12. Воплощение как добровольный выбор В конце концов, небесные силы могут спускаться с того света на землю и временно перевоплощаться в ее обитателей просто для того, чтобы испытать их, либо из милосердия, присущего святости. Все эти посещения, включая будничные явления

4. Крест на персях: дух vs воплощение В процессе своей земной материализации неземная красавица может деградировать до блудницы, как это происходит у Гоголя в «Невском проспекте» с героиней, похожей на «Перуджинову Бианку». Не лучше ли ей просто исчезнуть, возвратиться на

Итальянское воплощение американского ада Фильм, как и книга, реалистично передаёт биографию американского писателя Джея Ти Лероя. Он действительно в четырнадцать лет занимался уличной проституцией, но спустя десять годков в его друзьях уже значились такие звёзды, как

Быкова Н. Г Н. А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» В январе 1866 года в Петербурге вышел очередной номер журнала «Современник». Он открывался строками, которые теперь знакомы каждому: В каком году – рассчитывай, В какой земле – угадывай… Эти слова как бы обещали ввести

“Кому на Руси жить хорошо” Некрасов задумал как “народную жизнь”. Пристально изучая крестьянскую жизнь, он готовился к написанию этой поэмы. В ней он прославляет русский народ, его великодушие, героизм, его огромные духовные силы.
К созданию поэмы Некрасов приступил в 1863 году и работал над ней до последних дней своей жизни. Но поэма так и не была закончена.
Героем этой поэмы он изобразил не одного человека, а весь народ. С самого начала поэмы жизнь представляется очень печально. Об этом даже свидетельствуют названия деревень, в которых живут мужики. Хотя одна из глав называется “Счастливые”, но мы видим больных, голодных, глубоко несчастных людей. Вот один из них:
Желтоволосый, сгорбленный,
Подкрался роб ко к странникам
Крестьянин-белорус...
Вся радость у этого человека - что “досыта дают ржаного хлебушка”.
Некрасов начал поэму после отмены крепостного права. Он прекрасно понимал, что, в сущности, никакого освобождения не было.
Несмотря на все страдания, человек остается человеком. Недаром автор славит “Савелия, богатыря святорусского”. Это человек огромных сил. Некрасов убежден, что таких миллионы.
И гнется, да не ломится, Не ломится, не валится...
Вместе с Савелием встают и другие образы крестьян, которые живут в страшном рабстве, но при этом они сумели отстоять свое человеческое достоинство.
В рабстве спасенное Сердце свободное -
Золото, золото Сердце народное!
Автор выделяет лишь короткие реплики, но в них таится глубокий смысл.
Добра ты, царская грамота.
Да не про нас ты писана.
В сердце крестьянки живет бунтарский дух, а если уж и в женщине зреет гроза, значит, близко переустройство жизни. Автор не сомневается, что такой народ добьется счастья.
Поэт не идеализирует народ, зная, что среди него есть и настоящие холопы. Лакей Ипат даже слышать о воле не хочет. Лакей князя Шереметьева гордится тем, что он любимый раб. Делом жизни Якова становится забота о барине. Но все же, когда Поливанов сдал в солдаты его племянника, Яков не выдержал и отомстил хозяину, хотя бы собственной смертью.
Некрасов славит труд, он изображает счастье труженика:
Здоровая, поющая
Толпа жнецов и жниц.
В последней части поэмы - “Пир на весь мир” - появляется образ интеллигента из народа Гриши Добросклонова.
Ему судьба готовила путь славный; имя громкое
Народного заступника,
Чахотку и Сибирь.
Можно сказать, что это счастливый человек, потому что он живет для народа. Некрасов в последних строчках пишет:
Слышал он в груди своей силы необъятные,
Услаждали слух его звуки благодатные,
Звуки лучезарные гимна благородного -
Пел он воплощение счастия народного!..
В центре своей поэзии Некрасов поставил крестьянство. Большинство своих произведений он посвятил народу. “Счастье не в почестях, а в служении народу”.
Некрасов - настоящий гражданин, человек, который верил в светлое будущее. Пределы русскому народу не поставлены, перед ним широкий путь.

О продолжительности, прочности счастья; о неожиданном, неизведанном и т. п. счастье. Беглое (устар.), бесконечное, близкое, быстрое, быстролетное (устар. поэт.), быстротекущее (устар. поэт.), быстротечное (устар. Словарь эпитетов русского языка

также люди, которых А.Н. Некрасов называет людьми холопского звания и говорит о них:

Люди холопского звания

Сущие псы иногда:

Чем тяжелей наказания,

Тем им милей господа.

Например, Игнат. Не верит он в освобождение, барские милости ему милее свободы. А что за милости? в детстве запрягал князь его вместо лошади, в младости купал зимою в проруби. Еще один из холопов Яков пройдя долгую школу холопства радостью считал

Барина холить, беречь, ублажать

Для племяша малолетка качать...

Яков жениться решил, да барин не позволил. Крепко обидел холопа примерного, Якова верного, барин, - холоп задурил! Мертвую запил.... Своей жизнью отомстил Яков верный, холоп примерный своему барину. Не смог обидеть барина, так сделал больно себе. Пусть таким образом, но отомстил, это выделяет его среди других холопов.

Последняя часть поэмы названа Пир на весь мир. Эта глава имела для А.Н. Некрасова особое значение. Он хотел непременно ее закончить, он видел в ней свое завещание, свое последнее напутственное слово молодым революционным бойцам. Основное содержание Пира определяется притчами о двух великих грешниках, где поэт утверждает, что беспощадная расправа с тираном святое, благородное дело. В центре Пира - народный заступник, юноша Григорий Добросклонов.

Ему судьба готовила

Путь славный, имя громкое

Народного заступника,

Чахотку и Сибирь.

Несмотря на то, что Добросклонову угрожает сибирская каторга и ранняя смерть, для А.Н. Некрасова он единственный истинный счастливец во все поэме.

Слышал он в груди силы необъятные,

Услаждали слух его звуки благодатные,

Звуки лучезарные гимна благородного

Пел он воплощение счастия народного.

Последняя глава поэмы наполнена гордостью поэта, Слог стал более восторженным и оптимистичным. Счастие отдельной личности А.Н. Некрасов видит только в служении народу. Он видит, что народ уже не тот, что был раньше: в нем просыпается, пусть и медленно, пусть и неохотно, чувство собственного достоинства. И А.Н. Некрасов горд этим. Крестьянское самосознание поднималось на более высокую ступень. В поэме “Кому на Руси жить хорошо” Н. А. Некрасов реалистично рассказал о судьбе крестьянства в России второй половины XIX века. Народность повествования, умение услышать голос народа, правдивость взгляда на жизнь все эти черты не дают поэме стареть на протяжении многих десятков лет. Золото, золото сердце народное!... Некрасов не только провозгласил эту истину, но и воплотил ее в широко обобщенных поэтических образах. И мы, его потомки, никогда не забудем, как много сделал Некрасов своей гениальной поэзией для того, чтобы русский народ мог найти путь к завоеванию своего счастья, - говорил Корней Чуковский.