Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Мао Цзэдун биография и деятельность великого китайского государственного и политического деятеля XX века, главного теоретика маоизма изложены в этой статье.

Мао Цзэдун краткая биография

Родился Мао 26 декабря 1893 года в поселке Шаошань, провинция Хунань в семне мелкого землевладельца. Беря пример с матери, он до подросткового возраста исповедовал буддизм, после чего отказался от него. Его родители не знали грамоты. Отец Цзэдуна проучился в школе только 2 года, а мать вообще не обучалась.

В 1919 году он вступает в марксистский кружок. И уже в 1921 году Цзэдун становится одним из основателей Коммунистической партии Китая. В последующие годы Мао выполнял задания организационного характера руководства КПК и вел активную деятельность по созданию крестьянских союзов.

Благодаря своей успешной деятельности, будущий Предводитель уже в 1928-1934 годах организовал Китайскую советскую республику, расположенную в сельских районах юга Центрального Китая. После ее разгрома он повел великие коммунистические отряды в знаменитый Великий поход в северный Китай.

В 1957-1958 годах Цзэдун выдвинул знаменитую программу по социально-экономическому развитию. Сегодня она известная как «большой скачок» и подразумевала:

• Создание сельскохозяйственных коммун
• Создание мелких промышленных предприятий в деревнях
• Вводился принцип равного распределения доходов
• Ликвидировались остатки частных предприятий
• Ликвидировалась система материальных стимулов

Такая программа привела КНР к глубокой депрессии. И в 1959 году он оставляет пост главы государства.

В начале 60-х годов Мао занялся некоторыми политическими и хозяйственными вопросами: он посчитал, что отступление от идей «большого скачка» зашло далеко и некоторые особи в руководстве компартии не хотят строить настоящий социализм. Поэтому в 1966 году мир узнал о новом проекте Цзэдуна — «культурной революции». Но и она не принесла желаемого результата.

Мао Цзэдун - известный китайский политический и государственный деятель XX века. Основатель Китайской Народной Республики. Завоевал власть путем партизанских революционных действий.

Биография Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в деревне Шаошань, провинция Хунань, Китай. Был старшим сыном в семье разбогатевшего крестьянина. Получил традиционное китайское образование в частной школе. В свободное время помогал родителям на ферме. Окончил педагогическое училище в 1918 году. В этом же году создает общество «Общий народ», желая найти новые пути развития Китая.

В 1919 году знакомится с марксистским учением. Начинает распространять революционные идеи, основав Китайскую коммунистическую партию. Мао Цзэдун выдвигает идею о том, что политическая власть должна быть захвачена с помощью вооруженных сил.

Мао Цзэдун: «Наша стратегия состоит в том, чтобы одному биться против десяти, наша тактика - в том, чтобы десяти биться против одного. Это - один из основных законов, обеспечивающих нам победу над врагом».

Осенью 1930 года создается Китайская Советская республика, возглавляет временное правительство Мао Цзэдун.

С 1931 по 1949 года Мао Цзэдун участвует в различных столкновениях и конфликтах внутри страны. И в результате одерживает победу, став Председателем новой Китайской народной республики, благодаря своему огромному опыту партизанской войны в сельской местности.

Как только человечество уничтожит капитализм, оно вступит в эпоху вечного мира, и тогда войны ему уже не будут нужны. Тогда не нужны будут армии, военные корабли, боевые самолеты и отравляющие вещества. Тогда человечество уже во веки веков не увидит войны.

Годы власти Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

В первые годы правления Мао Цзэдун восстанавливает социальную и экономическую сферы страны. Практически все в Китае делается по образцу Советского Союза. По стране проходит волна репрессий, насилия и террора. Тысячи арестов, конфискации имущества, права и свободы человека ни во что не ставят. Народ резко критикует политику Мао Цзэдуна.

В 1950 году правительство, под руководством Мао Цзэдуна полностью искореняет частную собственность, жизнь становится коллективизированной. Но меры не оправдываются. Страна истощена, сельское хозяйство приходит в упадок, а в довершении всего в 1959 году от 10 до 30 миллионов человек погибает от голода.

Культурная революция Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

СССР перестает поддерживать Китай, отношения Хрущева и Мао Цзэдуна охладевают, все советские специалисты отзываются на родину. Молодежь встает на защиту своих прав, против коррупции. И в конце 1959 года страну охватывает террор, грабежи. Уничтожаются книги, произведения искусства, храмы, монастыри. Мао осознает весь ужас и решает прекратить этот разгром. Китай лежит в руинах. И начинает сближаться с США.

Мао Цзэдун: «Великий бунт в Поднебесной достигает великого упорядочения в Поднебесной. Так происходит каждые семь-восемь лет. Рогатые черти и змеиные духи выскакивают сами. Это определяется самой их классовой природой, они непременно выскакивают».

Культ личности Мао Цзэдуна/Mao Tse-tung

Культ личности Мао Цзэдуна начал зарождаться еще в начале 40-х годов. Он становится фигурой, вокруг которой все сосредотачивается. Поклонение Мао Цзэдуну доходит до фанатизма - на улице нельзя появляться без его портрета, люди обязательно должны цитировать его изречения, выкрикивать лозунги. А во время Культурной революции, когда тоннами уничтожались книги и все культурное наследие страны, читать разрешалось только работы Мао Цзэдуна.

Интересные факты о Мао Цзэдуне/Mao Tse-tung

Следуя простой крестьянской привычке, Мао Цзэдун не признавал чистку зубов. Он свято верил в народный китайский способ ухода за полостью рта: следует полоскать его зеленым чаем, а чаинки съедать. Именно эту процедуру Мао и проделывал каждое утро. Правда, на состоянии зубов такая гигиена сказывалась не самым лучшим образом: к середине жизни они покрылись медно-зеленым налетом, развился пародонтоз… Но, поскольку улыбки никак не соответствовали канонам коммунистической идеологии, Мао, как Джоконда, улыбался на фотографиях уголками рта, не особо волнуясь по поводу цвета и наличия своих зубов.

В годы правления Мао Цзэдуна процент неграмотности населения страны снизился с 80 % до 7 %.

Одна часть жителей считает, что Мао Цзэдун вытащил страну из полной разрухи, другая не может простить ему террора и насилия во время Культурной революции.

Мао Цзэдуна часто называют «великим кормчим».

Мао родился в крестьянской семье в деревне Шаошань уезда Сянтань провинции Хунань. Отец его был, по крестьянским меркам, зажиточным кулаком, Мао с ним не ладил и при первой возможности свалил из родного дома. Сам Мао рассказывает о своих родственниках: «…У меня было три брата, двое из них убиты гоминьдановцами. Моя жена тоже стала жертвой гоминьдана. Младшую сестру убил гоминьдан. У меня был племянник, его тоже убил гоминьдан».

Мао был женат четыре раза (первый брак, в ранней юности, был навязан родителями, поэтому его обычно не считают). Вторая жена – Ян Кайхуэй (Yang Kaihui) была убита гоминьдановцами в 1930 г. Третья – Хэ Цзычжэнь (He Zizhen); брак распался после её отъезда на лечение в Советский Союз. Четвёртая – Цзян Цин (Jiang Qing) – была арестована после смерти Мао и умерла (или покончила с собой) в тюрьме в 1991 г. Чтобы избежать путаницы приводим другие имена, которые она носила: Ли Цзинь («Стоптанный Башмачок»), Ли Юньхэ («Небесная Журавушка»), Лань Пин (蓝苹, «Голубое Яблочко»); Цзян Цин означает «Лазурная Речка».

С Ян Кайхуэй у Мао было два сына. Старший, Мао Аньин (Mao Anying), родился в 1922 г., был воином-интернационалистом и погиб при американской бомбёжке в 1950 г. в Корее. Младший, Мао Аньцин (Mao Anqing), после казни матери в 1930 г. остался в «буржуазной» семье её родственников, и, согласно хунвэйбинским источникам, подвергался столь дурному обращению, что повредился умом.

Как правильно пишется имя Мао Цзэдуна?

Мао Цзэдун . Заметьте, что «Мао» - это фамилия, а «Цзэдун» - имя. Все остальные варианты написания – с сочетанием «Дз» или буквой «е» вместо «э», а тем более в три слова - неправильны; дефис в имени нежелателен. «Цзе» и «цзэ» - это разные слоги. «Цзедун» - так называется уезд в г. Цзеян, и вовсе не в честь Мао Цзэдуна; это означает «Восточный Цзе[ян]».

Написание «Мао Цзэдун» соответствует правилам, основанным на созданной в ⅩⅨ веке транскрипционной системе отца Палладия (Кафарова), священника Русской православной миссии в Пекине. Транскрипция Палладия официально признана китайскими лингвистами; она обязательно употребляется в китайско-русских словарях, в том числе и издаваемых в Китае. Для некоторых широко известных названий и имён в русском языке сохранилось устоявшееся ранее неправильное написание: Пекин, Чан Кайши.

В поисках нового «Дао» для Китая он уничтожил десятки миллионов своих сограждан, однако его облик украшает банкноты китайской валюты. Он правил Поднебесной как император. И ему верили, потому что Мао Цзэдун сделал для них нечто такое, за что они боготворят его и по сей день.

Между буддизмом и конфуцианством

Родившись в 29 декабря 1893 года в селе Шаошань в провинции Хунань, Мао принадлежал к довольно обеспеченному семейству. Конфуцианец отец воспитывал сына в строгости, а мать-буддистка была сторонницей мягкого обхождения, поэтому сын выбрал буддизм. С детских лет Мао ненавидел стоять в строю и тяжело работать. Местная школа давала неплохое начальное образование, но учитель считал полезным подкреплять его бамбуковой палкой. Мао бросает учебу и возвращается в отчий дом, но не для того, чтобы помогать матери, а чтобы валяться на печи и читать книги. Парадокс в том, что любовь к чтению проснулась в нем уже после того, как он покинул школу, чтобы стать одним из главных увлечений, наряду с женщинами и плаванием. Семейные традиции в Китае очень сильны. Не выполнить волю отца, а уже тем более порвать с родителями считалось страшным преступлением. Сохранилась конфуцианская миниатюра, на которой обнаженный мальчик согревает теплом своего тела ноги родителей. Нам это кажется диким, но для Китая того времени это – вполне обычный и назидательный образ. В 1907 году отец женит Мао на его троюродной сестре. Юноша отказывается жить с ней и бежит из дому. Это был нерядовой поступок, но Мао, похоже, мнит себя Гаутамой Буддой, также порвавшим с семьей в поисках истины. Какими бы ни были отношения отца с сыном, старик Мао Ицзин все же оплатил учебу своего отпрыска в начальной школе высшей степени в Дуньшане. Капризный ребенок превратился в усердного студента. Его учеба осложнялась тем, что жители южных провинций очень плохо понимают северян. Разговорная речь и высокий рост Мао плохо вписывались в местные стандарты, не говоря уже о социальных различиях. Но юноша проявляет усердие, знакомится с географией и зарубежной историей. Уже тогда великие реформаторы Китая и других стран вдохновляют его.

Время перемен

«Хочешь сделать человека несчастным, пожелай ему жить во время перемен» – гласит китайская мудрость. Но молодым любое море по колено. Мао Цзэдуну было 18 лет, когда Поднебесная затрещала по швам. После свержения императора к власти приходит партия Гоминьдан во главе с Чан Кайши. Юноша на короткое время примыкает к армии правителя провинции, а через полгода покидает ее, чтобы продолжить учебу в провинциальной школе в Чанше. Но здесь он задерживается ненадолго, предпочитая самообразование. География, философия и история Западной Европы постигается им за библиотечным столом. Отец отказывает ему в средствах до тех пор, пока он не станет студентом. Так Мао Цзэдун становится учащимся педагогического училища города Чанша. Вслед за любимым учителем Ян Чанцзи Мао перебирается в Пекин, где работает ассистентом Ли Дачжао, будущего основателя Коммунистической Партии Китая. Его готовят к отправке во Францию по студенческому обмену, но изучение иностранных языков и необходимость самому зарабатывать на учебу расхолаживает юношу. Он остается в Пекине, где женится на дочери своего учителя Ян Чанцзи. В этом непостоянном мире Мао пытается найти свое место, примыкая то к одной группировке, то к другой. К 1920 году он делает свой окончательный выбор в пользу марксистов-ленинцев. В июле 1921 года Мао принимает участие в Учредительном съезде Компартии Китая, а через два месяца становится секретарем хунанского отделения КПК. В это время партия вынужденно сотрудничает с Гоминьданом, однако, рутинная работа не для ленивого и амбициозного юноши. Он мечтает возглавить боевой отряд, где все бы беспрекословно ему подчинялись. В апреле 1927 года он подымает крестьянское восстание в окрестностях Чанша, которое быстро подавляется местной властью. С остатками своих войск Мао бежит в горы, расположенные на границе провинций Хунан и Цзянси. Гоминьдан начинает преследовать коммунистов, и маоисты перемещаются на запад провинции Цзянси, где создают довольно сильную советскую республику и проводят ряд реформ.

В это время КПК теряет своих приверженцев. В России усиливается Иосиф Сталин, а большинство КПК были троцкистами. Ее лидеров снимают со своих постов, расчищая дорогу новому вождю – Мао Цзэдуну. Жестокость, хладнокровие и безразличие к людям уже проявилось в его характере. На свою сторону он привлекает «криминальных авторитетов», с которыми беспощадно разделывается, когда те ему уже не нужны. Гоминдановцы расстреливают его жену, а детей пускают по миру. Мао это не беспокоит. Он любит женщин, но еще больше он любит их менять. Эта привычка останется с ним до конца дней, когда уже дряхлого красного императора Китая будут ублажать совсем юные девочки, пытаясь возбудить его «ци» (поток жизненной энергии, согласно традиционной медицине). В стычках с правительственными войсками формировала свое ядро Коммунистическая Партия и Народно-освободительная красная армия Китая. Гоминьдан гоняет ее из одного района в другой, но Сталину выгоднее иметь дело с генералиссимусом Чан Кайши, нежели с какими-то оборванцами. Сталин пытается влиять и на руководителей КПК, присматриваясь и выделяя наиболее преданных. Мао смог подавить свободомыслие внутри партии и установить личный культ к 1943 году. Он уже видит в Сталине не учителя, но соперника и не желает беспрекословно повиноваться вождю и «отцу всех народов». В то время, как гоминдановская армия проливает кровь в борьбе с японскими захватчиками, маоисты отсиживаются в Манчжурии и танцуют. И только когда обескровленная армия Чан Кайши с помощью Советского Союза выдворяет агрессора из страны, тигр спускается с горы и добивает свою жертву. Все для маоистов складывалось удачно. В грядущей холодной войне Чан Кайши становится на сторону американцев, а «великий кормчий» декларирует свою преданность СССР. Примечателен плакат, изображающий Мао на фоне расходящихся лучей. В китайской иконографии так изображали императоров. Новый богдыхан провозглашает образование Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года на площади Тяньаньмэнь.

Красный Китай

Но прежде, чем начать преобразования, он отправляется в СССР. Сталин не торопится принимать «великого кормчего», предчувствуя непростой разговор. Он, как всегда, не ошибся. Когда, наконец, Мао был принят, он предложил объединить Китай и СССР в единое государство. Иосиф Сталин на мгновение потерял дар речи, а затем спросил: «А кем же тогда будете вы в этом государстве?» «Я буду вашим преемником», – ответил Мао Цзэдун. Сталин вежливо отклонил предложение, но в душе содрогнулся. Он понял, что Мао фактически предлагал сожрать Россию во имя «Земшарной республики Советов». Однако, вернувшись в Китай, Мао Цзэдун свято выполняет указания Сталина, не заботясь о последствиях. Прежде всего, выстраивается сталинская модель управления, иерархия вождей и система лагерей. Теперь над страной можно проводить любые эксперименты. В 1958 году начинается «Большой скачок». Крестьян загоняют в коммуны по несколько тысяч семейств, лишая их не только прав на землю и урожай, но и права на личную жизнь. Чудовищный голод, который разразился в 1959-61 годах, был следствием потери заинтересованности в труде и результатом почти полного изъятия зерна, идущего в оплату долга за оборудование и специалистов из СССР. Желая догнать и перегнать передовые страны в производстве стали, Мао приказывает строить кустарные печи по выплавке металла. Тонны низкосортной стали так и не пригодились революции, а тонны воробьев, якобы поедавших урожай, были убиты в ходе очередного безумия. Никита Хрущев, напуганный разгулом сталинизма в Китае, требует прекратить «Большой Скачок» и дать людям демократические свободы. В ответ Мао порывает с СССР и начинает Культурную Революцию. Тысячи головорезов-хунвейбинов избивают и убивают всех, кто не согласен с линий партии. Храмы, монастыри, библиотеки и памятники искусства подвергаются осквернению и уничтожаются. Внутри нового движения начинается раскол. Бесчинства приводят к столкновению с регулярной армией. Страна стоит на пороге новой гражданской войны, и Мао приостанавливает террор. Хунвейбинов арестовывают и отправляют на перевоспитание в деревню.

Последствия

В конце жизни Мао Цзэдун поворачивается в сторону США. Страна, которую он сплотил чудовищными экспериментами, повинуется своему кормчему. Преемнику Мао Дэн Сяопину осталось лишь повести безропотный народ по новому пути. После кончины «Великого кормчего» 9 сентября 1976 года его тело было набальзамировано и выставлено в специально сооруженном мавзолее на площади Тяньаньмэнь. Величие этого человека не подвергается сомнению и поныне, хотя страна давно уже перестала быть социалистической. Заслугу Мао Цзэдуна сами китайцы видят в создании унифицированного государства и дисциплинированной армии, всегда готовой прийти на помощь партии и правительству. Современный Китай называют мастерской мира. Теперь он – великая держава, которая может себе позволить унизить президента США. Это говорит о многом и заставляет задуматься.

Мао Дзедун (1883 - 1976)
Биография Мао Дзедуна

Мао Дзедун (1883 - 1976) основал Китайскую Народную Республику в 1949 году. Он также был одним из основателей Китайской Коммунистической партии в 1921 году и расценивается, наряду с Карлом Марксом и В. И. Лениным, как один из трех великих теоретиков марксистского коммунизма. Мао Дзедун родился 26 декабря 1893 в зажиточном крестьянском семействе в Шао-Шане (Shao-shan), в провинции Хунан (Hunan). Будучи ребенком, он работал в поле и посещал местную начальную школу, где изучал традиционных конфуцианских классиков. Он часто конфликтовал со своим строгим отцом, которого Мао хорошо изучил, чтобы противостоять ему с поддержкой своей нежной и любящей матери, которая была истинной буддисткой.

Начиная с 1911 года, когда республиканские силы Сан Ят-Сена (Sun Yat-Sen) начали ниспровержение династии Ч"инг (Ch"ing) (или Маньчжур), Mao провел больше 10 лет в Чанг-ша (Chang-sha) - провинциальной столице. Он был подвержен влиянию быстрых политических и культурных изменений, охвативших в то время страну. Он некоторое время служил в республиканской армии, а затем провел пол года, самостоятельно обучаясь в провинциальной библиотеке. Это помогло ему взять в привычку самообразование.

К 1918, Mao закончил Первую Нормальную Хунанскую школу (Hunan First Normal School) и переехал в Пекин, национальную столицу, где он некоторое время работал помощником библиотекаря в Пекинском Университете. У Мао не хватало денег на учебу, и, в отличие от многих своих одноклассников, он не изучал никакой иностранный язык и не выезжал за рубеж, чтобы учиться. Из-за его относительной бедности во время учебы в университете, его никогда полностью не относили к космополитическим буржуазным интеллектуалам, которые доминировали над китайской студенческой жизнью. В университете он сходился с радикальными интеллектуалами, которые позже вошли в Китайскую Коммунистическую партию. В 1919 году Мао возвращается в Хунан, где он участвует в радикальной политической деятельности, организуя группы и издавая политические обзоры при непосредственной поддержке руководителя начальной школы. В 1920 Мао женится на Янг Кьяй-хуи (Yang K"ai-hui), дочери одного из его преподавателей. Янг Кьяй-хуи была казнена китайскими националистами в 1930 году. В том же году Мао женился на Хо Цу-чен (Ho Tzu-chen), которая сопровождала его во время "Длинного Марта" (Long March). В 1937 году Мао разводится с ней и в 1939 году женится на Чианг Ч’инг (Chiang Ch"ing).

Когда Китайская Коммунистическая партия (ККП) была организована в Шанхае в 1921 году, Мао стал одним из основателей и лидером ее Хунанского отделения. На этой стадии новая партия сформировала объединенный фронт с Коуминтангской (Koumintang) партией республиканских последователей Сан Ят-сена. Мао работал в пределах объединенного фронта в Шанхае, Хунане, и Кантоне (Canton), сосредотачивая усилия на трудовой организации, организации партии, пропаганде и Институте Обучения Крестьянского Движения (the Peasant Movement Training Institute). Его "Сообщение относительно Движения Крестьянства в Хунане" (1927) выражало его представление революционного потенциала крестьянства, но это представление было еще не сформулировано в надлежащей марксистской форме.

В 1927 году Чан Кай-Ши получил контроль над Коуминтангской партией после смерти Сан Ят-сена и полностью изменил политику сотрудничества с коммунистами. Через год, когда он получил контроль над Националистической армией также как и над Националистическим правительством, Чан производит чистку движения от коммунистов. В результате Mao был вынужден скрыться в сельской местности. В горах юга Китай он обосновался с Чу Техом (Chu Teh) под защитой партизанской армии. Это было почти случайное новшество - сплав Коммунистического руководства с партизанской силой, действующей в сельских районах с поддержкой крестьян, который должен был сделать Мао лидером ККП. Их все возрастающей военной мощи скоро стало достаточно, чтобы Мао и Чу были способны к 1930 году бросить вызов порядкам, установленным советским руководством ККП, которое предписало им пробовать захватить города. В дальнейшем, несмотря на факт, что его положение в партии было слабое и его политика критиковалась, китайские советы были основаны в Юичине (Juichin), Киангская (Kiangsi) область, председателем которых стал Мао. Ряд кампаний истребления проведенных националистическим правительством Чан Кай-Ши вынудил ККП покинуть Юичин в октябре 1934 года и начинать "Длинный Март". В Цун-и (Tsun-i) в Квейчове (Kweichow) Мао впервые получил эффективный контроль над ККП. Этим закончилась эра советского контроля над руководством ККП.

Остатки Коммунистических сил достигли Шенси (Shensi) в октябре 1935 года, после 10,000 км (6,000 миль) марша. После чего они создали новый штаб партии в Ён-ан (Yen-an). Когда Японское вторжение 1937 года вынудило ККП и Куоминтанга еще раз формировать объединенный фронт, Коммунисты получили законный статус, и Мао становится национальным лидером. В течение этого периода он утверждается как военный теоретик, а опубликованные в 1937 году эссе "На Противоречии" ("On Contradiction") и "На Практике" ("On Practice") позволили причислить его к важнейшим марксистским мыслителям. Эссе Мао "На Новой Демократии" ("On New Democracy") (1940) выделило уникальную национальную форму марксизма, подходящую Китаю; его труд "Переговоры на Ён-анском Форуме по Литературе и Искусству " ("Talks at the Yen-an Forum on Literature and Art") (1942) обеспечил основание для партии контролировать культурные дела.

Правильность уверенности в своих силах Мао и сельских партизанских стратегий была доказана быстрым ростом ККП в течение Ён-анского периода - от 40,000 членов в 1937 году до 1,200,000 членов в 1945 году. Шаткое перемирие между Коммунистами и Националистами было нарушено в конце войны. США предприняли меры, чтобы возглавить коалиционное правительство. Гражданская война прорвалась, однако, в следующие 3 года (1946-49) было заметно быстрое поражение Куоминтанга. Правительство Чанга было вынуждено бежать в Тайвань, оставляя Китайскую Народную Республику, сформированную коммунистами в конце 1949 года, контролировать большую часть континентального Китая.

Когда усилия Мао по улучшению отношений с Соединенными Штатами в конце 1940-ых годов провалились, он решил, что Китай будет должен "склониться к одной стороне", и наступил период закрытого сотрудничества с СССР. Враждебность к Соединенным Штатам была усугублена Корейской Войной. В начале 1950-ых годов, Мао являлся председателем Коммунистической партии, главой государства и председателем военной комиссии. Его международный статус марксистского лидера повысился после смерти советского лидера Сталина в 1953 году.

Уникальность Мао как лидера очевидна из его обязательства продолжить классовую борьбу во имя социализма, которое подтверждено в его теоретическом трактате "На правильном пути решения проблемы противоречий среди людей" ("On the Correct Handling of Contradictions among the People") (1957). Неудовлетворенность медлительностью развития, потеря революционного импульса в сельской местности и тенденции членов ККП вести себя подобно привилегированному классу, привела Мао к тому, что он стал брать на себя необычные инициативы в конце 1950-ых годов. Он поощрял конструктивную критику управления партии со стороны движения 1956-57 годов "Цветочной Сотни" (Hundred Flowers) . Эта критика показала глубокую враждебность по отношению к руководству ККП. Примерно в то же самое время, Mao стал ускорять реформы в отношении сельской собственности, призывая к устранению последних остатков сельской частной собственности и формированию народных коммун для инициирования быстрого индустриального роста по программе, известной под названием "Большой Прыжок Вперед" (Great Leap Forward). Поспешность этих шагов привела к административным беспорядкам и народному сопротивлению. Кроме того, неблагоприятные погодные условия привели к плохому урожаю и серьезным нехваткам продовольствия. В результате всех этих перемен, Мао потерял свое положение главы государства, его влияние в партии было сильно подорвано. Это привело к тому, что к концу 50-ых годов появились сильные различия между правительством Мао и СССР.

В течение 1960-ых годов Мао контратаку против лидеров партии и новой главы государства Лю Шао-Чи (Liu Shao-Ch"i), через Большую пролетарскую культурную революцию (Great Proletarian Cultural Revolution), которая достигла своего апогея в период с 1966 по 1969 год. Культурная революция была в значительной степени организована женой Мао, Чианг Ч’инг. Это было возможно самое большое новшество Мао, и стало, по существу, идеологической борьбой за общественное мнение в форме жестоких национальных споров. Мао, как оказалось, был хорошим тактиком. Когда он потерял возможность печатать свои идеи в Пекине, он использовал шанхайскую прессу, чтобы атаковать пекинских лидеров. Студенческое ополчение, известное как "Красная гвардия" ("Red Guards"), стало его главной опорой. Поскольку обстановка обострялась, и ситуация угрожала выйти из-под контроля, Мао был обязан положиться на военных под руководством Лин Пиао (Lin Piao). Взамен этой военной поддержки, партия Лина была признана приемником Мао в конституции 1969 года. К 1971 году, однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной катастрофе после того, как попытался подготовить убийство Мао, который снова получил твердый контроль над властью. Толчок Культурной Революции передался китайским массам, и народ понял, что у них было "право восстать", что это их привилегия критиковать власти и принимать активное участие в выработке решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу; его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону, как предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться, что Мао имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность в ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он выразил свое недовольство "культом личности", явно прося уменьшить количество своих памятников.