Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Материалы, полученные в ходе археологических исследований Забайкалья, свидетельствуют, что, вероятнее все6го, первый человек появился в этих местах 100-40 тыс. лет назад. По долинам рек Онон и Иля, у озера Бальзино были открыты более 25 стоянок жителей каменного века. Обитатели мустьерских стоянок - неандертальцы - охотились на шерстистых носорогов, бизонов, лошадей. Около 40 тыс. лет назад в Забайкалье появляются стоянки человека современного вида - Homo sapiens, культура которого получила название верхнего (позднего) палеолита.

В последующую эпоху мезолита (25-10 тыс. лет назад) на территории современного Агинского Бурятского округа существовало несколько археологических культур, условно названных куналейской, санномысской, студеновской, которые различаются по технике обработки камня и формам орудий. Охотился человек уже при помощи лука и стрел, ловил рыбу с помощью гарпунов и крючков. Появляется примитивное земледелие и зачатки скотоводства.

Культура плиточных могил

В ряде случаев это целые городки, которые имеют четкую планировку и строгий порядок. Монументальность погребений свидетельствует о величии некогда жившего здесь кочевого народа. Практически все могилы еще в древности или в недалеком прошлом разграблены. Немногие оставшиеся нетронутыми погребения дали не очень богатый урожай. По нормам погребального обряда умерших укладывали в могильной яме на спину головой на восток. Одежда и обувь выглядели наряднее обычной повседневной, о чем говорят различные украшения из бронзы, кости и камня: бляшки, пуговицы, бусы, пронизки, подвески, зеркала, раковины-каури. Однако орудия труда - игольники и иглы, ножи, кельты и др. - класть не полагалось, их находки очень редки. Еще реже встречено оружие, костяные и бронзовые наконечники стрел, концевые накладки луков, кинжалы. В единичных плиточных могилах найдена конская сбруя - псалии и рукояти плетей. Нет в могилах и целых глиняных сосудов. Возможно, посуда была деревянной или кожаной.

От Хунну до Монголов

В конце III в. До н.э. территорию Забайкалья заселяют гунны. Этноним «гунны» — русский вариант произношения подлинного названия народа хунну, или сюнну. Хунский период истории Забайкалья (с 209 г. до н.э. по конец I в.) имел важнейшее значение и решил судьбу и специфику развития древних и средневековых монгольских и тюркских племен. Их воинственный и кочевой союз сложился на северных рубежах Китая в V-III вв. до н.э. Вопрос об этнической принадлежности хунну до сих пор не ясен. Скорее всего, это были прототюрки, точнее, общие до той поры предки тюрок и монголов, а также маньчжурские племена. Хунны изобрели стремя, изогнутую саблю, усовершенствованный длинный составной лук, круглую юрту. В археологических находках хуннская керамика выделяется своим разнообразием по сравнению с предшествующими культурами. Для них было характерно широкое применение и высокая техника обработки металла. Они оставили нам великолепные памятники искусства, так называемый «звериный стиль». Современные буряты, эвенки, якуты, хакасы, расселявшиеся вокруг Байкала, являются потомками древних хунну.

Во II в. До н.э. хунну потерпели серьезные поражения в столкновениях с племенами сяньби, которые часть хунну покорили, а часть вынудили уйти на запад (именно они вошли в историю европейских стран под именем «гунны»). Письменные источники свидетельствуют, что необычный облик гуннов приводил европейцев в ужас. В 452 г. под предводительством Аттилы гунны угрожали Риму, однако, получив выкуп, воинственные племена отступили. Со смертью предводителя гуннов распался и их союз, но образ Аттилы вошел в средневековые легенды.

Начиная с II в. До н.э. территория Забайкалья входила в состав государств сяньби, жужаней и древних тюрков. В 604 г. Первый Тюркский каганат распался. Из его восточной части возникло Уйгурское ханство, просуществовавшее до 840 г. В 906 г. Забайкалье вошло в состав государства киданей, бывших в свое время данниками уйгуров. Возглавляемые Елюем Амбаганем кидании покорили монгольские степи до Алтая, разгромили тунгусское государство Бохай, воевали с Китаем. Государство киданей превратилось в империю Ляо, а Елюй провозгласил себя императором. На смену Ляо в начале XII в. Пришла империя чжурчженей Цзинь, усиление которой вынудило объединиться ее западного соседа - монголов. Центром объединения монголов становятся Ононские степи.

Монгольская эпоха

В конце XII - начале XIII в. Забайкалье оказалось в центре событий мирового значения - объединения монгольских племен и создания единого Монгольского государства. Ключевая роль в объединении монголов принадлежала полководцу Темучину, в последствии получившему титул Чингисках (Великий хан).

Основатель единого Монгольского государства родился в 1155 г. в урочище Дэлюун-Болдог на Ононе, что в 28 км севернее современной российского-монгольской границы. С Ононом были связаны детство и юность будущего властелина. В XI в. Восточное Забайкалье вошло в состав объединения Хамаг Монгол Улс, первым ханом которого был Хабул, дед Темучина. Отец Темучина Есугей - багатур был самым влиятельным среди приемников Хабул-хана. В его подчинении находилось самое крупное племя объединения Хамаг Монгол Улс - тайджиутов. Но в 1166 г. он был отравлен враждовавшими с ним татарами. И вскоре улус Есугея распался. Спустя некоторое время старший сын Есугея Темучин, установив союз с андой (названным братом) отца Тогорилом, влиятельным кереитским ханом, и со своим андой Джамухой, сумел восстановить улус Есугея. В 1183 г. Темучин в возрасте 28 лет занял трон Хамаг Монгол Улса. К 1204 г. он разгромил основных соперников в борьбе за власть и, захватив обширные территории, стал фактическим главой населявших их многочисленных родоплеменных объединений. В 1206 г. на берегу Онона состоялся великий курултай (собрание всех монгольских ханов, высший орган власти), который провозгласил Темучина Чингисханом.

«Нарекаем тебя, Темучин, великим ханом. Да будет так, и да возглавишь ты войско в походах. Обещаем добывать для тебя прекрасных жен и дев, и юрты, и табуны скакунов. А если в бою не исполним твоего приказа, лиши нас нашего имущества и жен наших и секи наши повинные головы».

Официально за вновь сформировавшимся народом-войском было закреплено имя «монголы».

Став великим ханом, Чингисках усовершенствовал организацию монгольского войска, благодаря чему оно считалось непобедимым. Конница Чингисхана была разделена на «тьмы» (10 тыс.), «тысячи», «сотни» и «десятки». Такое число воинов выставлялось в ополчение от каждого племенного объединения, племени, рода, территория которого являлась феодальным владением соответствующего военачальника. Чингисхан создал 10-тысячную личную гвардию (кэшиг), которая была основной силой для подавления всякого недовольства в государстве. Для стратегий и тактики Чингисхана были характерны тщательная разведка, внезапность нападения, стремление расчленить силы противника, устройство засад с использованием, специальных отрядов для заманивания неприятеля, мане Под предводительством Чингисхана кочевые племена монголов начали свои грозные завоевательные походы, в результате которых образовалась огромная монгольская держава. Первый удар (1207) был направлен против тангутского государства Си-Ся на севере Китая. Правитель этой державы обязался платить монголам дань. А в 1211 г. основные силы монголов выступили для захвата остальной части Северного Китая, которая тогда находилась под властью чжурчженей, входя в состав их государства Цзинь. врирование крупными массами конницы и т.д.

Преодолев Великую Китайскую стену, монгольское войско двинулось в глубь страны по направлению к столице - Яньцзину (современный Пекин). К 1215 г. почти вся территория государства Цзинь перешла к монголам, а Яньцзин был разграблен и сожжен.

Прервав военные действия с Китаем, Чингисхан направил свои отряды к Хорезму - крупнейшему в то время государству Средней Азии. Хорезмское государство пало. В 1221 г. вся Средняя Азия, разграбленная и разоренная захватчиками, была покорена. В это же время часть монгольского войска, обогнув с юга Каспийское море, вторглась в Закавказье. Отсюда монголы проникли на Северный Кавказ и в степи Приазовья. Здесь, близ Азовского моря, в битве на реке Калке 31 мая 1223 г. они разбили объединенные русско-половецкие отряды. Вернувшись после побед в Монголию, Чингисхан в 1226 г. выступил в свой последний поход, чтобы довершить разгром государства Си-Ся, которое в 1227 г. было уничтожено, а его население истреблено или уведено в рабство. В том же году Чингисхан умер. Двумя годами позже состоялся хурал, который, выполняя волю Чингисхана, избрал великим ханом одного из четырех его сыновей - Угедея. Все четверо, кроме того, по завещанию Чингисхана получили в надел особые улусы, на которые была разделена огромная монгольская держава.

Между крахом Монгольской империи в середине третьей четверти XIV в. И присоединением к России в XVII в. в истории Забайкалья - «темная эпоха». Источники очень слабо освещают этот период, заставляя исследователей по многим проблемам ранней истории бурятского народа выдвигать множество самых различных, исключающих друг друга гипотез.

«Сборник летописей», составленный персидским историком Рашид ад-Дином в XIV в., подтверждает существование племени хори в XIII-XIV вв. в пределах Забайкалья и Монголии. Степные скотоводческие племена кочевали по степям и горным пастбищам по обе стороны Байкала и не представляли единого народа. Никаких письменных источников по истории бурятских племен в этот период нет. О жизни предков бурят можно судить только по фольклорным и археологическим данным.

Забайкалье после монголов

Между крахом Монгольской империи в середине третьей четверти XIV в. и присоединением к России в XVII в. в истории Забайкалья - «темная эпоха». Источники очень слабо освещают этот период, заставляя исследователей по многим проблемам ранней истории бурятского народа выдвигать множество самых различных, исключающих друг друга гипотез.

«Сборник летописей», составленный персидским историком Рашид ад-Дином в XIV в., подтверждает существование племени хори в XIII - XIV вв. в пределах Забайкалья и Монголии. Степные скотоводческие племена кочевали по степям и горным пастбищам по обе стороны Байкала и не представляли единого народа. Никаких письменных источников по истории бурятских племен в этот период нет. О жизни предков бурят можно судить только по фольклорным и археологическим данным.

Русские в Забайкалье

В XVI - первой половине XVII в. происходит переселение хоринцев (бурят) из Южной Монголии в районы Приаргунья, Нерчинска, Аги. С конца 1620-х гг. в Забайкалье появляются русские. Начинается присоединение и вхождение бурят в состав Российского государства.

Ко времени прихода русских в Сибирь в Прибайкалье проживали четыре основные племенные группы: булагаты, эхириты, хонгодоры и хори. Кроме этого, на территории проживали многочисленные разобщенные родоплеменные группы монголов, племена тюрского и тунгусского происхождения, известные их современникам под общим именем - «лесные народы». Первые русские летописи называли эти племена «брацкими» народами. Племена свободно передвигались в пределах от Байкала до пустыни Гоби.

По данным самой первой из известных бурятских летописей «Балжан хатанай тухай дурдалга», в 1648 г. буряты выразили согласие принять подданство русского царя: «Мы, хоридаевцы, добровольно приняли подданство Белого царя в 1648 г. при царе Алексее Михайловиче, вместе агинцы и хоринцы». С тех пор они стали себя называть «цаган-хану албату» (белого царя подданные).

Существует легенда о том, что в середине XVII в. предводитель Агинских бурят Бабжи-Барас-батор, преследуемый со своей дружиной монгольским отрядом войск, встретился с русскими казаками на территории нынешнего Могойтуйского района. Преподнес хадаки и попросил у них помощи и защиты. Место этой встречи впоследствии увековечено в названии местности Ушарбай, что означает «встреча».

Присоединение Агинской степи к Русскому государству началось во второй половине XVII в. со стороны Нерчинского острога, основанного в 1653 г. и возведенного в ранг города в 1696 г. В 1655 г. правительством было образовано Нерчинское воеводство. Оно стало третьим в Сибири после Енисейского и Якутского.

Молва о бескрайних свободных землях и богатом крае, где реки кишат рыбой и соболей бьют палками, зазвала в Забайкалье тысячи помещичьих крестьян из западных областей России. За 1660-1680 гг. в Нерчинск прибыло 4 тыс. «беглых людей». Они занимались расчисткой тайги, обработкой вековой целины, передавая навыки земледельческого труда проживавшим в окрестностях Нерчинска бурятам и тунгусам. Буряты обеспечивали их лошадьми, сбывали им излишки животноводческой продукции. Роль Нерчинска как аванпоста русских владений на границе с Китаем с особой силой сказалась при заключении Нерчинского договора в 1689 г. Тогда русская сторона предлагала границу провести по Амуру, а китайцы требовали отдать им территорию от Даурии до Байкала, пригрозив уйти с переговоров, а против несговорчивого русского посла Ф.А. Головина применить военную силу. Чтобы исключить военные действия Головин пошел на территориальные уступки китайцам. Граница была зафиксирована по Аргуни. Разграничение более западных земель Нерчинским договором проведено не было и было отложено до неопределенного «иного благополучного времени». При этом Забайкалье фактически признавалось русской территорией. После заключения договора была установлена пограничная линия, переход через которую без разрешения властей был запрещен.

Укрепившись в Забайкалье, русские служилые люди стали притеснять бурятское население, захватывая их земли. В 1702 г. хоринские буряты вынуждены были отправить в Москву делегацию, возглавляемую зайсаном галзатского рода Баданом Туракиным, с челобитной Петру I. Встретившись с делегацией, Петр I 22 марта 1703 г. издал указ и приказал «свесть служилых и сяких чинов людей по другую сторону Селенги… чтоб им иноземцам от их налог и обид вконец не разоритца».

21 октября 1727 г. усилиями графа Саввы Владиславича-Рагузинского, по высочайшему повелению, между Россией, Китаем и Монголией был заключен Буринский трактат (по названию реки Бура возле Кяхты). В этом деле ему помогали буряты во главе с Шодо Болтириковым. Земли, которые занимали буряты, отошли к России. Была сделана демаркационная линия границы передвижение по ней прекратилось, и буряты окончательно закрепились как подданные России.

В тот период у России не было своей силы, чтобы охранять сухопутный участок границы, поэтому решили создать пограничную команду из местного населения. Таким образом, были созданы полки из бурят и хамниганов. Селенгинское плечо границы охраняли четыре полка бурятских казаков в 2400 человек, а Нерчинское плечо охранял хамниганский полк в 500 сабель князя Павла Гантимурова.

Вхождение в Российское государство обособило бурят от остального монголоязычного мира, позволило обрести окончательное месторасположение по ареалу обитания, сформировало собственные языковые, культурные и этнические особенности. Русские передали бурятам достижения своей более высокой материальной культуры, орудия производства, хлебопашество, познакомили с неизвестными сельскохозяйственными культурами и видами животных, более современными средствами передвижения, жилья, научной и художественной литературой. У бурят появился доступ к достижениям Европы, Азии, остального мира. Кроме того, присоединение позволило через бурят расширить границы, укрепить и узаконить тем самым восточные границы Российской империи.

Ага в XVIII - начале XX в.

Агинские буряты получили свое название по занимаемой ими спокон веков территории, расположенной по реке Аге. Заключение Нерчинского договора между Россией и Китаем в 1689 г. закрепило их как подданных России. По словам известного летописца Д. Тобоева, «Агинский народ», кочевавший раньше по реке Ингоде и впадавшим в нее притокам, «обосновался» по рекам Аге и Онону, после того «как в 1728 г. были поставлены пограничные знаки».

Основу хозяйственного быта Агинских бурят составляло кочевое, пастбищное животноводство. Небольшое количество сена заготавливали только для подкормки ездовых лошадей, дойных коров и истощенного поголовья. Кроме скотоводства, начали заниматься землепашеством. Высеивали гречиху, рожь, картофель. Рекордное количество скота в ведомстве Агинской степной думы достигло в 1908 г.: 86579 лошадей, 148316 голов крупного рогатого скота, 388453 овцы, 84664 козы и 7407 верблюдов.

Управление бурят строилось по родам, во главе которых стояли избираемые родовые старосты и их помощники - писцы. Несколько родов объединялись в инородческую управу во главе с родовыми головами. Несколько инородческих управ образовывали степную думу. Во главе степной думы стоял избираемый на собрании родовых голов тайша, его помощник - второй тайша. В состав думы входили выборные члены думы и родовые головы, делопроизводство вели делопроизводители-писцы.

Территориальная удаленность Хоринской степной думы и подотчетных ей родовых управ являлась серьезной, и даже непреодолимой преградой по решению не только государственных, но и личных дел агинчан. Поэтому, идя навстречу пожеланиям местного населения, в 1824 г. была учреждена «на территории Аги одна главная инородческая управа», которой подчинялись все сметные родовые управления. Их было 37, так как названные выше 9 родов Агинских бурят к этому времени разделились на множество подродов и заняли различные участки огромной Агинской степи.

Это новшество не внесло значительного улучшения в государственное управление и решение различных запросов жителей Агинской степи.

В результате бурятское население, жившее в Агинской степи, — «Агинский народ, всего 8802 души мужского пола с женами и семьями, начиная с 1837 года был отделен и отчислен в ведение Нерчинского округа». В 1839 г. на основании ходатайства местного населения созданы Агинская степная дума и 6 инородческих управ (Цугольская, Бэрхэцугольская, Могойтуйская, Челутайская, Килинская, Тотхольтуйская). Позднее была образована Тургинская инородная управа. Затем образованы Барун-Хоацайская инородная управа и Агинское сельское общество оседлых инородцев на правах инородной управы.

При выделении Агинского ведомства из состава Хоринской степной думы на территории первого оказались представители девяти хоринских родов: галзуды (588 человек мужского пола), хуасаи (836), хубдуды (1079), шарайды (960), харганы (1827), худаи (25), бодонгуды (1261), хальбаны (154), саганы (870), всего - 7600 человек мужского пола.

Каждый род имел свою определенную территорию, занимающую одну или несколько падей, т.е. долин рек. Например, галзуды жили в Догое, Ушарбае; саганы - в устьях Дульдурги и Хулинды (ныне Ага-Хангил), а также в Хурай-Хила; харганы - в районе Уроная (на юго-западе Могойтуя); шарайды - в Хойто-Аге, Судунтуе; богонгуды - в Чиндалее.

В 1903 г. Агинская степная дума была упразднена и образованы Агинская и Цугольская инородческие волости, которые просуществовали до 1917 г.

В XVIII - XIX вв. Забайкалье оказалось под влиянием буддийской религии. В 1712 г. сюда от военных беспорядков в Монголии бежало 100 монгольских и 50 тибетских лам. В 1741 г. указом российской императрицы Елизаветы Петровны признано существование ламаистской Вери и были утверждены 11 дацанов и 150 штатных лам. Уже в 1844 г. из 17184 человек, проживающих на территории Агинской степной думы, буддийскую религию исповедовали 13088 человек, буддийскую и шаманскую - 3886, а православными считались 296 человек. Агинский дацан начали строить в 1811 г. и открыли в 1816 г. Почти одновременно с ним в Агинском был образован стан Даурской православной миссии. В 1856 г. возвели деревянную церковь, а позднее - каменную. Первую школу открыли в Агинском в 1842 г.

Знаменательным событием стало посещение в 1891 г. Агинских земель цесаревичем, будущим императором Николаем Александровичем, возвратившимся из Японии после заграничного путешествия. Агинские буряты устроили ему встречу у станции Дарасун.

Большим событием в жизни Агинской степи на рубеже веков стало строительство Транссиба. Строительство дороги послужило толчком в развитии производственных отношений, товарообмена, в развитии самосознания Агинских бурят. Коренные жители участвовали в отсыпке полотна, поставляли мясо, лошадей, осваивали новые специальности.

На строительстве оборонительных сооружений, поставках продуктов, мяса, лошадей трудились буряты в период Русско-Японской войны 1904-1905 гг. Буряты-казаки принимали участие в составе Забайкальского казачьего войска в Первой мировой войне.

Из Агинских бурят на стыке веков выдвинулись видные ученые российского масштаба, такие, как Г. Цыбиков, Б. Барадийн, Ц. Жамцарано, Б. Рабданов, депутат II Государственной думы Б.Д. Очиров и др.

Гражданская война

После победы Февральской буржуазно-демократической революции в апреле 1917 г. из Агинской и Цугольской инородческих волостей был образован Агинский аймак. В марте 1918 г. в пади Буурагшан (ныне село Догой) был создан первый на территории Агинского аймака сомонный Совет крестьянских, казачьих, рабочих депутатов. В своем обращении к III Забайкальскому областному съезду крестьянских депутатов догойцы указывали: «со дня Великой революции 1917 г. мы, граждане бывшей Цугольской волости, Догойского населения, около 40 дворов бедного класса разделились и образовали Догойское отдельное общество». Они просили у съезда утвердить их общество самостоятельной административной единицей, которая «всецело будет подчиняться воле Всероссийской Советской республики и всем декретам». Однако в условиях Гражданской войны деятельность Совета была быстро прекращена.

Как и вся Россия, агинцы трудно пережили годы становления советской власти и Гражданской войны. Население было вовлечено в губительное для народа противостояние и приняло в нем активное участие. В Забайкалье был сформирован особый маньчжурский отряд атамана Г. Семенова, сподвижника Колчака, а в Агинской степи насильственную мобилизацию проводил представитель степной аристократии, выходец из Таптаная Д. Табхаев. В 1918 г. в горах Алханая появились первые партизанские отряды бурятского бедняка Р. Вампилова, русского П. Амосова. В Забайкалье формируется Забайкальский фронт во главе с С. Лазо. После того как в 1920 г. кровавая борьба в Европейской России окончилась, в Забайкалье благодаря ожесточенному сопротивлению генералов Семенова и Унгерна она продолжалось еще долгие месяцы.

В 1920 г. Агинский аймак вошел в состав Бурят-монгольской автономной области Дальневосточной республики (ДВР). ДВР была создана как буферное государство между Россией и Японией. Ее столицей с октября 1920 г. по ноябрь 1922 г. (когда ДВР была ликвидирована) была Чита. Председателем правительства ДВР был А. Краснощеков. В Чите находилась резиденция правительства Буравтобласти, в котором работали многие агинцы. Так, депутатом Учредительного собрания ДВР и членом правительства Буравтобласти был ученый Г. Цыбиков. С ликвидацией японской интервенции Дальневосточная республика прекратила свое существование, а ее территория вошла в состав РСФСР как ее исконная часть.

В 1923 г. из двух Бурят-Монгольских областей РСФСР и ДВР была образована Бурят-Монгольская АССР, с центром в городе Верхнеудинске, в состав которой вошел и Агинский аймак. 1 августа 1923 г. Президиум ВЦИК утвердил ревком БМ АССР, в состав которого вошел Цымпил Зодбоев от Агинского аймака. 26 ноября 1923 г. в степной Аге состоялся I съезд Советов рабочих и крестьянских депутатов, на котором был образован исполнительный комитет. Председателем исполкома был избран Цымпил Зодбоев. Второй аймачный съезд Советов состоялся 7-12 ноября 1924 г. На нем были обсуждены вопросы о единичном сельхозналоге, здравоохранении, национализации аймачных учреждений и народном образовании. В 1929 г. в составе Буркавдивизиона агинчане активно участвовали в конфликте на Китайско-Восточной железной дороге с бело-китайцами. Орденом Боевого Красного Знамени награждены Д. Дылгыров, будущий член ЦИК ССР, и Д. Вамбуев.

Коллективизация привела к огромному сокращению поголовья скота, ликвидации многих сотен трудовых крестьянских хозяйств. Приходилось менять вековой уклад жизни.

Первым колхозом в Агинской степи была коммуна «Ажалчин» («Труженик»), созданная в 1926 г. по инициативе коммунистов железнодорожной станции Бурятской и крестьянского поселения Ушарбай. К концу 1929 г. в аймаке было организовано 14 коллективных хозяйств. 1933 - 1935 гг. были периодом завершения создания колхозов. Основной формой колхозов стали сельскохозяйственные артели, сочетающие личные и общественные интересы своих членов. Большую помощь оказали 10 посланцев из ленинградских двадцатитысячников, прибывших в аймак в 1930 г. В 1935 г. на Агинской земле было уже 76 колхозов и 23 ТОЗа (товарищества по совместной обработке земли).

В 1935 г. в колхозах и совхозах округа завершилась коллективизация. Началась активная механизация и повышение объемов сельскохозяйственного производства. На 1 января 1938 г. в округе насчитывалось скота 60537 голов, овец - 127550, лошадей - 30024, верблюдов 4075, свиней - 1309, коз - 24130.

Трагическими и драматическими для жителей Аги были годы репрессий 1933-1938 гг. Был арестован и сослан в лагеря костяк местной интеллигенции, духовенство, многие рядовые труженики и руководители сельских Советов. По ложному обвинению погибли первый врач Аги Л. Жабэ, ученые с международным именем Ц. Жамцарано, Б. Барадийн, Ч.Л. Базарон и др. Разрушались буддийские дацаны и православные храмы.

26 сентября 1937 г. при разделении Восточно-Сибирского края на Иркутскую и Читинскую области с выделением Бурят-Монгольской автономной советской социалистической республики в самостоятельную территориально-административную единицу был образован Агинский Бурятский национальный округ в составе Читинской области. В 1939 г. в школах округа началось обучение на основе русской графики.

В годы Великой Отечественной войны в действующую армию из округа было призвано 3688 человек, из которых более 2700 не вернулись с полей сражений. Агинчане воевали в составе сибирских, забайкальских и других дивизий под Москвой, Сталинградом, на Курской дуге, на Кавказе, освобождали страны Европы, брали Берлин, участвовали в разгроме Квантунской армии Японии. Агинчане Базар Ринчино и Александр Парадович стали Героями Советского Союза, звание героя России присвоено легендарному командиру партизанской роты на Брянщине Бадме Жабону (партизанская кличка Монгол). Более 360 фашистов уничтожил знаменитый снайпер Сепмен Номогонов, воевавший вместе с другом снайпером Тогоном Санжиевым. Воины-агинчане Л. Эрдынеев, Ц. Жамсоев, Б. Шагдаров, Р. Цыренжапов, Ж. Абидуев и многие другие отстаивали Москву зимой 1941 г.

Женщины, старики и подростки, оставшиеся в тылу, самоотверженно работали на нужды фронта, заменив ушедших на войну. В оборонный фонд страны было внесено более 15 млн. руб., отправлено 12,5 тыс. теплых вещей, сдано облигации на 2516 тыс. руб. Округ дал армии и народному хозяйству 18 тыс. лошадей, 34,5 тыс. голов крупного рогатого скота, свыше 169 тыс. овец и коз.

Хозяйства округа безвозмездно передали 864 головы лошадей, 3306 крупного рогатого скота, более 16 тыс. овец жителям освобожденных районов. Внесено более миллиона рублей на строительство танковой колонны «Агинский колхозник», авиаэскадрильи «Комсомолец Забайкалья». К началу войны вступил в строй рудник Спокойнинский и выдавал столь важный для обороны вольфрам. Послевоенный период развития Агинского Бурятского автономного округа характеризуется напряженным трудом по восстановлению пришедшего в упадок народного хозяйства. В годы войны сократилось поголовье всех видов домашних животных в связи со сдачей государству, к сожалению, и в последующие годы происходило сокращение поголовья скота - из-за массового падежа и низкого делового выхода приплода. Выдающимся достижением в истории Аги явилось коренное преобразование овцеводства - превращение ее из низкорентабельного грубошерстного в высокопродуктивное тонкорунное. В целях улучшения качества шерсти создаваемой породы осенью 1952 г. впервые в мировой зоотехнической практике охлажденное семя баранов аскашитской породы было перевезено на расстояние почти 8 тыс. км за Аскания-Новы в колхоз «XIX партсъезд», и было получено потомство, выращены бараны с живым весом 92-100 кг и постригом шерсти 9,8 кг. Научным подвигом явилось выведение в 1956 г. уникальной «Забайкальской» тонкорунной породы овец. Звание Героя Социалистического труда было присвоено чабану колхоза «Коммунизм» Б. Доржиевой и председателю колхоза им. Кирова Б. М. Мажиеву. Выведение новой породы овец, внедрение искусственного осеменения, применение пастбищной технологии зимнего содержания вывели овцеводство округа на интенсивные пути развития и превратили его в высокодоходную отрасль хозяйства местных жителей.

В 1959 г., когда было введено обязательное семилетнее образование, в округ были направлены педагогические кадры из центральных районов страны. В 1949 г. открываются интернаты для детей на полном государственном обеспечении. После окончания медицинских вузов начинают лечебное дело врачи А. Двоеглазова, Ц. Цыбенова, Д. Балдано, Ц. Номогонова и др.

Увеличивается сеть культурно-просветительских учреждений. В 1948 г. состоялся первый окружной смотр художественной самодеятельности, а в 1959 г. агинчане участвовали в заключительном всероссийском смотре в г. Москве. Вышли романы, повести, пьесы Агинских писателей Ж. Балданжабона, Д. Батожабая, Ж. Тумунова, А. Арсаланова, в 1961 г. в поселке Агинское построен Агинский окружной Дом культуры.

Цыбиков Гамбожаб

Выдающийся востоковед и путешественник . Отец Гомбожаба по тем временам считался грамотным человеком, владел старомонгольской и тибетской письменностями. В 5 лет обучил сына монгольской грамоте. В 1880 г. отвез семилетнего Гомбожаба в Агинское приходское училище, где тот наряду с родным языком изучал русский. Когда в 1884 г. в Чите была открыта гимназия, Агинские буряты пожертвовали этому учебному заведению значительные средства. И при первом же наборе в гимназию среди трех мальчиков-бурят оказался Гомбожаб Цыбиков. В последствии он вспоминал: «Мне удалось быть первым бурятом, окончившим в 1893 году Читинскую гимназию». За успехи в учебе руководство Читинской гимназии решило наградить Цыбикова золотой медалью. Однако против выступил генерал-губернатор: виданное ли дело, чтобы бурят получил золотую медаль. Вместо золотой медали он был награжден серебряной.

По рекомендации педагогического совета Читинской гимназии в 1893 г. Цыбиков поступил на медицинский факультет Томского университета. Но в судьбу талантливого бурятского юноши вмешиваются родные и земляки. «… Уступая желанию моих сородичей и родных, — писал он в автобиографической заметке, — я оставил этот факультет и, пропустив еще один год, проведенный в Урге, поступил в 1895 году в Санкт-Петербургский университет на китайско-монгольско-маньчжурское отделение факультета восточных языков». Так жизненный путь Цыбикова резко изменился, и он стал не врачом, а востоковедом. В 1897 г. будучи студентом второго курса, Цыбиков принял участие в работе комиссии статс-секретаря В.Н. Куломзина по исследованию землепользования и землевладения в Забайкальской области. В 1898 г. вышла в свет первая печатная работа Цыбикова «Подати и повинности» объемом 250 страниц о положении в податном отношении крестьян, казаков и иногородцев Забайкальской области.

Окончил университет в 1899 г. с дипломом первой степени и золотой медалью. В 1899-1902 гг. на средства Русского географического общества совершил свое знаменитое путешествие в Центральный Тибет. В это время цинским правительством Китая и лхасскими властями далай-ламы XIII Тибет был закрыт для въезда иностранцев. Ослушавшихся казнили. Так, известный французский путешественник Дютрейль дэ Рэнс 5 июня 1893 г. за попытку увидеть Лхасу поплатился жизнью. Но пекинские и лхаские правители сделали исключение в пользу уроженцев стран Азии, исповедующих буддизм.

Цыбиков был первым ученым, который сумел проникнуть в Центральный Тибет и благополучно вернуться. Во время путешествия, на протяжении более двух лет он был вынужден играть роль благочестивого паломника. Цыбиков посетил крупнейшие города и религиозные центры Тибета: Гумбум, Лавран, Амдо, Лхасу. Кроме того, ученый побывал в резиденции панчен-ламы - монастыре Даший-Лхунбо, древнейшей столице Тибета Цзэьан и в монастыре Самьяй. Никто из иностранных путешественников, проникших в Тибет открыто или тайно не имел такой свободы доступа почти ко всем крупным религиозно-политическим и культурным центрам Тибета и возможности дать им обстоятельную историческую, географическую и политическую характеристику.

Цыбиков неутомимо собирал материалы из жизни и культуры Тибета. Он первым в мире составил биографию всех тринадцати далай-лам, которые в течение многих веков правили страной. Одна из главных забот ученого заключалась в комплектовании библиотеки из редких тибетских книг. Более 330 томов сочинений Ганжура и Данжура привез он в Россию. Его фотоснимки Поталы впервые в мировой печати были опубликованы в американском «National geographic». Результаты его путешествия были доложены на общем собрании Императорского Русского географического общества и изложены в фундаментальной книге «Буддист - паломник у святынь Тибета», изданной в Петрограде в 1919 г.

После смерти Цыбикова его семья была причислена к разрядку кулацких элементов. Было конфисковано и национализировано его имущество, хозяйство было обложено твердым заданием и повышенным индивидуальным налогом. Богатая библиотека вывезена в Агинское и там разграблена.

Основные события истории

1653. На Иргене-озере служилые люди во главе с землепроходцем Петром Бекетовым основали Иргенский острог. Этот год считается началом присоединения Восточного Забайкалья к Российскому государству.

1653. П. Бекетов отправил десятника Максима Урасова заложить на Нерче-реке острожек, который станет Нелюдским острогом – будущим городом Нерчинском.

1656. Сослан в «Дауры» раскольничий протопоп Аввакум.

1664. Основан Нерчинский Успенский мужской монастырь – первый православный монастырь за Байкалом.

1674. Найдена серебряная руда на реках Аргунь и Мунгача. Это первое серебро на Руси и первая горная разработка в Забайкалье.

1675. Через Забайкалье проезжало посольство Николая Спафария, переводчика Посольского приказа, который оставил подробное описание пути от Тобольска до Китайской границы.

1689. Нерчинский острог получил статус города. Это первый и единственный российский город в Забайкалье в XVII в.

1689, август. Подписан Нерчинский договор между Российским государством и Маньчжурской Циньской империей. Трактат формально закрепил Забайкалье за Московским государством и установил границу по р. Аргунь между Россией и Китаем, хотя территории по этой реке фактически не принадлежали ни одной из этих держав.

1771. В Чите построена деревянная Михайло-Архангельская церковь. Сейчас она более известна как старая градочитинская церковь, или «Церковь декабристов».

1789. Основан Петровский чугуноплавильный завод. Через год завод дал первый чугун.

1827. В Читу прибыли на каторгу декабристы, а затем их жены: в феврале – Н.М. Муравьева, а в августе – А.В. Ентальцева и Е.П. Нарышкина.

1851, 17 марта. Образовано Забайкальское казачье войско из части сибирских казаков, бурят и эвенкийских (тунгусских) военных формирований и крестьянского населения. Осуществляло охрану границы с Китаем и внутреннюю службу. Позже участвовало в подавлении Ихэтуаньского восстания (1899–1901), Русско-японской войне (1904–1905), Первой мировой 1914–1918 гг. Во время Гражданской войны часть казаков находилась в войсках генералов Г.М. Семенова и Р.Ф. Унгерна, беднота активно участвовала в партизанском движении. В 1920 г. прекратило существование в связи с ликвидацией казачества.

1851. Образована Забайкальская область с центром в Чите. 22 октября в церкви Михаила Архангела торжественно оглашен Указ об учреждении Забайкальской области. Впоследствии область называлась Дальневосточной республикой, губернией (1923–1926), Читинским округом.

1918, 25 августа. Город заняли части атамана Семенова. Пережогин с товарищами разграбил золотые запасы Госбанка. 2 сентября в Читу вступили японские войска.

1919. Чита переполнена беженцами с запада. Население города удвоилось.

1920. Вместе с отступавшими из

Читы войсками атамана Семенова Забайкалье навсегда покинул епископ Забайкальский и Нерчинский Мелентий (Заборовский). Еще 2 года он пытался управлять Забайкальской епархией из Харбина.

1920, 6 апреля. Съезд трудящихся Прибайкалья в Верхнеудинске (Улан-Удэ) провозгласил создание Дальневосточной республики со столицей в Верхнеудинске. После месяца военных действий Читу заняли войска Дальневосточной республики (ДВР). Чита стала столицей ДВР.

1920, 14 мая. РСФСР признал Дальневосточную республику. 11 ноября Чита стала столицей государства – сюда перенесена столица ДВР.

1922, 15 ноября. ВЦИК РСФСР принял декрет о включении Дальневосточной республики в состав РСФСР.

1924. ДВР присоединена к РСФСР. Центр новой Забайкальской губернии переведен в г. Хабаровск.

1937. В ходе упразднения Восточно-Сибирского края и деления его на Иркутскую и Читинскую области образована самостоятельная административная единица в составе РСФСР – Читинская область.

2001. На стадионе «Труд» заложен камень в фундамент нового читинского кафедрального собора во имя иконы Казанской Божьей Матери.

2002. Принято решение о реконструкции привокзальной площади и выделении земельного участка под памятник первопроходцам П.И. Бекетову с товарищами.

2002. Читу посетил президент РФ В.В. Путин.

2003. В преддверии юбилея – 350-летия Читы начата реконструкция Театральной, Привокзальной и Центральной площадей.

2004. Митрополит Кирилл и епископ Евстафий освятили в Чите кафедральный собор во имя иконы Казанской Божьей Матери.

Знаменитые люди

Аввакум Петров (1621–1682) – протопоп, один из основных идеологов раскола в РПЦ, основоположник старообрядчества. Родился в Мордовии, в селе Григорове Нижегородской губернии, тогда как его будущий антагонист патриарх Никон родом из окрестностей села Вельдеманово, расположенного неподалеку от Григорова. Выступил против реформы патриарха Никона, за сохранение старых церковных обрядов. Сослан в Тобольск, а в 1656 г. «в Дауры» под начало «лютого воеводы» А. Пашкова. В 10-летней сибирской ссылке семья Аввакума испытала голод, болезни и нужду. В Забайкалье умерли два его малолетних сына. В 1663 г. царь Алексей Михайлович вызвал мятежного протопопа в Москву. Но Аввакум не отказался от своих убеждений, после чего был отправлен в ссылку в Мезень. Продолжал отстаивать свои взгляды на церковных соборах 1666–1667 гг. За резкие выступления лишен сана, предан анафеме, ему отрезали язык и сослали в Пустозерск. Там он провел в земляной тюрьме 15 лет и написал «Житие протопопа Аввакума». Не смирившись с нововведениями в православной церкви, Аввакум и в Пустозерске продолжал призывать царя вернуться к «древлему благочестию». В ответ последовал приказ сжечь пустозерского узника. Старообрядческой церковью причислен к лику святых.

Муравьев-Амурский Николай Николаевич (1809–1881) – государственный деятель, дипломат. В 1847–1861 гг. – иркутский и енисейский губернатор, генерал-губернатор Восточной Сибири. Осознавая экономическое значение Амурского края, содействовал изучению и освоению Забайкалья как плацдарма для приобретения амурских территорий. По его настоянию учреждена Забайкальская область с центром в г. Чите (1851). В 1858–1860 гг. благодаря решительности Муравьева-Амурского удалось подготовить почву для подписания Айгунского (1858) и Пекинского (1860) договоров, по которым территория, находившаяся в совместном владении России и Китая, вошла в состав российских владений. В 1858 г. Муравьев получил титул графа Амурского. В 1861 г. вышел в отставку. С 1868 г. до самой смерти жил в Париже. Был похоронен на Монмартрском кладбище. Через 110 лет его прах доставлен во Владивосток и захоронен на берегу бухты Золотой Рог, где ему воздвигли памятник.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889) – писатель-публицист. Обвинен в написании прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» (авторство до сих пор не установлено). Суд вынес приговор: «Отставного титулярного советника Николая Чернышевского… лишить всех прав состояния и сослать в каторжную работу в рудниках на 14 лет, затем поселить в Сибири навсегда…» Царь утвердил приговор, сократив срок каторги на 7 лет. На следующий день после гражданской казни, 19 мая 1864 г., Чернышевского спешно отправили в Сибирь. Его доставили в Нерчинский Завод, откуда перевели в тюремный лазарет в Кадаю. После выздоровления он работал на руднике. В Кадаю приезжала жена Чернышевского, Ольга Сократовна, с сыном. В 1866 г. Чернышевского перевели в Александровский Завод. После отбытия трети срока ему разрешили поселиться за пределами тюрьмы. Однако «вольная жизнь» была недолгой. Правительство опасалось возможного побега, организованного революционерами (известно 8 таких попыток). Чернышевский был вновь заточен в тюрьму. В Александровском Заводе он завершил роман «Пролог». Один из заключенных переписал роман и после освобождения сумел его вывезти. Роман переправили за границу и при содействии К. Маркса напечатали в Лондоне. В августе 1871 г. срок заключения закончился. Но вместо свободы последовал приказ о новом заточении в Вилюйскую тюрьму в Якутии. Здесь он провел еще 12 лет. После этого последовала ссылка на 5 лет в Астрахань. В 1889 г. ему разрешено было переехать в Саратов, где он вскоре умер.

Кузнецов Алексей Кириллович (1845–1929) – революционер, просветитель. Арестован по нечаевскому делу, осужден на каторжные работы и вечное поселение в Сибири. Каторгу отбывал с 1872 г. на Каре, затем поселился в Нерчинске, где занялся фотографией и сбором материалов по истории края. В 1886 г. его стараниями открылся краеведческий музей (первый на Дальнем Востоке) и библиотека в Нерчинске. В 1899 г. переехал в Читу. В 1894 г. по инициативе Кузнецова организовано Забайкальское отделение Приамурского отдела императорского Русского Географического общества. В 1895 г. при отделении открыт краеведческий музей и библиотека, директором музея избран Кузнецов. В 1905 г. Кузнецов вновь оказался в гуще революционных событий. Он был одним из руководителей т. н. «Читинской республики», примыкал к партии эсеров. Военно-полевой суд приговорил его к смертной казни, замененной 10-летней каторгой. Каторгу отбывал в Акатуе. В 1908 г. больного и немощного Кузнецова отправили на поселение в Якутию. Свобода вернула ему силу, и он вновь создал школу, а затем и музей (это был уже третий музей, им созданный. Других таких примеров российская история не знает!).

Семенов Григорий Михайлович (1890–1946) – атаман Забайкальского казачьего войска. После Октябрьского переворота 1917 г. поднял мятеж на ст. Березовка, положив начало гражданской войне в Забайкалье. Обращение Семенова к съезду сельских жителей Забайкалья с призывом к «беспощадной борьбе с большевизмом» не нашло поддержки, и Семенов вынужден был уйти в Маньчжурию. В 1918 г., использовав мятеж Чехословацкого корпуса и помощь японских войск, Семенов утвердился в Забайкалье, установив режим военной диктатуры. После гибели Колчака и образования Дальневосточной республики в апреле 1920 г. получил власть на Дальнем Востоке. В 1921 г. под напором армии и партизан ушел в Маньчжурию. Живя в Корее, Северном Китае, Японии, не прекращал борьбы с советским режимом. В 1945 г. захвачен советскими войсками в Маньчжурии, казнен 30 августа 1946 г.