста будет ложь самая бессовестная, бесстыдная. Лгать, обманывать, соблазнять — это будет его жизнь; лжец, обманщик — вот эпитеты, которыми характеризует антихриста Священное Писание. Обман его будет направляться к тому, чтобы удалить умы и сердца людей от Христа.

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откр. 13, 5-7)».

«В самом конце этого периода некоторые фанатичные приверженцы антихриста, одержимые страстной любовью к своему кумиру, осудят Илию и Еноха за их якобы противодействие всемирной стабилизации и благоденствию и публично казнят их. Это произойдет не без участия самою вождя эпохи. Время убиения пророков святой Ипполит называет показыванием малого рога, современники же, напротив, будут считать его золотым веком, харизматической эрой обновления и возрождения культуры и всех сфер человеческой деятельности».

Приход антихриста к власти

«Третий период, и последний, деятельности антихриста начинается захватом им мировой власти. Этому будет весьма способствовать обстановка крайнего разорения народов от миро-вой войны. О третьей мировой войне схиархимандрит Лаврентий (Черниговский) говорил: «Придет время, когда люди будут биться-биться, а потом война придет всемирная.... Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями... А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним...» А еще батюшка говорил, что эта война — милость Божия, т. к. на ней погибнут те люди, которые духовно слабы и не способны выдержать при антихристе...

В едином мировом управлении, сосредоточенном в руках почти всеми прославляемого антихриста, большинство увидит единственную гарантию против возможности новых войн и единственный путь дальнейшего мирного процветания человечества». «Сразу после воцарения антихриста, произойдет его внезапное изменение. Теперь он покажет себя совсем другим, чем прежде, то есть гордым, безжалостным, жестоким, мстительным и богохульным тираном, и вскоре начнет претендовать на вечное владычество над миром.

Вместе с тем коренным образом изменится и его политика. Он прогонит избравших его на царство — так закончится эпоха демократии — и возьмет в состав мирового правительства бесов в человеческом облике. Тогда осквернятся души многих людей, то есть большинство здравомыслящих и добропорядочных людей согласятся с новым положением вещей и станут служить новому мировому порядку».

«Антихриста безошибочно будет считать, если не царем в полном значении этого слова, то во всяком случае мирским владетелем. Не только название этого зверя царем, но и самое действие, приписываемое ему, не дает права сомневаться в этом. Право запрета купли и продажи всякому не имеющему начертания зверя, даже право убивать не поклоняющихся зверю или образу его, может ли принадлежать человеку, не занимающему высшего правительственного поста, хотя бы обаятельно действующему на умы и сердца народа?

Все это заставляет видеть в антихристе прежде всего политического деятеля, имеющего право издавать законы и различные постановления. Эта наша мысль не стоит одиноко, но имеет в пользу свою сильное подтверждение в лице таких авторитетных му-жей, как отцы и учители древней Церкви. Св. Ириней, объясняя известное нам место из Апокалипсиса, замечает: «Очевидно, что оный (антихрист), имеющий прийти (при кончине мира), трех из них (десяти царей) умертвит, а остальных подчинит своей власти, и он будет восьмой между ними... и они будут гнать Церковь, а потом будут сокрушены пришествием Господа нашего».

Св. Кирилл Иерусалимский говорит: «Придет предсказанный антихрист тогда, когда окончатся времена Римского царства и приблизится скончание мира. Восстанут все десять царей и в различных, может быть, местах, но в одно и то же время царствовать будут. После них одиннадцатый восстанет антихрист и восхитит власть над Римским царством посредством злого волшебного искусства. Трех из них, которые воцарятся прежде него, он низвергнет, семь остальных имея в своей власти». Хотя этот отец и допускает неточность, называя одиннадцать, между тем как он считается в Апокалипсисе восьмым царем, однако, несомненно то, что он считает его царем, что и важно для нас в данном случае.

Св. Ефрем Сирин, изображая хитрость и месть антихриста, прямо называет его царем. «Когда, — говорит он, — многие сословия увидят добродетели и силы отступника, все возымеют одну мысль и провозгласят его царем. И скоро утвердится царство его, и в гневе поразит он трех великих царей. Потом вознесется сердцем и изрыгнет горечь свою этот змей, смятет вселенную, подвигнет концы ея, всех притеснит...» Изображаемая здесь деятельность антихриста относится не к религиозной или духовной сфере, но ко внешней или политической.

Признавая в антихристе политического деятеля, мы вовсе не устраняем и религиозную его деятельность; напротив того, мы должны сознаться, что антихрист будет не столько политическим деятелем, сколько религиозным. Его политическая сфера будет служить для него лучшею и удобною почвой для проведения его духовных целей и для выполнения его сатанинских планов».

Сам приход к мировой власти антихриста слово Божие изображает следующим образом: на теле опустошенного и разоренного войной мира восстанут десять царей (Дан. 7, 24). Семь из них будут иметь одни мысли с антихристом они ему и предадут силу и власть свою. Другие же три царя будут отстаивать свою независимость, антихристу придется покорить их военной силой. «Когда народы, — писал Лактанций, — чрезмерно умножив войско и оставив хлебопашество, — что составляет начало разорения и поражения, — все разорят, истощат, пожрут, тогда с крайних пределов северной страны внезапно восстанет против сильнейший враг. Он трех из них истребит, и прочие заключат с ним союз, и он сделается над всеми ними начальником. Это и будет антихрист».

После победы антихриста над тремя государствами и устранения в лице их единственного препятствия на пути к мировому владычеству Откровение изображает его (антихриста) в виде красного зверя, имеющего десять рогов (т. е. подчинившего себе десять государств) и семь голов (т. е. оставившего добровольно подчинившихся ему семерых правителей в качестве своих полномочных представителей в их странах): Увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим.

О всемирной политической власти антихриста Откровение говорит: И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. Хотя в процессе захвата всей мировой власти антихристом и будут иметь значение обычные человеческие усилия и средства, но главный источник его успеха будет не в них. И укрепится сила его, хотя и не его силою (Дан. 8, 24). Свою власть и свою силу антихрист получит от сатаны. И дал ему дракон силу свою, и престол свой, и великую власть (Откр. 13, 2).

И только этим постоянным сатанинским воздействием возможно будет объяснить его необычный успех в быстром захвате всей власти над миром и его исключительную силу, которой никакая человеческая сила и власть не могут противостоять и помешать; ...«антихрист, — пишет профессор Беляев, — будет действовать силой диавола и чудесами, а сила эта очень велика, у него будет великое множество сильных поспешников», кроме того «при быстролетных путях сообщения и способах сношения можно сразу произвести переворот на всей Земле».

«Всеобщее признание антихриста всемирным монархом будет одновременно связано со всенародным признанием его и единым духовным главой всех религий. Влад. Соловьев в своем последнем труде «Три разговора» высказал предположение, что антихрист, достигнув власти, соберет Вселенский Собор из представителей всех религий. На этом Соборе (в Иерусалиме) антихрист предложит всем объединиться в одно стадо под единым пастырем. Главное внимание он обратит на христиан всех исповеданий, обещая им за признание его своим владыкой всяческое покровительство. Об этом же говорит и иеросхимонах Кукша (Величко): «Скоро будет экуменический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой Собор, который будет сборищем безбожных».

На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви». Подобное мы читаем и у архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Некоторых сейчас страшит Восьмой Вселенский Собор. Не смущайтесь этим, а только спокойно веруйте в Бога, ибо сказал ушедший в вечность Патриарх (Пимен) в личной беседе, что если что-либо будет на Восьмом ожидаемом Вселенском Соборе, что-либо не согласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе этого не принять».

«Он (антихрист) вострубит о себе, — пишет святой Ефрем Сирин, — как трубили о нем предтечи, назовет себя исповедником и восстановителем истинного богопознания. Непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Вострубит он, назовет себя обетованным Мессией. Воскликнут всретение его питомцы плотского мудрования, увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками.

«Для нас теперь понятно, в чем будет дело. Представьте себе, что весь мир — единое государство. Подданные государства — все население земного шара, обязанные трудовой повинностью. Все силы природы — почва, недра, леса, моря, атмосфера — собственность этого государства. Все источники всякой энергии, все промышленные предприятия, все фабрики и заводы, транспорт всех видов на земле, все средства связи — находятся в распоряжении этого государства или, вернее, главы его. Он владеет и распоряжается всеми видами оружия на земле, он владеет всеми драгоценностями на земле (золото и т. д.).

Он распоряжается и регулирует рабочую силу всего населения земли. Он хозяин всех средств удовлетворения материальных человеческих потребностей — пищи, одежды, жилища и т. д. В его руках жизнь, судьба, свобода, положение, питание, труд каждого человека на земле. Ученые и научные учреждения всего мира результаты своих научных изысканий, открытий и изобретений — отдают в его распоряжение... Наш ум не в состоянии даже представить могущество, силу, все величие власти этого человека... Это действительно, человекобог.

Одновременно в его руках все средства пропаганды во всем мире — печать, радио, все виды искусства... Все служит ему, все прославляет его — прославляет его, как воплощенного гения человечества, как воплощение гения человеческого ума, человеческих организаторских способностей, могущества человека над силами природы... «Старые сказки, — будет кричать пропаганда, — рассказывали нам о каком-то невидимом Боге на небе, будто бы всемогущем и всеблагом существе. Но это был только миф, это была только мечта человечества.

И вот теперь мечта эта осуществилась: человеческий гений и живое воплощение его, великий вождь всех народов мира — вот истинный, единственный реальный бог, действительно всемогущий, владеющий всеми силами природы, проникший во все ее тайны, действительный благодетель человечества, объединивший и организовавший его; теперь нам не грозят ни войны, ни кровопролития, ни революции, ни политические, ни экономические кризисы, ни голод, ни холод, ни нищета, ни безработица... Прославим и поклонимся ему и забудем старого, выдуманного людьми, созданного человеческой фантазией Бога!..»

Учение антихриста

«Антихрист, по учению Священного Писа-ния, будет всячески стараться искоренить веру в Иисуса Христа как Богочеловека и Спасителя, ниспровергнуть Его учение и установленные Им Таинства и открыто будет проповедовать, что один только он есть истинный Христос и Бог. Первоначально он, как предполагают некоторые отцы и учители Церкви, придет к иудеям и будет принят ими за мессию.

И даны будут ему уста, говорящие гордо и богохульно... И откроет он уста свои для хулы на Бога, что-бы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Антихрист, таким образом, будет хулить и отвергать Христа, а себя самого прославлять как Бога, требовать, чтобы только ему усвоялось Божеское естество, и распространять новое нечестивое учение, противное учению Христову. Он придет во имя свое, насильственно похищая все ему не принадлежащее и называя себя Богом над всем.

Он будет противиться и превозноситься выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Этими словами апостол предрекает, что антихрист будет председательствовать в Церкви Божией, как бы Бог, т. е. между такими христианами, которые принадлежали прежде к истинной Церкви Христовой, но потом, отпав от нее, признают своею главою противника Христова и поклонятся ему. О том, что антихрист назовет себя Богом, кроме апостола, ясно говорит и Ангел, поучающий пророка Даниила.

Итак, по учению слова Божия, последний чрезвычайный враг Христов, отвергая Господа Иисуса, Сына Божия, открыто назовет самого себя Христом и Богом и явно будет утверждать свои новые учреждения и нечестивое учение. В нем повторится всецелое нечестие, соединится и сосредоточится вся сила отступничества. Для достижения своей цели антихрист будет проповедовать ложное, противное вере Христовой учение, учение обольстительное, которым и увлечет многих слабых и развращенных: которого пришествие... и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Ложное, нечестивое учение антихриста так искусно будет прикрыто видом истины, столь красноречиво предложено, что многие погибающие и развращенные не в состоянии будут открыть ложь и легко увлекутся им, тем более, что оно будет потворствовать их страстям и развращению. Под именем действия обольщения, о котором говорит апостол, нужно разуметь также и то, что антихрист не только учением своим, но и поведением будет соблазнять и прельщать слабых в вере, т. е. во всех своих действиях будет стараться показывать все качества добродетельного человека, хотя под этой наружностью благочестия истинно верующие смогут узнать самые низкие цели — обольщения и подчинения себе всех.

Вообще и своим поведением, и учением, и делами, и словами антихрист будет льстить, прельщать, соблазнять посредством привлекательных обманов верующих, так чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Матф. 24, 24). Так же будут поступать лжепророки и слуги антихристовы. Поэтомуто Спаситель, говоря о последних днях мира, предостерегает, чтобы верующие тогда заботливо оберегались от всякого рода обольщений: тогда если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там — не верьте... если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте (Матф. 24, 26)».

Антихрист уравняет и унифицирует все существующие мировые религии. Он предложит усредненный вариант единой мировой религии, объединенной, «чисто духовной» церкви, которая не будет учить идолопоклонству и спиритизму или призывать поклоняться сатане. Все старые боги будут упразднены, говорит святой Иоанн Златоуст, то есть подготовится пришествие нового, всеобщего бога, почитание которого превзойдет почитание прежних богов.

Этот новый человекобог предложит «чистое поклонение истине в духе», в качестве же объекта поклонения будет фигурировать он сам. Характерным признаком этой эпохи, по учению святого Иоанна Златоуста, будет то, что антихрист не только воссядет как бог в иерусалимском храме, но и повелит поставить свои изображения во всех храмах мира. Многие из борцов за права человека окажутся его фанатичными сторонниками, потому что с самого начала своего владычества он будет стараться выглядеть добрым, усердным, демократичным руководителем человечества. Будем же осторожны — спасти и указать верный путь сможет только истинная вера во Христа и Его Церковь.

Он ослабит мало-помалу и уничтожит у значительного числа людей христианскую религию. После этого он будет стараться восстановить древнюю религию Моисея и будет призывать евреев восстановить их национальность. Наконец он объявит себя Мессией и многие из иудеев последуют за ним. Прибавим к этому, что антихрист, для того чтобы достигнуть успеха, будет соблазнять народные толпы приманкой земных благ, к нему относят эти слова пророка Даниила: И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним (Дан. 11, 43).

Несомненно, что он будет обладать громадными денежными средствами. Далее знаменитый экзегет Священного Писания (Анзельм) утверждает, что «сатана откроет антихристу все сокрытое в недрах земли золото; он укажет ему, где находятся залежи драгоценных камней и золотые россыпи». Но самым могущественным средством у антихриста будет чудо. На это указал Сам Господь наш Иисус Христос: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Матф. 24, 24), и об этом же говорит и святой апостол Павел: того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес. 2, 9).

Своими чудесами антихрист будет соблазнять мир и подражать Христу: он свою дерзость распространит даже до того, что будет пытаться воскрешать умерших. Но эти чудеса, блестящие по своей внешности, на самом деле будут ложными чудесами. Они будут ложными по самому своему происхождению, потому что виновником их будет сатана — отец лжи; ложными по своей природе, потому что они будут призрачными: люди поверят им только потому, что будут поражены зрелищем происходящего на их глазах.

Если же некоторые из этих ложных чудес и будут превосходить че-ловеческие силы, то через это они не станут истинными, так как всякое истинное чудо есть действие высшей Абсолютной Силы, то есть Бога. Итак, чудеса антихриста не будут чудесами в собственном смысле, но только будет казаться, что он творит их: и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи (2 Фес. 2, 10—11); Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют (Дан. 12, 10)41.

Чем ближе мы идём к концу времени, тем становится всё яснее, каким образом возникнет царство антихриста и насколько приблизилось время пришествия его самого. Как новозаветные верующие мы должны быть хорошо научены через Св. Писание, каким образом явится в конце дней антихрист и его царство.

Мировое царство антихриста не упадёт просто с неба, оно состоит из миллиардов погибших людей, живущих на этой земле. При этом не играет совершенно никакой роли их национальность, культура, экономическое состояние и религиозная принадлежность. Царство антихриста вырастет непосредственно из драматически возрастающего безбожия всего человечества!

Библия ясно учит тому, что антихрист появится на мировой сцене до того, как явится Господь Иисус Христос с великою силою и славою (ср.2Фес.2,1-12). Люди, живущие в это ужасное время, будут преданы в его власть "за то, что они не приняли любви к истине для своего спасения" (2Фес.2,10).

Почти 2000 лет проповедуется во всём мире евангельская истина о Царе правды (Иоан.14,6; 18,37). Европа названа по праву христианской землей, потому что однажды здесь Евангелие нашло великое распространение. Со временем, однако, обстоятельства в корне изменились. Приход антихриста в конце 2000-летнего времени благодати и спасения, времени Церкви, будет судом над всеми людьми, которые отвергли и презрели Евангелие и веру в Сына Божия. Итак, антихрист не появится в среде людоедов, живущих в джунглях Африки или Южной Америки, но в среде народов, которые тысячелетиями имели Евангелие, но не приняли его! Таким образом, явление антихриста является кульминационным моментом всякого безбожия и вражды по отношению ко Христу во всём человечестве!

В Священном Писании имеется восемь классических глав об антихристе и его царстве:

Однако при рассматривании этой темы мы должны обязательно различать две вещи:

1. Антихрист - это личность. Это последний всемирный властитель,

последний вождь земли, последний человек греха, которому люди будут кричать "Свят", но который принесёт великое несчастье людям. Он - сверхчеловек, творящий великие чудеса, которые сегодня ожидают люди, который не только создаст подобие мира между людьми, но также будет обещать решить проблему голода и положить конец всякому хаосу в мире.

2. У антихриста есть царство. Это царство тьмы, которое уже сегодня бросает на землю свои тени, и весь мир гигантскими шагами движется навстречу ему.

В продолжении этого изложения мы вначале рассмотрим вопрос о происхождении царства антихриста.

Царство антихриста - это возрождение четырёх древних мировых царств

Всемирное царство антихриста возникнет в границах, странах, народах, культурах и в духовных силах четырёх мировых держав: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. Об этом ясно и понятно говорит нам Новый Завет:

"И увидел я выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел был подобен барсу: ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (От,13,1-2).

Зверь в этом пророчестве является грядущим царством антихриста. Море соответствии с Псалмом 64,8 и Исаия 17,12-13 является не океаном, а море людским. Для того, чтобы понять это пророчество, мы должны его ветхозаветнее значение применить к нашему времени: пророк Даниил видел наступление четь: трёх древних мировых царств: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима, которые были показаны ему в образе четырёх больших зверей (Дан.7,1-28). Эти "звери вышли из моря", причем под этим "морем" вновь нужно подразумевать народы мира Сравнивая Дан.7,1-28 с Откр.13,1-2, мы видим, что между Новым и Ветхи: Заветами проведена ясная пророческая линия: как Даниил видел четыре древних царства, выступивших из человеческого "моря", точно так же Иоанн описывае возникновение царства антихриста в образе звериного чудовища, которое выходи из массы людей. Если мы внимательнее рассмотрим это чудовище, то увидим, что в действительности это совокупность четырёх разных зверей, потому что он имеет:

1. Пасть льва,
2. Ноги медведя,
3. Образ барса и
4. 10 железных рогов.

Не трудно снова опознать в этом описании четыре древних мировых царства всяком случае они не появляются теперь в отдельности, одно за другим, но вы ступают в одном лице. Из этого становится ясным:

Последнее царство, царство антихриста, не что другое, как возрождение четырёх старых мировых царств.

Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим хотя одно за другим и прекратили тогда своё существование, в конце времени появятся снова. Вот библейское указание на это:

1. "Пасть льва" указывает на Вавилон, который в Дан.7,4 изображен львом .

2. "Ноги медведя" указывают на Мидо-Персию, которая в Дан.7,5 представлена в образе медведя .

3. "Образ барса" указывает на Грецию, которая в Дан.7,6 сравнена с четырёхглавым и четырёхкрылым барсом .

4. "10 железных рогов" напоминают нам Римское царство, которое в Дан.7,7-8 описано как железное чудовище с десятью рогами и железными зубами.

Итак в царстве антихриста выступают признаки всех четырёх погибших царств. Поэтому центральным местом этого наступающего ужасного царства будут первоначальные границы Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. И напротив, не следует ожидать, что царство антихриста произойдёт от одного из этих четырёх царств, например из Римского царства. Так же как сущность ужасного "зверя", вышедшего из "моря" (Откр.13,1), являются все четыре больших зверя (Дан.7,3,17). Так и четыре древних царства переживут одно общее и полное возрождение в грядущем всемирном царстве антихриста.

Царство антихриста - отображение сатаны

Как мы уже видели, наступающее царство антихриста изображено в Новом Завете как ужасное звериное чудовище. Этот "зверь" имеет наряду с уже упомянутыми десятью рогами семь голов (От.13,1), на значение которых мы должны обратить теперь особое внимание для того, чтобы лучше понять это пророчество.

При ответе на вопрос, почему идёт речь именно о семи головах, мы сталкиваемся вновь с мировыми царствами: Вавилоном, Мидо-Персией, Грецией и Римом, которые показаны нам в книге пророка Даниила в образе четырёх больших зверей (Дан.7,1-28). Рассмотрев описание голов этих зверей, мы устанавливаем:

Прообраз - сатана

Это сравнение показывает, что семь голов, которые в Откр.13,1 характеризуют царство антихриста, есть не что иное, как сумма голов всех четырёх мировых царств из 7-ой главы книги Даниила. Это является ещё одним доказательством того, что Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим переживут общее возрождение в последнее время, в царстве антихриста. Но в этом месте мы должны сделать ещё один шаг вперёд, потому что семь голов, которые нас сейчас занимают, мы встречаем ещё раз в последней книге Библии:

"И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим" (От. 12,3).

Кто является этим "большим драконом", нам объясняет Священное Писание Несколькими стихами ниже: здесь идёт речь о "древнем змее, называемом дьяволом и сатаною, обольщающим всю вселенную" (Откр.12,9). Этим круг смыкается: семь голов наступающего царства антихриста есть имитация сатаны, который Представлен в виде дракона с семью головами. Сатана является прообразом этих Царств.

Образец - четыре мировых державы

Так как сатане была дана власть над царствами мира (ср. с Лук.4,6) и народ Израильский оказался как народ Божий не в состоянии (поэтому Бог уже не мог Управлять миром через свой народ), господство над миром, начиная с 606 г. до Р.Хр., перешло в руки язычников. Этим самым начались "времена язычников" (Лук. 21,24), как мы уже это видели. Через неспасённое человечество сатана мог теперь беспрепятственно проявлять свою власть, и таким образом по его подобию возникли семь великих голов среди народов мира, как показано на таблице:

Итак, в видимом мире эти семь голов представляли семь безбожных династий четырёх древних мировых держав, но в невидимом, духовном мире за этими семью головами стоял сатана, который управлял в то время миром.

Однако Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим (четыре мировых царства), прекратили своё существование вместе со своими династиями (семью головами). По отношению к наступающему царству антихриста они были прообразами дьявола.

Семь черных точек - центры правления семи демонических
голов. Они расположены внутри четырех мировых
держав там, где находились семь столиц:
три в Азии, три в Европе, одна в Африке.

Отображение - антихрист и его царство

Если мы рассмотрим помещенную ниже карту, то придём к интересному выводу: все семь голов располагались вокруг Иерусалима, мировой столицы Божий!

Это всё повторится в конце времени: там, где в наступающем царстве антихриста четыре древних мировых державы переживут полное возрождение и причем все вместе и в одно время - явятся также и семь голов, как это ясно показано в От.13,1-2. Эти семь голов - семь невидимых бесовских князя (ср. с Дан.10,13), которые имеют свои престолы вокруг Иерусалима и которые будут царствовать.

Уже из этих коротких указаний становится ясным, что дьявол и здесь не создаёт ничего нового, но, как и всегда, только своё подобие. В противоположность к прошлому это проявится в царстве антихриста в небывалой до этого форме. Уже тот факт, что четыре древних царства явятся все одновременно (!), указывает на великую концентрацию власти, какую не видел никогда этот мир, со всеми последствиями для живущих в это время людей. Если властители тогдашних мировых держав простирали свою власть, главным образом, в пределах захваченных ими территорий, то теперь на почве этих царств образуется центр великого царства власть которого распространится буквально до края земли, так что под их влиянием окажется весь земной шар. А во главе этого царства будет стоять личность которая в своём безбожии будет всё затмевать собой, что только можно себе представить, и при этом будет принимать божественную почесть и поклонение от совершенно демонизированного человечества. Этот человек не будет "нормальным" человеком, но сверхчеловеком, бестией. Как царство, над которым он будет царствовать, так и его самого Новый Завет называет часто "зверем" (От.13-19), которого мы называем "антихристом" (2Иоан.7).

В царстве и в личности антихриста не кто иной, как сам сатана, явит свое страшное дело: и в том и в другом мы видим его дьявольское отображение!

Антихрист - последний мировой владыка

"Антихрист" буквально означает по-гречески "против Христа", т.е. вместо Христа или против Христа. "Анти" означает вместо или против, "Христос" греческое слово, которое означает Помазанник .

Также еврейское слово "Мессия" имеет значение "Помазанник" .

Иисус Христос был помазанный от Бога Духом Святым Мессия и Царь народа Израильского (Мф.3,16-17; Лук.1,31-35).

Антихрист будет "помазанным" сатаною обольститель и губитель, лжецарь народа Израильского.

Согласно библейскому пророчеству, антихрист прежде всего будет всемирным владыкой, которого ещё никогда до этого не видел ни один человек и которому однажды будет дана власть над всею землею:

"И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем " (Откр. 13,7).

Одновременно он будет последним властителем, который будет царствовать над этим миром и которого Христос во время Своего пришествия во мгновение осудит и уничтожит:

"Его Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2 Фес.2,8).

Имя антихриста

В Священном Писании есть много имен, которыми именуется личность антихриста. Только четыре раза он назван дословно "антихристом" (1 Иоан.2,18-22; 4,3; 2Иоан.7). Кроме того он назван:

• "человеком греха", (2Фес.2,3),
• "противником", (2Фес.2,4),
• "беззаконником", (2Фес.2,8),
• "который придёт во имя своё", (Иоан.5,43),
• "зверем" (Откр.11,7; 13,1; 14,11; 17,8).

Естественно, что этими именами он охарактеризован только в Библии; в мире он будет носить совершенно нормальное гражданское имя.

Сущность антихриста

Антихрист как всемирный владыка есть воплощение сатаны, т.е. явившийся во плоти дьявол, которого ещё не было никогда на земле в таком виде. Никакой кесарь, диктатор или повелитель не может даже близко сравниться с этим сверхчеловеком.

Антихрист будет рождён женщиной . При этом важно знать, что он будет зачат и рождён сверхъественным образом. Так как дьявол подражает действиям Божиим (Мартин Лютер имел обыкновение говорить: "сатана это обезьяна Божья, которая ему во всем ему подражает"), поэтому антихрист, как и Христос, будет рождён девою.

Господь Иисус был зачат сверхъестественным образом от Духа Святого. Антихрист также будет зачат путём сверхъестественного демонического действия сатаны (Мф.1,18-23; Лук.1,31-35).

Он будет в полном смысле слова "сыном дьявола".

Поскольку антихрист явится в мир вместо Христа для того, чтобы обольщать людей, он должен будет иметь в полноте дьявольское естество, так как он сам будет являться воплощением сатаны. Как Господь Иисус Христос во всем подобен Небесному Отцу и полностью един с Богом (Иоан. 10,30), так и антихрист во всём будет подобен дьяволу и полностью един с ним.

Нижеследующее обозрение показывает, что даже существует дьявольское "триединство", которое противопоставлено Божественному Триединству:

Пришествие антихриста

Павел пишет фессалоникийцам, что антихрист однажды как владыка царства антихриста сядет в храме Божием, "выдавая себя за Бога" (2Фес.2,4). Это выражение имеет большое значение в отношении того, каким образом придёт антихрист. Как мы уже видели, будущее царство антихриста есть полное возрождение четырёх древних мировых держав: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. Однако при возрождении может появиться снова только то, что уже было однажды. Итак, если грядущий антихрист сядет в Иерусалимском храме и потребует, чтобы ему поклонялись как Богу, то это должно иметь свой прообраз во время царствования четырёх древних держав.

В Евангелии от Матфея Господь Иисус Христос даёт нам важное указание. Он говорит о "мерзости запустения на святом месте" и указывает нам в связи с этим на пророка Даниила, который за сотни лет предсказывал об этом (Мф.24,15). Соответствующие места Ветхого Завета действительно говорят нам о личности, безбожные действия которой произведут страшное опустошение во святилище (ср. Дан.9,27; 11,31). Поскольку святое место названо также святилищем и имеет отношение к храму в Иерусалиме, у нас возникает вопрос: существовал ли во времена Ветхого Завета властитель, через которого Иерусалимский храм пришел в запустение? Если да, то мы получаем ясное указание на то, что это же самое сделает антихрист в Новом Завете. Хотя древние владыки уже столетия назад мертвы по плоти, но демоническое господство семи голов, которое уже тогда стояло за их властью, имеет своё место в невидимом мире и сегодня. Оно снова появится на мировой арене с новой силой в царствовании антихриста и обнаружит себя в его личности!

Если мы просматриваем историю царей и их последователей, которые царствовали во времена четырёх древних держав на земле, то мы устанавливаем следующее: первая голова Вавилон выпадает из этого ряда, потому что халдеи в 586 г. до Р.Хр. полностью разрушили храм. Вторая голова Мидо-Персия также не принимается во внимание, потому что персы повелели восстановить храм и из их царей никто не входил в него. Третья голова Греция под владычеством Александра Великого и позже Лизимахоза также никогда не касалась храма. Также четвёртая голова Македония в Малой Азии под владычеством царя Кассандра не имела никакого отношения к Иерусалимскому храму (как сам царь, так и его последователи). Шестая голова Египет под владением птоломеев также ни касалась храма в Иерусалиме. Седьмая голова, мировая держава Рим, 10 августа 70 г. по Р.Хр. превратила храм в развалины, прежде чем римский военачальник или кесарь смогли вступить в него. Итак, кто же остаётся ещё?

Только пятая голова - Сирия под владением нечестивого царя Антиоха Епифана IV., который повелел в 168-165 до Р.Хр. поклоняться ему как сыну Бога Зевса в Иерусалимском храме, который приносил на его жертвеннике свиней и который истребил почти весь народ Израильский.

Точно так же будет поступать антихрист: он выйдет из демонической головы, которую представляет Сирия, сядет в Иерусалимском храме (который будет снова восстановлен!) и произведёт "мерзость и запустение".

Будет ли антихрист евреем?

Но вопрос о пришествия антихриста имеет и ещё одну сторону, которую мы должны осветить. Господь Иисус сказал в своё время своим еврейским современникам:

"Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете" (Ин.5,43).

Из этих слов ясно следует то, что Иудеи однажды, вместо истинного Мессии - Господа Иисуса Христа, изберут себе лжемессию, т.е. антихриста. Отцы церкви первых четырёх столетий, Ириней, Хипполит и Амвросий, исходя из этого были такого мнения, что антихрист как личность должен выйти из народа Израильского. Это весьма примечательно, потому что евреи никогда не примут Мессию, который был бы не из их народа.

Ветхий Завет является для них абсолютным авторитетом. Там же ясно сказано, что обетованный Мессия:

1. Произойдёт из царского колена Иудина (Быт.49,8-12) и

2. "Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его" (Ис.9,7).

Итак, евреи примут лишь того Мессию как своего Царя, который придёт из колена иудина, т.е. из Израиля, и будет "сыном Давида"! Поскольку они до сегодняшнего дня не признали Господа Иисуса Христа своим Мессией и Царём и не приняли Его, они в принудительном порядке попадут под власть антихриста, потому что они теперь как и прежде ожидают Мессию во плоти.

Однако как верующие Нового Завета мы знаем, что дева Мария уже давно родила Сына Божия и поэтому Он уже никогда не придёт во плоти. "Мы уже не знаем Христа по плоти" , написал апостол Павел почти 2000 лет назад Коринфянам (2Кор.5,16).

Итак, антихрист сможет обольстить евреев потому, что они ещё и сегодня ожидают Мессию во плоти.

Таким образом, с одной стороны, антихрист будет великим вождём, стоящим во главе народов, а с другой стороны, по своему происхождению он должен быть истинным евреем!

Что это возможно, говорят нам многие примеры из истории. Например Альберт Энштейн, Карл Маркс, Вальтер Ратенау или Генри Кессинжер, выдающиеся личности, были по плоти евреями. Также трагическая история израильского шпиона Эли Когена очень хороший пример тому. Коген много лет вёл тайную работу в Сирии для израильской разведки. Он имел доступ к высшим ступеням власти, где он должен был занимать важный государственный пост. Однако он был разоблачен в своей шпионской деятельности и в мае 1965 года повешен в Дамасске.

И этот пример показывает, что можно достичь высших государственных постов и при этом быть евреем. Если это возможно простому человеку, то это тем более без труда удастся антихристу.

Время правления антихриста

С появлением личности антихриста наступит время, какого не было "от начала мира доныне, и не будет" (Матф.24,21). Господь говорит, что "если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть" (Матф.24,22). Здесь речь идёт об ужасном времени, которое мир когда-либо видел, времени, в которое "умножится беззаконие" (Матф.24,12) и зло будет свирепствовать на земле в масштабах, какие нельзя себе представить.

Но как мы сейчас увидим, Бог положил этому времени строгие границы, которые не могут быть нарушены. Безусловно, и здесь остаётся в силе слово: "всему своё время" (Еккл.3,1). Бог может также управлять Своей сильной рукой и этим самым страшным временем!

Сколько времени антихрист будет управлять на земле?

Как уже много раз было показано, антихрист является дьявольской противоположностью Христу. Поэтому он будет совершать свою разрушительную работу на земле столько времени, сколько наш Господь как Мессия совершал Своё дело для нашего спасения. Из сообщений евангелиста Иоанна легко определить время общественного служения Господа, оно составляет приблизительно три с половиной года. От начала Своего служения и до "смерти крестной" (Фил.2,8) Он всего три раза посещал Иерусалим во время праздника Пасхи (Ин.2; 6; 12). Так как праздник Пасхи всегда совершался один раз в году весною, а до первого посещения Им этого праздника прошло некоторое время, то становится ясным, что Господь более трёх лет совершал Своё служение среди Своего народа. Подражая Мессии, антихрист также будет три с половиной года совершать своё дело, чтобы обольщать людей.

Поскольку Бог всегда имеет дело с Израилем как с народом, через который Бог осуществляет свой план спасения, то и в книге Даниила Израиль находится (по отношению к другим народам) в фокусе библейских пророчеств. В Дан. 9,24 Бог открывает Своему верному слуге время, которое Он определяет для Израиля как время суда и время благодати:

"Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление" .

Не только семьдесят лет Вавилонского пленения (в котором находился Даниил, когда он получил это откровение) определены Израилю для суда, но семьдесят седьмин ! Что это значит?

Точно так же как Израиль однажды под предводительством Моисея послал соглядатаев на 40 дней , но народ не захотел войти в обетованную землю и поэтому должен был провести 40 лет в пустыне, так и Бог определяет здесь: для суда над Израилем назначены не только эти 70 лет , но семьдесят седьмин . И так же как всякая обычная неделя состоит из 7 дней, эта седьмина включает в себе 7 лет.

Распределение этих седьмин на протяжении истории спасения объясняется в Дан.9,25-26:

"Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины ".

Восстановление Иерусалима началось в 20 году царствования персидского царя Артарксекса (Неем.1,1; 2,1), что соответствует исследованиям историков в 445 или 451 году до Р.Хр. Эту дату мировой истории учитывает и пророчество и добавляет к этому:

7 седьмин означают 49 лет

62 седьмины означают 434 года

итак, всего 483 года

Этот подсчёт приводит нас непосредственно к 37-38 или 32-33 году после Р.Хр. При первой дате (37-38 после Р.Хр.) должна быть учтена неточность в летоисчислении (Господь родился не в нулевом, а в 6 или 7 году до Р.Хр.); итак, обе даты приводят нас ко времени от 30 до 33 года после Р.Хр., о котором предсказано в Дан.9,26:

"И по истечении шестидесяти седьмин предан будет смерти Христос, и не будет " .

Этот Христос есть не кто иной, как Господь Иисус Христос, тысячелетиями ожидаемый Мессия Израилев. Но "свои (т.е. Его народ, Иудеи) не приняли Его (Ин.1,10-11). Вместо этого Он был "предан смерти", т.е. распят.

Этим главным событием истории спасения заканчиваются первые 69 седьмин пророчества Даниила. Семидесятая седьмина же выпадает из числа 70-и. Она не может наступить, потому что Израиль отверг Мессию и вследствие этого Бог прервал Своё дело спасения непосредственно со Своим народом и обратился с Евангелием к язычникам, как мы это уже видели в другом месте. Израиль же был изгнан из своей земли и рассеян между народами, где он должен быть до того дня когда Господь изменит судьбу этого народа и снова начнёт собирать Израиль (Лук.21,24).

До этого же должна быть "мерзость запустения" на святом месте (Дан.9,26). Таким образом, столетиями господствовали чужие народы на израильской земле, вели многочисленные войны И попирали святую землю, в то время как евреи во всём мире были преследуемы.

В конце же дней Бог снова обратится к Своему народу. Уже много десятилетий евреи возвращаются в землю своих отцов. Это чудо совершается сегодня на виду у всего мира. И важно то, что никто (!) не может остановить этого, даже самые ярые враги Израиля не могут воспрепятствовать этому! Основание этого мы уже знаем: Израиль поднимается снова на встречу с грядущим Мессией!

Почти 2000 лет проповедуется Евангелие во всём мире; множество людей пришли к живой вере в Господа Иисуса. И сегодня ещё Господь собирает Своих и каждый день "прилагает спасаемых к церкви" (Деян.2,47). Когда же наполнится число язычников, достигших спасения (Рим. 11,25), Церковь Иисуса Христа будет восхищена в небесную славу, Господь продолжит Своё дело спасения непосредственно через Израиль. Только тогда окончательно исполнится пророчество Дан.9,24 о последней оставшейся седьмине.

Вспомним: 70 седьмин, т.е. 490 лет, было определено всего для Израиля, 69 седьмин, т.е. 483 года, уже прошло над ним, семь лет, т.е. одна седьмина, ещё остаётся для этого народа!

Семидесятая и последняя седьмина по Даниилу предшествует пришествию Господа, когда Он явится "на облаках небесных с силою и славою великою" (Матф.24,30). Это будет началом суда, который навлечёт на себя безбожное человечество, которое полностью отвергло "свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём" (1 Иоан.5,10) и поэтому подпавшего под власть сына дьявола, антихриста.

Этот "человек греха" (2Фес.2,3) вступит в совершенно особые отношения с Израилем. Он будет стремится заключить союз с этим народом, и Израиль будет втянут в этот союз, потому что он ошибочно примет этого самозванца за своего Царя и Мессию.

Уже во времена Ветхого Завета народ Божий заключал такой союз с каждым новым царём (ср.2Цар.2,4; 5,3 Давид; ЗЦар. 1,32-40 Соломон; ЗЦар.12,1 Ровоам; 4Цар.9,1-13 Иеуй; 4Цар.11,4.12.17 Иоас). Это повторится ещё раз, когда они однажды примут того, который "придёт во имя своё" (Иоан.5,43). С этого рокового союза начнётся, согласно Дан.9,27, последняя седьмина Даниила, о которой говорит Писание в отношении лжецаря и антихриста:

"И утвердит завет для многих одна седьмина".

Эта "одна седьмина", без всякого сомнения оставшаяся семидесятая седьмина, на что ясно указывает общий смысл всего пророчества Дан.9,24-27: 7 седьмин и 62 седьмины и "одна" седьмина дают вместе 70 седьмин.

Как мы увидим позже, в конце этой семидесятой и последней седьмины совершится суд над антихристом. Таким образом становится ясно, сколько времени будет продолжаться царствование антихриста: оно ограничено семью годами и этим самым соответствует в общей сложности семилетнему союзу антихриста с народом Израильским.

Согласно библейским пророчеством это время разделяется ещё на два периода, каждый из которых составляет 3 1/2 года:

Первые 3 1/2 года
"МИР, МИР, МИР!"

В первые 3 1/2 года своего господства на земле антихристу удастся осчастливить человечество миром и благополучием. Он выступит как давно ожидаемый спаситель в трудное время, как сверхчеловек, который, как будет казаться, в состоянии будет разрешить неразрешимые проблемы. Ввиду его невероятных успехов в различных областях общественной жизни, весь мир будет восторженно рукоплескать ему.

Заключённый антихристом союз с евреями даст им гарантию, кроме всего прочего, совершать регулярно ветхозаветное жертвоприношение во вновь построенном храме ("третьем храме").

Но главным признаком этого первого периода будет, несомненно, то, что люди будут говорить: "мир и безопасность" (1Фес.5,3).

Уже сегодня "мир и безопасность" являются всеобщей темой мировой политики. Девиз "создать мир..." широко известен, и в учении современного иудаизма существует понятие, что человечество должно вначале прийти к всеобщему миру, прежде чем сможет появиться Мессия, Который затем будет "управлять" миром на всей земле. Здесь однозначно опознаётся клич грядущего антихриста: "Мир, мир, мир"!

Таким образом, антихрист очарует мир своей гениальной речью о мире и повсюду появится мнение, что и эта проблема, наконец, решена. Но короткое время мира, внешнего благополучия и всеобщей безопасности будет лишь опасным заблуждением. Антихрист есть и остаётся обольстителем народов мира, обольстителем Израиля и обольстителем пребывающего в неверии погибшего человечества. Подлинный мир без Бога - это совершенная утопия, тем более в царстве "беззаконника" (2Фес.2,8), "противника" Божия (2Фес.2,4). Поэтому чем ближе мы подходим к этому лукавому времени, тем настоятельнее должно быть для нас предостережение ап. Павла, который уже тогда пророческим взором видел скоротечность этого мнимого мира в царстве антихриста и писал об этом Фессалоникийцам:

"Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба... и не избегнут" (1Фес.5,3).

Также пророк Иеремия порицал в Ветхом Завете лживый крик о мире среди людей словами:

"Они говорят: мир! мир! а мира нет " (Иер. 6,14).

Вторые 3 1/2 года
ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ

После того как кончится первая половина семидесятой седьмины, в царстве антихриста произойдёт перемена:

"А в половине седьмины прекратится жертва и приношение" (Дан.9,27).

Это значит, что антихрист после 3 1/2 лет внезапно нарушит свой завет с Израилем и полностью отменит ветхозаветные жертвы (заклание животных и хлебное приношение), которые в это время вновь приносились в Иерусалимском храме. Вместо этого он сам "сядет в храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога" (2Фес.2,4). Римские кесари уже однажды возвышали свои личности до уровня божества, антихрист пойдёт дальше. Он объявит сам себя богом! Результатом этой надменности будет то, что он потребует от всех людей божеских почестей и поклонения себе и добиваться этого он будет путём насилия (ср. От. 13,15). Однако Иудеи решительно восстанут против этого притязания, потому что их вера в единого Бога не позволяет им воздавать человеку божеские почести. Поэтому они никогда не будут поклоняться человеку, даже антихристу, но исключительно одному Богу.

В результате того, что они откажутся быть "послушными", антихрист, наконец, снимет свою маску и настанет самое жестокое во все времена гонение на евреев. Этот период Господь Иисус Христос в Евангелии от Матфея называет "великой скорбью, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Матф.24,21). Так же и Ветхий Завет говорит пророчески в этой связи о "бедственном времени для Иакова" (Иер.30,7), или о "времени тяжком, какого не бывало с тех пор, как существуют люди" (Дан.12,1).

Вместо "тяжкого", или "бедственного времени", чаще употребляется привычное выражение "великая скорбь". Однако, необходимо иметь в виду то, что понятие о великой скорби постоянно связано в Писании с землей и народом Израильским (!). Это становится совершенно очевидным, если мы внимательно прислушаемся к словам Господа Иисуса в Матф.24, ибо Он говорит там:

1. о "святом месте" (имеется в виду Иерусалимский храм), ст.15,

2. об "иудейской земле" , ст. 16,

3. о "людях на кровле" (в Израиле почти все крыши плоские), ст.17,

4. о "бегстве в субботу" , ст.20,

5. о "бегстве не зимою" (потому что народ за 300 солнечных дней в году в Израиле привык к теплу), ст.20.

Ясно то, что здесь идёт речь об Израиле, или о жителях "иудейской земли" , т.е. о евреях. Также из указаний Св. Писания о продолжительности времени скорби становится очевидным, что здесь говорится "о бедственном времени для Иакова" , о времени судов над Израилем. В следующих местах Библии (Дан.7,25; 12,7; От.11,2-3; 12,6.14; 13,5) идёт речь о "1260 днях", "42 месяцах" , или о "времени, временах и пол-времени" . Это соответствует 3 1/2 годам, или половине седьмины, времени, в которое над Израилем будут совершаться суды Божий. Итак, указанное время можно отнести лишь ко второй половине семидесятой седьмины (Дан.9,27), потому что во время этих 3 1/2 лет будет иметь место великая скорбь.

Поскольку все 70 седьмин имеют отношение к народу Даниила (ср.Дан.9,24: "твой народ"), т.к. народ Даниила это Израиль, то ясно, что время великой скорби касается прежде всего Израиля.

Какое значение имеет великая скорбь для Израиля?

Как уже было упомянуто, власть антихриста принесёт с собой величайшее во все времена гонение на народ Израильский. Пророк Захария пишет об этом:

"И будет на всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: "Господь - Бог мой!" (Зах.13,8-9).

Итак, это место Писания говорит, что только одна третья часть народа Израильского останется в живых. Об этом остатке Библия много раз говорит в Ветхом Завете; он идентичен новозаветному выражению "избранные", о которых говорится в Матф.24,22.24.31; Рим.11,7 и в других местах. Поскольку две третьих части народа Израильского погибнут во время этого самого ужасного из всех гонений, великая скорбь для Израиля будет временем огненного испытания через антихриста. Смысл испытания и огненного очищения состоит в том, чтобы выкристализовать из среды Израиля тех, кто в конце времени скорби будут вопиять к истинному Мессии Иисусу Христу. Только этот остаток на самом деле примет Его всем сердцем и будет восклицать: "Благословен Грядущий во имя Господне!" (Мф.23,39).

В настоящее время в среде праведных евреев существует понятие о том, что Мессия явится два раза: один раз как "Бен Иосиф" и после этого как "Бен Давид" ("Бен" означает сын). Бен Иосиф будет лживым Мессией, а Бен Давид - истинным. На вопрос о том, каким образом они пришли к этому убеждению, раввины объясняют, что только через заблуждение и обман лжемиссии они познают истинного Мессию!

Таким образом, с народом Израильским произойдёт во время скорби то, что было с братьями Иосифа, которые пришли в Египет, но не узнали там Иосифа и поэтому были испытаны и "переплавлены" им. Под впечатлением этого бедствия они, наконец, сказали друг другу: "...точно...мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие" (Быт.42,21).

Как тогда, в то скорбное время в Египте, десять братьев осознали свой грех в том, что они продали Иосифа, и в их сердце родилось раскаяние в их злом деле, также евреи однажды, во время великой скорби, придут к познанию своего греха и раскаются в том, что они так постыдно попали под власть лжемиссии и так долго не принимали Господа Иисуса Христа как своего истинного Мессию.

Таким образом, время великой скорби под властью антихриста будет в действительности для Израиля очистительным судом и послужит доброй цели, т.к. приведёт народ к глубокому раскаянию и обращению для того, чтобы они, наконец, познали, признали и приняли Сына Божия как своего истинного Мессию (Иер.46,28; Лук.21,24)!

Какое значение имеет великая скорбь для погибшего человечества?

Хотя время великой скорби касается прежде всего земли и народа Израильского, как мы уже это видели, но тем не менее оно окажет своё влияние и на весь мир. Мы не должны забывать, что именно во время великой скорби безбожие и вражда ко Христу примет во всём мире невероятные масштабы, потому что всё человечество будет:

1. секуляризировано , т.е. совершенно растворится в мирских понятиях и светских интересах,

2. сексуализировано , т.е. совершенно предано похотям плоти, постыдным делам и половому извращению,

3. демонизировано , т.е. совершенно ожесточенным, недоступным (!) для Слова Божия и одержимым тёмными сатанинскими силами.

Поэтому последнее время будет характерно как время всеобщей демонизации (а не как время всемирного пробуждения, как утверждают утописты). Сознательный отказ от Бога, особенно во время антихриста, приведёт человечество ко всеобщему (!) поклонению дьяволу:

"И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?" (Отк. 13,4).

Это чудовищное происшествие обнаружит полную несостоятельность и развращенность безбожного человеческого естества. Люди окажут "зверю", т.е. антихристу, и "дракону", т.е. самому дьяволу, божеские почести и при этом будут удивляться его ужасной силе. Этим самым они неминуемо навлекут на себя праведный суд Божий. Если человечество не желает неба, оно получает ад. А время антихриста будет адом на земле, которому нет сравнения!

Царство Антихриста

И в этом соединении вспыхнет всемирная революция, которая победит буржуйно-большевистскую всемирную реакцию, вспыхнет «трижды светящий свет» - Свобода, Равенство, Братство. Если будет Третья Европа, то недаром именно Франция сейчас, в своей непримиримости к большевикам - одна против всей Европы. Или нигде, или здесь, во Франции, в святой земле Революции, «величайшего откровения христианства после Христа», в земле «света трижды светящего» - Свободы, Равенства, Братства, - здесь, во Франции, начнется Третья Европа, преображенно-революционно-молнийно-белая. Вот почему именно здесь, во Франции, здесь, в Париже, я говорю с вами о союзе Третьей России с Третьей Европою. Я говорю не всем европейцам, а только французам: не милости мы просим у вас, а требуем верности общему делу. Мировая война не кончилась: гражданская война в России - продолжение, усиление этой войны - ее жарчайшее полымя. На бумаге наш союз с вами расторгнут, но не на деле. Мы требуем верности святому союзу военному и еще более святому союзу мирному. Мы требуем, чтобы вы спасали не нас, а себя от тройного царства Дьявола, апокалипсического «царства Зверя». Это я говорю французам, а остальным европейцам вот что. Страшна ли вам Россия красная? Нет, не очень? Ну, так погодите, страшнее будет - белая. Железо, раскаляемое в горне, говорит огню: «Довольно, я уже красно». А огонь отвечает: «Погоди, будешь белым». Горн Божий раскалил Россию докрасна; раскалит и добела. Россия красная вас не жжет, европейцы; погодите, обожжет - белая. Народам иногда прощается глупость, а иногда и подлость; но глупость и подлость вместе - никогда. То, что вы с нами делаете, - подло и глупо вместе. Это вам никогда не простится. Я знаю, вы скажете: «Не мы, а вы сами это сделали». Да, мы, но и вы. Если бы вы большевиков не поддерживали, - их бы давно уже не было. «Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» Не мы их разобьем, а вы сами, - сами себе отомстите за то, что с нами сделали. Вы захотели устроиться так, как будто нет России. И вот устроились, основались на землетрясении, а землетрясение, - оттого, что ось земли сдвинута тяжестью России «несуществующей». Нам, русским, уже нечего терять и бояться нечего: лучше все, чем то, что сейчас. Если разразится мировая катастрофа, - мы можем надеяться, что выйдем из нее первые, и, когда вы, европейцы, только начнете болеть, мы уже исцелимся. Во время землетрясений деревянные постройки меньше страдают, чем каменные: ужасен был развал деревянной России; каков же будет развал Европы каменной! Но да не будет этого. Мы не бежали бы из России в Европу, если бы не надеялись, что это может не быть. Горчайшую из всех судеб человеческих - судьбу изгнанников - мы для того и приняли, чтобы это сказать. С изгнанническим посохом в руках, путями горькими до смертной горечи, через бесконечные дали чужбины, мы идем к Отечеству, к России будущей. Мы говорим: России нет, - да будет Россия. На путях изгнания каждый шаг наш, каждый стон, каждый вздох пусть говорит: да будет Россия! Вся земля, - как женщина в муках родов. По слову пророка: «Младенцы дошли до отверстия утробы матерней, а силы нет родить». Это везде сейчас, но в России больше, чем где-либо. Все человечество под ношею крестною. Но на России сейчас - самый острый край креста, самый режущий. Глубина страдания неутоленного - глубина чаши ненаполненной. Никогда еще не подымало к Богу человечество такой глубокой чаши. И эта чаша - Россия. Россия гибнущая, может быть, ближе к спасению, чем народы спасающиеся; распятая - ближе к воскресению, чем распинающие. Пусть вера наша в Россию есть вера в чудо. Вера творит чудеса. Чудо сотворит и наша вера: России нет - Россия будет. Она не погибнет, - знайте! Она не погибнет, Россия. Они всколосятся, - верьте! Поля ее золотые. И мы не погибнем, - верьте! Но что нам наше спасенье? Россия спасется, - знайте! И близко ее воскресенье. ЗАПИСНАЯ КНИЖКА. 1919–1920 Из книги «Царь и революция» («Le Tsar et la Revolution», D. Merejkowsky, Z. Hippius, D. Filosofoff. 1907. Paris): «С русской революцией, рано или поздно, придется столкнуться Европе, не тому или другому европейскому народу, а именно Европе, как целому, - с русской революцией или русской анархией, ибо что такое в настоящее время совершается в России, переход ли от одной государственной формы к другой, или выход из всех государственных форм в неизвестное, это сейчас решить трудно. Во всяком случае, уже и теперь ясно, что это игра опасная не только для нас, русских, но и для вас, европейцев. С пристальным и тревожным вниманием следите вы за русской революцией - недостаточно все-таки тревожным, недостаточно пристальным: то, что у нас происходит, страшнее, чем кажется вам. Мы горим, в этом нет сомнения; но что мы одни будем гореть и вас не подожжем, так же ли это несомненно? Все внешние события нашего переворота до мельчайших подробностей известны Европе; но внутренний смысл их от нее ускользает. Движущееся тело видит она, а не движущую душу русской революции. Душа ее, душа России, остается для Европы вечною загадкою… …Русская революция - не только политика, но и религия, вот что всего труднее понять Европе, для которой и сама религия давно уже политика. Вы судите по себе: вам кажется, что мы переживаем естественную болезнь политического роста, которую переживали в свое время все европейские народы; пусть же перебесимся - все равно, выше головы своей не прыгнем, кончим тем же, чем вы: остепенимся, взнуздаемся парламентским намордником, откажемся от социалистических и анархических крайностей и удовольствуемся буржуазно-демократической лавочкою, вместо града Божьего: так было везде, так будет и у нас. Пожалуй, и действительно, было бы так, если бы мы не были вы „наизнанку“, если бы не наша „трансцендентность“, заставляющая нас разбивать голову об стену, лететь „пятами вверх“. Во всяком случае, на конституционной монархии мы не остановимся. Да и не могла бы, если бы даже хотела, русская монархия дать конституцию. Для царя православного отречься от самодержавия значит отречься от православия… …Но когда все исторические формы нашей государственности и церковности будут низвергнуты, тогда в политическом и религиозном сознании народа зазияет такая пустота, которую не наполнят никакие существующие формы европейской государственности, не только конституционная монархия, но и буржуазно-демократическая республика. Для того чтобы тысячелетние громады окончательно рухнули, нужно такое землетрясение, что все старые парламентские лавочки попадают, как карточные домики. Ни на одной из них русская революция не остановится. Но тогда на чем же, и что же далее? Прыжок в неизвестное, в „трансцендентное“, полет пятами вверх. Русская революция так же абсолютна, как отрицаемое ею самодержавие. Сознательный, эмпирический предел ее - социализм; бессознательный, мистический - анархия. Еще Бакунин предчувствовал, что окончательная революция будет не народною, а всемирною. Русская революция - всемирная. Когда вы, европейцы, это поймете, то броситесь тушить пожар. Но берегитесь: не вы нас потушите, а мы зажжем вас»… Это было написано в 1907 году. Вы тогда не поверили - и сейчас не верите. * * * Чем вы спокойнее, тем страшнее нам. * * * Когда мы с вами говорим, то все слова как в подушку. * * * Большевизм - труп войны. Всемирною была война, и труп ее всемирен. * * * Как ни страшно то, что с нами было, мы не хотим, чтобы этого не было. Наш опыт - наша взрослость. А вы все еще дети: глядя на смерть, думаете: умрут все, только не я. * * * He своею силою сильны большевики, а вашею слабостью. Они знают, чего хотят, а вы не знаете; они хотят все одного, а вы хотите каждый разного. * * * Положительную силу большевиков вы преувеличиваете, отрицательную - преуменьшаете: ничего не могут они создать, но все могут разрушить, растлить. * * * В России «немедленный социализм» - брак пятилетней девочки - растление. * * * «Я думаю, - говорит Достоевский, - самая коренная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков… Страданием своим русский народ как бы наслаждается». * * * В мире и в человеке два полюса: страдательный и действенный, жертвенный и героический, вечно женственный и вечно мужественный. В совершенном человеке - Богочеловеке - эти два полюса соединяются. Когда Сын обращен к Отцу, Он страдателен, жертвен, женствен: «Не моя, а Твоя да будет воля». Когда обращен к миру, - Он действен, героичен, мужествен: «Я победил мир». * * * В русском народе только один из двух полюсов - религиозная женственность. * * * В противоположность западному католическому христианству - мужественному - восточное, византийское - женственно. Православие на русский народ - женственность на женственность. * * * С византийским христианством принял русский народ и византийское язычество - самодержавие. В самодержавии - начало римской власти, римского мужества. Но как преломляется оно в женственной русской стихии? По Конст. Аксакову, сущность русской истории - «отречение, открещивание от власти», религиозная анархия, осуществляемая в политической монархии. «Государство, - говорит Аксаков, - никогда у нас не обольщало собою народа; не хотел народ наш облечься в государственную власть, а отдавая эту власть избранному им и на то назначенному государю, сам желал держаться своих внутренних жизненных начал», то есть, женственных, жертвенных. * * * В самодержавии русский народ как бы выделяет из себя всю свою мужественность и отдает ее одному - самодержцу. * * * Вся русская мужественность сосредоточилась в царе. Пал царь - пала мужественность - осталась абсолютная женственность. * * * Абсолютная женственность - бессознательность. Вместо сознания - инстинкт. Религиозный инстинкт русского народа обманут православием и самодержавием. Царь от Бога; был царь, был Бог; не стало царя, и Бога не стало. Вот почему «переход в полный атеизм совершился до того легко, точно в баню сходили и окатились новой водой» (В. Розанов. «Апокалипсис нашего времени»). Раскрестились мгновенно. * * * Народ поклонился царю, как Богу; интеллигенция поклонилась народу, тоже как Богу. Безличный народ обожествил царя; одинокая личность обожествила безличный народ. Идолопоклонство, обожествление взаимное. Два разных кощунства - человекобожество и народобожество. * * * Иван Карамазов сказал: «Человек есть Бог». А Смердяков сделал себя Богом. * * * Когда народ стал Богом, то совершилось над ним то, что сказано о всяком человеке и соединении человеческом, которые становятся на место Божье: «Отнимется у него сердце человеческое, и дастся ему сердце звериное». * * * Страшен Царь-Зверь, но еще страшнее Зверь-Народ. Русская революция опрокинула самодержавие, но не разрушила. Самодержавие царя - пирамида острием вверх: один порабощает всех. Самодержавие народа - также пирамида, острием вниз: один

«Большевизм и Россия», - если так ставился вопрос еще недавно, то теперь уже не так. Не «большевизм и Россия», а «большевизм, Европа и Россия», - вот как сейчас он поставлен всемирно-историческими судьбами, русскими и европейскими.

Между нынешней Россией, большевистскою, и Россией будущей, освобожденною, Европа, хочет того или не хочет, будет вдвинута. Сколько бы не открещивалась от «вмешательства», - рано или поздно, вмешается, вдвинется.

Как интернационален, в существе своем, в Интернационале, сам большевизм, так и борьба с ним должна быть интернациональною, всемирною. Когда последний русский национальный фронт пал или ушел в глубь России, в неизбежную революцию, - это яснее, чем когда-либо. Национальный фронт пал - обнажился фронт всемирный.

Этот час, когда я с вами говорю, есть час всемирности, и это место, где я с вами говорю, - есть место всемирности: Париж - город всемирный по преимуществу. Вот почему, если когда-либо, то отныне, и если где-либо, то отсюда, борьба с большевизмом должна, сделаться всемирной.

Да, между большевизмом и Россией будет вдвинута Европа. Это очень трудно понять европейцам. Но, как им ни трудно, - мы, русские, должны сделать, чтобы они наконец это поняли.

Европейцы этого не поймут, пока мы, русские, сами не поймем, что большевизм может быть побежден только «Третьей Россией».

Что такое Третья Россия?

Россия первая - царская, рабская; Россия вторая - большевистская, хамская; Россия третья - свободная, народная.

Но, прежде чем говорить о существе Третьей России, должно сказать о ведущих к ней путях.

На этих путях все русское изгнание, русское «рассеяние», уже подобное великому рассеянию Израиля - diaspora - делится надвое: на знающих и не знающих о том, что сейчас происходит в России.

Не застигнутые полднем большевистского ужаса в самой России, успевшие бежать, - не знают всего, а не знать об этом всего - ничего не знать. Кто этого сам не видел, не испытал, не пережил, тот никогда ничего не узнает.

Между знающими и незнающими - черта, подобная черте смерти: живые - мертвых, мертвые живых не разумеют. «Между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Мы и вы - тот свет и этот.

О том свете мы вам ничего сказать не можем. Между нами и вами - стена стеклянная. Вы видите, слышите, но не осязаете главного. Главное свойство того, что сейчас происходит в России - немота, несказанность, неизреченность ужаса. Люди сострадают страданию малому и среднему; слишком большому сострадать уже не могут, потому что не видят его: так ультрафиолетовых лучей не видит глаз. Вся Россия сейчас - в таких лучах страдания невидимых.

Кто знает все, что сейчас происходит в России, - у того не рана в душе, а вся душа - рана; тот человек с содранной кожей. «Ничего, обрастешь, забудешь», говорите вы, незнающие; а мы говорим: не хотим обрастать, не хотим забывать. Будь мы прокляты, если забудем!

«Воскреснет же когда-нибудь Россия, - подождем», говорите вы; а мы говорим: никогда не дождется России тот, кто ждал.

«Лучше большевики, чем то или это», говорите вы, а мы говорим: лучше все, чем большевики.

Для их свержения вы готовы жертвовать тем или этим, а мы - всем. С тем или этим вы у них соглашаетесь; а мы - ни с чем. Вы - мирящиеся; мы непримиримые.

«Не вмешивайтесь в русские дела», говорите вы, а мы говорим: невмешательство против большевиков - вмешательство за них.

Невмешательство - соглашательство - предательство, русское и всемирное.

Кто предал Россию большевикам и вот уже три года предает? Соглашатели - Ллойд Джордж один, и Ллойд Джорджи бесчисленные; Керенский один - и бесчисленные Керенские. Если Керенский вернется в Россию, то как встретят его? Растерзают? Нет, он сам рассыплется прахом.

Кто торговался о России «единой, неделимой» и мертвой, забыв о России живой и расчлененной, растерзанной? Все вы же, соглашатели, русские и всемирные.

Еще оттуда, из нашего гроба, погребенные заживо вместе с Россией, мы торг этот слышали, во время наступления Колчака, Деникина, Юденича, - торг о Польше, Финляндии, Эстонии, Латвии, и каждое условие торга вколачивало лишний гвоздь в наш гроб. Нет, этого мы вам никогда не забудем за себя и за всех, кто остался в России. Будь мы прокляты, если забудем, - говорим о себе. Говорим и о вас: будьте вы прокляты, уже забывшие!

Да, соглашатели суть предатели, пусть невинные, честные, благородные, но все же предатели, - ведь главное свойство Керенских и есть сочетание благородства с предательством.

Русский Париж - город соглашателей. Но не весь. Если бы весь, то с ним и говорить бы не стоило. Я с вами говорю, потому что верю, что там, где есть русские люди, есть и люди с содранной кожей, незарастающей; там где есть русские люди, есть и помнящие все, что сейчас происходит в России; не соглашатели, не предатели, - враги большевиков непримиримые. Я с вами говорю, потому что верю, что среди вас непримиримых много, и будет все больше; а когда будут все, тогда большевизму конец, тогда будет Третья Россия.

Непримиримость - вот в Россию Третью путь единственный. Кто сошел с него, тот в нее не войдет. Не войти в Россию, не иметь в ней части - казнь мирящихся.

Мириться можно со злом относительным, с абсолютным - нельзя. А если есть на земле воплощение Зла Абсолютного - Дьявола, то это - большевизм.

«Ваш отец - дьявол. Он был человекоубийца от начала, лжец и отец лжи».

Большевики - сыны дьявола, лжецы и человекоубийцы от начала. Лгут и убивают, убивают и лгут. Покрывают ложь убийством, убийство - ложью. Чем больше лгут, тем больше убивают. Бесконечная ложь - человекоубийство бесконечное.

От начала солгали: «Мир, хлеб, свобода». И вот - война, голод, рабство. Такое рабство, такой голод, такая война, каких еще никогда на земле не бывало.

Лгут о революции - освобождении, а свободу называют «буржуазным предрассудком» (Ленин.) Но, если надо буржуазию уничтожить, то надо уничтожить и свободу. Это и делают: убивают свободу и покрывают убийство ложью. Лгут, что убили свободу на время, пока не восторжествует равенство. Но нельзя убить свободу на время. Убитая свобода не воскресает, пока живы свободоубийцы. Пока жив большевизм, свобода мертва.

Да, воистину, такого рабства никогда еще на земле не бывало. Доныне всякое человеческое насилие, порабощение было только частичным, условным и относительным, именно потому, что было только человеческим. Всякий поработитель знал, что делает зло. Большевики этого не знают. Так извратили понятия, что зло считают добром, добро - злом, «по совести» по своей нечеловеческой, дьявольской совести. И впервые на земле явилось рабство безграничное, абсолютное, нечеловеческое, дьявольское.

Так же лгут и о хлебе. Не хлеб им нужен, а голод. Не борются с голодом, а голодом держатся: вся власть их зиждется на голоде. Давно уж поняли, что сытый народ бунтует, ищет свободы; а голодный покоряется и чем голоднее, тем покорнее. Давно уже поняли, что цепь голода - из всех цепей крепчайшая. Все человеческие страхи мгновенны и частны, по сравнению со страхом голода, общим и вечным. Огнем и железом пытают одного человека, а человеческие множества - «массы» - голодом. Много смертей человеческих; у каждого человека - своя; но голодная смерть для всех одна. Когда и мать-земля не родит, то человек - сын, проклятый матерью. Проклятье земли тягчайшее.

Плод полей и грозды сладки

Не блистают на пирах,

Лишь дымятся тел остатки

На кровавых алтарях.