История гарибальди. Жизнь и деятельность джузеппе гарибальди. Присоединение Венеции и Рима

Проблема объединения Италии в наследии

Джузеппе Гарибальди: национальный аспект

Москва 2010

Содержание

-- История создания -- Надежность

-- Италия с начала XIX века -- Ранние годы Джузеппе Гарибальди -- Джузеппе Гарибальди и Италия с середины XIX века -- Рисорджименто

-- Общеизвестные понятия -- Национализм в понятиях Гарибальди

Мы преданы миру, праву, справедливости. И все же нам приходится в заключении вспомнить слова одного южноамериканского генерала: "La Guerra es la verdadera vida del hombre!"

Введение

История борьбы героя итальянского народа Джузеппе Гарибальди за объединение Италии и по сей день является достаточно известной. На эту тему было написано много научно-исследовательских и публицистических работ, затрагивающих различные, не только исторические, но и политические, социальные и пр. аспекты. В данной работе была поставлена следующая цель: используя источник, описать национальный аспект проблемы объединения Италии в видении Гарибальди. Перед исследователем, соответственно, стояли следующие задачи: определить, какие мысли автора можно отнести к национализму или патриотизму, как различаются эти понятия; что именно Гарибальди пишет о нации, как он ее понимает; как связан национальный вопрос с проблемой объединения Италии, по мнению Гарибальди; какие пожелания "молодым поколениям итальянцев" он оставляет как наследие. Дополнительно в работе дан исторический обзор политического положения в Италии с начала XIX века и биография Джузеппе Гарибальди, рассмотренная в контексте участия в этих событиях. Также дается общая справка об эволюции движения "Рисорджименто", которое оказало огромное влияние на взгляды Гарибальди.

Обзор источника

История создания

В работе были использована книга "Мемуары" Джузеппе Гарибальди, для ответа на поставленные вопросы. Отношение к этим мемуарам у разных исследователей может быть неоднозначное: от того, "чтобы познать истинного Гарибальди, лучший способ - чтение его "Мемуаров" до "из-за множества вариантов воспоминаний, а также исправлений, вносившихся разными людьми и в разные годы, в них остаются некоторые неточности и несоответствия". Над своими "Мемуарами" Гарибальди работал с 1849г и до своей смерти. Еще при жизни он отдал часть своих записей американцу Т. Дуайту, Александру Дюма-отцу, немецкой писательнице Э. фон Шварц, итальянскому генералу Ф. Каррано. В 1888 г. был издан окончательный вариант мемуаров, исправленный другом Гарибальди А. Лемми и его старшим сыном Менотти. Без редакционных исправлений полностью воспоминания были опубликованы в Италии в 1907 г., а затем перепечатаны в национальном издании в 1932 г. Полное академическое издание на русском языке под редакцией С.Д. Сказкина, с комментариями В.Е. Невлера вышло в серии "Литературные памятники" в 1966 г. Это издание было использовано в данной работе. Помимо "Мемуаров" в разные годы Гарибальди оставил множество писем и прокламаций, при использовании которых можно создать некое субъективное представление о социально-политических взглядах автора, но в определенный период времени (дата публикации). Однако данная задача не ставится в данной работе.

Надежность

Источник представляет собой автобиографию, поэтому должен рассматриваться именно с этих позиций. А именно, различать индивидуальност ь и биографи ю, позиции автора , писателя , главного героя и читателя . Феномен автобиографии/биографии в настоящее время активно изучается, однако существует заметное различие взглядов на это явление среди исследователей. Любой творческий порыв, реализуемый на бумаге можно систематизировать, выделив в нем ряд черт. Между двумя конечными точками - писатель-читатель, располагается ряд обстоятельств, определить которые можно в процессе анализа текста или исторического окружения, в котором находятся автор и его читатель. Получив правильные ответы на вопросы: с какой целью был написан текст, что послужило мотивом для создания, чего хотел добиться автор, какому читателю текст предназначался, какие поступки должен совершить читатель после прочтения - исследователь получит целостное представление о произведении. Перед исследователем с самого начала становится немаловажный вопрос - определить автора и жанр литературного произведения - биография или автобиография? С одной стороны, автобиография - это не только реконструкция автором своего прошлого, но одновременно и его интерпретация, обусловленная, в конечном счете, задачей самопознания. С другой стороны, основной предмет критики - определения "реальный человек" и описание "своего собственного бытия". Поэтому тщательное изучение литературного текста рождает новые вопросы - в чем различие между "автором", "писателем", "пишущим", "рассказчиком" и "главным героем"? Возможно ли воспринимать цель написания данной книги как попытку Гарибальди возвеличить самого себя и навечно заклеймить своих противников? Ответы на такие вопросы чрезвычайно важны для ответа на поставленный вопрос, каким был национальный аспект проблемы объединения Италии в видении Гарибальди, и какие пожелания на эту тему он оставлял в наследие, завершая свой труд над "Мемуарами".

Обзор литературы

О Гарибальди написано тысячи книг, брошюр, очерков, статей, как в нашей стране, так и за рубежом. Эти произведения затрагивают все аспекты его жизненного пути и деятельность, рассматриваются различные мысли Гарибальди, касательно многих политических, социальных и культурных направлений развития итальянского общества в целом. Проблема объединения Италии, ее переосмысление и оценка деятельности самого Гарибальди являются наиболее важными темами исследований. Практически невозможно даже кратко охарактеризовать огромную зарубежную историографию почти на всех европейских языках. Поэтому для работы над данной темой были выбраны следующие вспомогательные монографии, касающиеся не только обзора биографии Гарибальди, но и вопросов, связанных с понятиями "национальный". Из современной литературы нужно отметить статью Муромцев ой Гарибальди : современный взгляд . В своей статье автор приводит достаточно объемный раздел историографии, касающейся различных направлений исследования деятельности Гарибальди, его биографию, рассуждает о политических идеалах и состоянии итальянского общества того периода, а так же изучает дополнительные источники - письма и прокламации. Большая глава посвящена наследию Гарибальди и развитию итальянского национализма - ирредентизма, который потом в XX веке был трансформирован Муссолини в новое направление - итальянский фашизм, который считал его наследием Гарибальди и всячески популяризировал своего героя. Использование для написания данной работы главы "Итальянская философия в эпоху Рисорджименто. Итальянская философия эпохи Рисорджименто. Общие черты" из произведения Дж. Реале, Д. Антисери. "Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней" позволило проследить развитие философской мысли в Италии , в которой подробно излагаются взгляды идеологов и философов того времени на современность и будущее Италии. Труды этих мыслителей, несомненно, оказали огромное влияние на идеологическую составляющую национального движения Рисорджименто, поэтому важно было понять, кто именно повлиял на взгляды Гарибальди в этот период. Проблем ы определения и формулировки поняти я "национализм" подробно рассматриваются в труде американского историка Г. Кона "Национализм: его смысл и история". Автор рассматривает развитие самого понятия в контексте исторического времени, выявляя его истоки, причины пробуждения, связь с традицией и революционными движениями. Национализму во время Рисорджименто посвящена практически целая глава с подробным описанием исторических событий, философских воззрений и практического использование национальной идеи как объединяющей силы для борьбы за будущее Италии. В дополнение к фундаментальному труду Г. Кона была использована еще одна работа - Д.Оруэлла "Заметки о национализме", в которой автор тоже насматривает понятие "национализм", определяет формы и виды этой новой философии, приводит примеры не только крайне-националистической личности, но и факты проявления этого явления в мировом масштабе. Оруэлл пытается также классифицировать национализм и дать подробные описания каждому подклассу. Выделяет и описывает "патриотизм", как положительное явление, которое не имеет ничего общего с национализмом и не должно с ним смешиваться.

Исторический обзор политического положения в Италии

Итали

с начала

XIX

века

К 1789г, времени свершения Великой Французской революции, Италия была разделена на девять государств. Во время наполеоновских войн вся территория страны была занята французскими войсками. До 1814г карта Италии многократно изменялась, например, Наполеон создал на севере итальянское королевство под управлением своего пасынка Богарне, на юге - Неополитанское королевство во главе с генералом Мюратом, а почти всю остальную территорию присоединил к французской империи. Согласно решениям Венского конгресса 1815г, вся Италия была поделена на восемь государств и опять оказалась в раздробленном состоянии. На севере Ломбардия и бывшая Венецианская республика были соединены в Ломбардо-Венецианскую область под управлением Австрии, на северо-западе - Сардинское королевство (Пьемонт) с королем Карлом Альбертом из Савойской династии на престоле; в центральной Италии выделились герцогства Парма, Модена, Тоскана и Лукка с австрийскими ставленниками, а так же - Папское государство. На юге располагалось королевство обеих Сицилий (Неаполитанское королевство и остров Сицилия), где господствовала испанская ветвь династии Бурбонов. Тайное общество карбонариев ("угольщиков") возникло в 1808г на юге и ставило своей целью борьбу за независимость Италии ее объединение. Это движение активизировалось в 1820-1821гг, когда карбонарии возглавили революционное движение в королевстве Обеих Сицилий и в Пьемонте так, что восстали военные гарнизоны, монархи были вынуждены провозгласить конституции, однако вскоре революции были подавлены с помощью австрийских войск. В 1831г восстания охватили герцогства Парму, Модену, в которых были учреждены революционные правительства, и Папское государство, но так же были подавлены австрийцами. В этом же году одним из карбонариев, журналистом с юридическим образованием, Джузеппе Мадзини в Марселе создается общество "Молодая Италия", идеи которого в последующем будут играть немаловажную роль в революционном движении. В середине 40-х годов в Италии начался новый подъем революционного движения. В этих условиях правители некоторых государств начали проводить реформы. Папа Пий IX, занявший священный престол в 1846г тоже провозгласил некоторые уступки, но подобные либеральные шаги были истолкованы политическими течениями, как желание государей тоже выступить за освобождение и объединение Италии. Подобные заявления привлекли внимание низших слоев общества, и по стране прошла волна демонстраций и стихийных выступлений городской бедноты и мелкой буржуазии.

Ранние годы

Джузеппе

Гарибальди

Джузеппе Мария Гарибальди родился 4 июля 1807г в Ницце. Он получил начальное образование у священников (итальянский и английский языки, каллиграфия, математика, римская история) и в 15 лет выбрал профессию своего отца, став моряком. В 1833 г он встречает своего сверстника Джузеппе Мадзини (1805-1872 гг ) и вступ ает в тайное революционное общество "Молодая Италия" . В этом же году по пути в Константинополь, он знакомится с изгнанными из Парижа социалистами-утопистами, последователями Сен-Симона , и увлекается их идеями . Полностью разделяя революционную позицию Мадзини и его сторонников, Гарибальди принял участие в заговоре в Савойе (начало 1834г), который провалился, и Гарибальди заочно был приговорен к смертной казни, потому что вынужден был скрываться сначала во Франции, а потом иммигрировать в Южную Америку. В 1837-47гг он принимал активное участие в национально-освободительных войнах в Латинской Америке (Рио-Грандской республики за независимость, Уругвая с Аргентиной) , во время которых получил немалый опыт ведения боевых действий. В основном, Гарибальди занимался пиратством на кораблях правительств, которым служил, командовал небольшими флотами или сухопутными войсками. В 1847г Пий IX объявляет всеобщую амнистию для политических заключенным, позволившую многим эмигрантам вернуться на родину, а в Турине граф Кавур , сторонник либеральных идей, начинает издавать газету "Рисорджименто" ("Воссоединение"), что тоже явилось сигналом для возрождения патриотических сил в стране. В Южной Америке боевые действия переходят в фазу дипломатических переговоров, поэтому услуги профессиональных военных становятся невостребованными, поэтому Гарибальди, отказавшись от земельных пожалований, вместе со своими боевыми товарищами собирает средства на обратную дорогу домой и возвращается в Италию, где начинает предлагать свои услуги правительствам различных земель.

Джузеппе

Гарибальди и Италия с середины

XIX

века.

Надежды Гарибальди по возвращении в Италию (1848г) принять активное участие в боевых действиях не оправдались - итальянцы терпели поражения от австрийской армии, подъем национально-освободительного движения начал спадать. Первые инициативы Гарибальди по созданию войска волонтеров были отвергнуты сардинским королем, а защитники Милана обратились к нему слишком поздно, однако, Гарибальди удалось собрать вооруженное формирование и вторгнуться на швейцарскую территорию, где он потерпел поражение, но его имя стало очень популярным в Италии. Особенно, когда его небольшое войско продолжило свои странствия по землям Италии, и, претерпевая многочисленные решения, достигло Рима, где в 1849г Гарибальди поддержал временное правительство, был избран в парламент. В начале того же года избранный президентом Франции Луи-Наполеон организовал интервенцию против итальянской революции, и военная эскадра под командованием генерала Удино подошла в конце апреля к стенам Рима. Гарибальди и его войску удавалось противостоять французам до начала июля, но потом он покинул Рим, направившись на север, в ходе кровопролитных боев за восемь месяцев достиг Пьемонта, где распустил остатки своего войска. Таким образом, революция в Италии 1848-1849гг потерпела поражение. Последующие годы Гарибальди живет в Тунисе, потом в Нью-Йорке, плавает по Тихому океану, и в 1854г возвращается в Италию, где селится на острове Капрера и занимается сельским хозяйством. До 1859г его полководческие таланты остаются невостребованными. Во время второго изгнания Гарибальди в Сардинском королевстве произошли значительные события - трон занял новый монарх - Виктор-Эммануил, во главе правительства встал крупный государственный деятель Камилло Кавур. Сардиния приняла участие в Крымской войне 1854-1855гг и получила совещательный голос на Парижском конгрессе. В 1858г при личной встрече Кавура с Наполеоном III было достигнуто соглашение, по которому Франция обязывалась содействовать присоединению к Пьемонту ломбардо-венецианских провинций до Адриатического моря, под условием уступки Франции Савойи и Ниццы, что сильно обострило отношения с Австрией. В условиях неизбежной войны Камилло Кавур обращается к Гарибальди с просьбой организовать корпус волонтеров и вступить в боевые действия против австрийской армии под командованием генерала Урбана. Заключение Виллафранкского мира возмутило Гарибальди, который не сильно разбирался в политике, он был вынужден, под давлением короля, распустить свое войско. Однако в герцогствах Тоскана, Модена. Парма и Романье были образованы временные правительства, высказавшиеся за присоединение этих земель к Сардинскому королевству. Переход родного города Ниццы под власть французов, побудил Гарибальди произнести гневную речь против Камилло Кавура на слушании в парламенте, отказаться от звания депутата и генерала сардинской армии. В конце 1859г нарастает волна революционных выступлений, а 4 апреля 1860г начинается восстание в Палермо. Республиканская партия Мадзини обращается к Гарибальди с предложением возглавить экспедицию в Сицилию, чтобы захватить остров. А после - переправившись на материк и все Неаполитанское королевство. 5 мая 1860г Гарибальди захватил два парохода в гавани Генуи, погрузил на них свое войско с волонтерами (знаменитая "Тысяча") и отправился к берегам Сицилии под лозунгом "Италия и Виктор-Эммануил". После ряда побед (6 сентября захвачена столица - Неаполь), Гарибальди принял звание диктатора Обеих Сицилии, объявил о введении революционно-демократической диктатуры и правил в течении двух месяцев от имени сардинского короля. Ему удалось начать ряд реформ - отменить некоторые налоги, организовать школы и приюты, издать декрет о раздаче государственных земель крестьянам. Король Сардинии, Виктор-Эммануил, во главе армии, через Папское государство, вступает в Неаполитанское королевство и публикует воззвание "К народам Южной Италии", в котором призывает к примирению с монархией и объявляет конец революционному противостоянию. В таких условиях, Гарибальди был вынужден сложить с себя диктаторские полномочия, распустить волонтеров и уехать домой, отказавшись от всех наград. В 1862г Гарибальди опять собирает волонтеров в Палермо и призывает к походу на Рим. Этот шаг не получил поддержки со стороны Сардинии, которая в это время вела переговоры с Францией и навстречу "мятежникам" были выдвинуты правительственные войска. Однако уже в 1886г Гарибальди назначается главнокомандующим над волонтерами в войне с Австрией. Его войско было разбито, но в результате этой войны Венеция была присоединена к Италии. В следующем году, не оставивший попыток "пойти на Рим", Гарибальди убегает из-под ареста и во главе волонтеров сражается с папскими войсками. 3 ноября 1887г в битве при Метане, войско Гарибальди терпит сокрушительное поражение от объединенных французских и папских войск. Летом 1870г в Риме происходят народные волнения, французские войска выводятся из столицы в связи с началом франко-прусской войны, Гарибальди посылает свой повстанческий отряд добровольцев, который одновременно с армией Виктора-Эммануила входит в город. В 1871г Рим провозглашен столицей Италией, и этим завершилось создание итальянского национального государства.

Рисорджименто

Рисорджименто или Возрождение, это название национального движения, которое охватило образованные слои итальянского общества под общей идеей освобождения от иноземного влияния и последующего объединения итальянцев под единым управлением. В середине XIX века оно стимулировалось экспансионистскими амбициями правительства Сардинии, которое соединяло национальную идею с антиавстрийскими или антифранцузскими настроениями. Различают разнообразные идеологические предпосылки Рисорджименто: от просвещенческих, и либеральных идей, романтически-националистических, республиканских, социалистических или антиклерикальных, до светских или церковных. Немалую роль играла и национальная идея. Она была своеобразна, потому что в ней слились различные концепции: идеалистическая - Мадзини, религиозная - Джоберти, рационалистическая - Каттанео и реалистическая - Дурандо. Все они легли в основу представления о юридической раздробленности Италии как о явлении сугубо временном, в то время как в реальности настоящее итальянское государство - национальное. По утверждению одного из идеологов Рисоджименто Камилло Кавура: "Италию мы создали, теперь надо создавать итальянца". На начальном этапе движение ограничивалось распространением национальных идей и точечными неудачными восстаниями в отдельных государствах (Неаполитанское королевство, 1820; Пьемонт, 1821, Парма, 1831, Генуя, 1833). Потом в 1848-1849гг произошли так называемые "Пять дней Милана" и первая война с Австрией за независимость, завершившаяся неудачно, однако сыгравшая важную роль в развитии и распространении патриотических настроений. В 1859-1860гг происходит новый подъем Рисорджименто, в результате которого происходит объединение Сардинского королевства с Ломбардией, Тосканой, Романьей, Пармой и Моденой, путем не только военных действий, но и всенародного голосования. Высадка Гарибальди в Сицилии дала возможность объединить Сардинию с Королевством обеих Сицилий. 17 марта 1861г было провозглашено Итальянское королевство, но окончательная цель еще не была достигнута, пока в ходе двух походов Гарибальди на Рим (1862г и 1867г) и итальянские войска не вступили в Рим. И, хотя с 1871г Рим стал столицей объединенной Италии, националистические идеи Рисорджименто продолжали развиваться.

Проблема объединения Италии: национальный аспект.

Национализм и патриотизм

Общеизвестные понятия.

Что такое национализм? По мнению одного из крупных исследователей этого явления Ганса Кона : "национализм - это состояние ума, убежденного, что высшей ценностью личности должно быть национальное государство". Так же он пишет, что это - идея, что у каждой нации должно быть свое собственное государство, охватывающее всю нацию, возникла после того, как в течение многих веков политическим идеалом была мировая империя, включающая различные народы и этнические группы на основе общей цивилизации и имеющая своей целью обеспечение всеобщего мира. Вследствие исторических событий эта модель трансформировалась в "национальное государство", которое идеально и является единственно законной формой политической организации, а нация - источник культурной творческой энергии и экономического благосостояния". Однако пути достижения нового государственного устройства рассматривались весьма реалистично, и отлично от утверждений религии и морали. Н. Макиавелли, например, писал, что в вопросе, касающемся благосостояния страны, не следует обсуждать проблемы справедливости или несправедливости, милосердия или жестокости, прославления или унижения. Подобная идея развивалась со временем, пока по-новому не зазвучала в высказываниях лидеров Французской революции: Жан Поль Марат декларировал, что Франция, которой угрожает возврат к деспотизму королей, должна утвердить деспотизм свободы, и лишь диктатура добродетельных людей, посвятивших себя без остатка интересам всей нации и выражающих подлинную общую волю, может спасти отечество. При этом любая оппозиция такому руководству трактовалась как измена нации. Предлагалось все принести в жертву отчизне, вся нация должна быть мобилизована, война должна стать национальной во всех ее аспектах. "Когда отечество в опасности, -- объявил Дантон 2 сентября 1792 г., - никто не может отказаться служить ему, или он будет объявлен бесчестным предателем. Подлежит смертной казни каждый гражданин, отказавшийся стать в строй, и кто прямо или косвенно противодействует мерам общественной безопасности". Современник Г.Кона - писатель Джорж Оруэлл несколько по-иному рассматривает понятие "национализм", отграничивая его от "патриотизма". Под "национализмом" он понимает не только желание разделить людей на плохих и хороших, но и " привычку человека отождествлять самого себя с одной-единственной нацией или какой-либо другой группой и ставить ее выше добра и зла, не признавая за собой никакого иного долга, кроме служения ее интересам " . Под "патриотизмом" же Д.Оруэлл понима ет приверженность человека к определенному месту и определенному образу жизни, которые он считает лучшими в мире, но при этом не имеет желания навязать их силой другим людям. При этом - п атриотизм, по самой природе своей, имеет оборонительный характер , как в военном, так и в культурном отношении , а н ационализм же, напротив, неотделим от стремления к власти. " Каждый националист неизменно стремится достичь все большей власти и большего престижа, но не для себя, а для нации или иной группы, в которой он решил растворить собственную индивидуальность " . Далее в своей статье Д. Оруэлл приводит яркие признаки типичного "националиста", как утверждение превосходства страны не только в военной мощи, но и в искусстве, литературе, кухне; считает важным правильное развешивание флагов, сравнивает размер газетных заголовков. На основании вышеприведенных примеров можно утверждать, что понятие "национализм", хотя и существует, но приобретает различные смысловые оттенки по мере исторического развития общества , с каждым значимым событием развиваясь в "крайность", описанную Д. Оруэллом. 5.1.2. Национализм в понятиях Гарибальди . Необходимо проанализировать, с каких позиций можно трактовать понятия "национализм" или "патриотизм", которые дает в своем произведении Гарибальди, в какой форме проявляются эти два явления. В предисловии к своим мемуарам, Гарибальди пишет следующее: "Я всегда стремился к добру - для себя и себе подобных; если же мне случалось совершить нечто дурное, то это было сделано, конечно, ненамеренно. Я ненавижу тиранию и ложь и глубоко убежден, что в них главный источник всех зол и испорченности рода человеческого. Поэтому я являюсь приверженцем республиканского устройства, достойного честных людей, устройства естественного, отвечающего желаниям большинства и поэтому не нуждающегося в том, чтобы его навязывали с помощью насилия или обмана". В тоже время, Гарибальди проводит свою основную мысль, что оставаясь республиканцем, он все более убеждается "в необходимости временной справедливой диктатуры для тех народов, которые подобно народам Франции. Испании и Италии, стали жертвами самого пагубного политиканства". Таким образом, приводимая Гарибальди антитеза следующая: отрицается тирания (власть элитного меньшинства) и поддерживается республиканское устройство государства (выборная власть большинства), но с возможностью диктатуры, которая будет осуществляться неким справедливым человеком или группой честных граждан. Часто употребляя термин "республиканский", Гарибальди, однако, проводит его смысловое различие со словом "национальный"". Когда он говорит о республиканской армии и о пороке, которым она страдает ("бойцы не желают оставаться постоянно в строю, если в скором времени не ожидается боев.), то в описании идеального воина-гражданина пишет следующее: "принадлежащий к свободной нации, становится под знамена, когда его к этому призывают, когда родине грозит могущественный неприятель. Такой воин встает на защиту страны и своей семьи и остается в национальной армии до тех пор, пока не минует опасность и его не отпустят военачальники". Таким образом, в понятие "национальный" Гарибальди вкладывает эмоциональную составляющую - чувство долга перед родиной, которую нужно защищать от "неприятеля". Поэтому можно сделать вывод, что автор описывает "патриотизм", который применяет как отличительную черту представителя "свободной нации". Однако последующие идеи Гарибальди, которые не относятся к защите родины от иноземных захватчиков, являются типичными для последователя революционного национализма Мадзини. "Секрет возбуждения масс, -- писал он, -- находится в руках тех, кто проявит готовность воевать и завоевывать, став во главе масс". Также лидер "Молодой Италии" призывал молодежь и народ пожертвовать всем во имя создания объединенной, сильной, централизованной нации. Столкнувшись с инертностью и малодушием народа, Гарибальди сам неоднократно пишет, что видит в этом причину влияния духовенства: "Неужели свобода ("свобода для всех) и для этих пиявок, шакалов, убийц - духовенства? Ведь оно - худшее порождение зла, зачумленная сорная трава человечества, ведь от него еще несет запахом сожженного человеческого мяса. Опора тронов, она властвует там, где распространена тирания, подчиняя себе голодные толпы рабов". Поэтому, разрушив до основания всю систему старого мира: засилье тиранов и священников, провозгласив свободы, как это сделала Французская революция, можно создать еще более великий Рим -- Рим народа. В 1858г Мадзини писал, о том, что ныне над Италией "встает заря новой миссии, еще более величественной, чем миссии прошлого, ибо итальянский народ в свободной и объединенной стране будет более великим и могучим, чем цезари и папы". Таким образом, возводя в идеал "патриотизм", Гарибальди является приверженцем идеи "национализма", признающего метод революционной борьбы для достижения цели (новая, свободная, объединенная Италия).

Гарибальди и нация

Что же именно представляют собой тот самый "народ" или "нация", ради блага которого так стараются блистательные умы XIX века? По мнению Г.Кона, Мадзини, следовал традициям Руссо и Гердера, верил в добродетель народов, тогда как правительства и государства представлялись ему воплощением разврата. Поэтому народ является воплощением нации, и народы, освободившиеся от деспотизма правителей, создадут мирный европейский союз. Молодые националисты-демократы, такие как Мицкевич, Мадзини и Мишле, также сознавали, что, помимо активного участия революционно настроенных лидеров, пробуждение наций требует активного участия народа. Но они видели будущее Европы вбратском единении соседних наций и международном мире, совершенно не учитывая, что столкновение "исторических" прав народов, побужденных идеями национализма, высвободит энергию для ненависти и новых войн, которая будет разрушительной. Более того - тенденция романтическая героизации насильственных действий привела в дальнейшем к идее, что бунт и насилие как одни из высших моральных ценностей могут быть поставлены на службу нации, а национальное самопожертвование воспринималось как мученичество святых. Рассуждая о том, какие именно идеи высказывались Гарибальди относительно понятий "нация" и "народ", на борьбу ради блага которого была потрачена его жизнь, можно следующие замечания. Он решительно осуждает не только монархов, но и "некоторых республиканских президентов", которые считают, что "нации существуют в этом мире для того, чтобы удовлетворять жажду сладострастия, богатства и власти". В своих "Мемуарах" Гарибальди достаточно ярко выделяет несколько групп "народа", особенно, когда описывает военные действия в Южной Америке. Во-первых, это народная масса (свободная или нет, запуганная священниками, невежественная, гордая и пр.) которую он характеризует множеством эпитетов. Во-вторых, есть одни люди, которые поддерживают республиканскую систему, а другие - деспотизм. Сам он всегда "служил народному делу и служил искренне, повсюду сражаясь против деспотизма. Будучи по своим убеждениям приверженцем республиканской системы, я отвергал вследствие этого противоположную систему. Люди вызывали у меня скорее сожаление, чем ненависть, ибо я осознавал причины зла, т.е. эгоизм нашей несчастной природы". Однако, в этой республиканской системе есть место насилию сильного над слабым: например, описывая жестокое разграбление селения Имириу, которое "восстало против республики", Гарибальди соглашается, что "при республиканском правительстве обязанность беспрекословно подчиняться - отвратительная необходимость". ; "наша флотилия пополнилась новыми судами: одни из них (самые первые) были взяты в аренду, другие отчуждены у врагов республики, третьи - захвачены у противника... - при этом, "противник" тот же представитель народа, но сражающийся на стороне имперских войск, а "враг республики" - житель города, у которого на данный момент было снаряженное судно и предубеждение против очередного рвущегося к власти генерала. Таким образом, Гарибальди говорит о возможности и готовности поддержать и выполнить некие насильственные действия, ради "благородной" цели, что также транслирует будущим поколениям. Одним из описательных высказываний Гарибальди о народе, до которого еще не дошли идеи национально-патриотические идеи, можно назвать его замечание о лигурийских моряках, мощью которых он восхищается: "Внушил ли им кто-нибудь, что нужно быть патриотами, итальянцами, борцами за человеческое достоинство? Сказал ли кто-нибудь нам, юношам, что у нас есть родина, Италия, за свободу и возрождение которой нужно бороться? Это сделали, может быть, священники, наши единственные учителя? Нет, мы росли как торговцы, будучи убеждены, что золото - это единственная награда, единственная цель в жизни". После того, как Гарибальди уже собрал добровольческие отряды в Италии и начал сражаться с австрийской армией, он приходит к неутешительному для себя выводу из практики: "здесь я впервые узнал на опыте, что деревенское население мало сочувствует национальному делу", и опять же объясняет этот неприятный для него факт влиянием духовенства или тем, что крестьянам предоставляется возможность заняться грабежом при отсутствии твердой власти. После некоторых побед, в герцогствах, где уже побывала армия Гарибальди, началась реакция, там "вооружали крестьянство, которое при подстрекательстве священников, шпионов и чужеземных наемников готово было в любое время обрушиться на демократические порядки". Гарибальди говорит о своих добровольцах, как о культурных людях и горожанах, среди которых "всегда отсутствовал крестьянский элемент". "Наши сограждане не должны обольщать себя надеждами относительно деревенского населения" - пишет автор, видя причину во власти священников, которые, как и крестьяне "будут неизменно склоняться к предательству дела нации", внушая крестьянам, что "не Италия их родина, а небо". Таким образом, по мнению Гарибальди, простой народ представляется ему собранием торговцев и грабителей, враждебным к "горсти итальянских добровольцев", и ему еще не внушены истинные ценности, а соответственно, этот народ еще не чувствует силы, которые объединяют его в нацию. Основную силу, воплощающую национальные идеи, составляют горожане и представители "выдающихся семей".

Национальный вопрос и проблема объединения Италии

Со времен распада Римской империи Италия уже не представляла собой единое целое территориально, но нельзя утверждать, что также исчезло единение различных народностей, которые считали себя принадлежащими к общему понятию - граждан Рима. В XIX веке Италия продолжала представлять из себя несколько государств с разным управлением с глубокими различиями в традициях и социальных структурах Юга и Севера. Поэтому объединить эти земли можно было только на идее некоей общности, и в этом вопросе большую роль сыграла национальная идея: все жители полуострова и соседних островов - итальянцы, с великой культурой и историей, общим прошлым, которые страдают под гнетом правителей-деспотов и Римской католической Церкви. Процесс объединения мог происходить следующими путями: установление независимых республик и федерации (Карло Каттанео (1801-1869гг)), национальное централизованное государство со столицей в Риме (Альфьери Витторио (1749-1803гг), Джузеппе Мадзини), конфедерации с сильной центральной властью папы (Винченцо Джоберти (1801-1852гг)), объединение под властью Сардинского королевства с либеральной монархией (Чезаре Бальбо (1789-1853гг) и Кавур). Практически все эти пути требовали насильственного вмешательства одного государства во внутренние дела другого, пусть даже с провозглашаемой "благородной" целью. Рассмотрим то, что пишет Гарибальди о причинах разрозненности Италии и методах ее объединения. Главную причину всех несчастий автор "Мемуаров" видит в деспотических правительствах и неограниченной власти Папы, которые не ценят свой народ и героизм отдельных его представителей: "нет на земле угла, где бы не белели кости достойных итальянцев! Италия же не помнит о них". Чем же занимаются такие правительства? Покупкой островов, чтобы устроить на них исправительные тюрьмы, вымаливают милость сильных мира сего, чтобы восстановить свои силы, чтобы "опоясаться чужим мечом", заигрывают с гидрой папства, преклоняя колени, чтобы та продолжала держать народ в состоянии невежества и отупения. Основное деяние папства, которое Гарибальди называет преступным, состоит в том, что оно всегда стремилось удержать Италию в состоянии территориальной и духовной разобщенности (к этим словам есть приписка, что он всегда придерживался подобных мыслей, записанных в 1849г, и повторенных сейчас, в 1871г). Гарибальди также подвергает критике эмоциональную составляющую состояния общества и его правителей: его победоносная армия и единомышленники все время встречали препятствия там, где "у власти стояли сторонники компромиссов, политики золотой середины, которые придерживались либерализма больше из страха перед народом, чем из внутреннего побуждения и стремления к прогрессу". Он считает, что "Италия могла бы полностью освободиться, не будь равнодушия одних и коварства других, попирающих национальный героизм". Какие именно меры для объединения Италии нужно предпринять, какую форму борьбы следует выбрать для достижения величайшей цели, к которой стремились все националисты и патриоты? Гарибальди пишет, что с ранних лет, он горячо любил свою страну и страдал из-за того, что она находится в состоянии рабства, также он жаждал быть посвященным в тайну ее возрождения. Поэтому повсюду искал книги и сочинения, в которых шла речь о борьбе за свободу Италии, и старался найти людей, посвятивших себя этой борьбе. Так он воспринял идеи Мадзини и его "Молодой Италии", поддержал революционные устремления и посвятил свою жизнь борьбе за эти идеи, явившись одним из наиболее деятельных лидеров. Началом его деятельности стало образование Итальянского легиона в Бразилии, которое Гарибальди считает "выражением благородного порыва, преддверием первого призыва к оружию", что диктовалось стремлением защитить от вторжения неприятеля. Он всегда восхищался итальянским солдатом, когда его, не скованного разлагающим влиянием священников и трусливых правителей, вдохновляет прекрасная и возвышенная цель. По возвращения на родину после ссылки Гарибальди и его друзья выбирают новый метод ведения войны за освобождение: "поднять восстание". Рассматривались и другие варианты: "я решил организовать партизанскую войну, если не представятся другие возможности". Такая война или "освободительная война" могла быть первым толчком к освобождению страны, у которой не было регулярного войска. За оружие взялась бы вся нация, которая твердо и неуклонно стремилась к освобождению". Начавшаяся война с австрийцами была для него благом, потому что, по мнению Гарибальди, всколыхнула всю Италию, которая, как один человек, откликнулась на призыв к оружию и послала своих гордых сынов на священную войну". Еще одним из подходящих методов ведения борьбы, отрицающий смертную казнь Гарибальди, считает убийство правителей: "античная история не изображает Гармодиев, Пелопидов, Брутов, освободивших родину от тиранов, в непривлекательном виде, в котором современные угнетатели народов хотят представить тех, кто добрался до ребер герцога Пармы, неаполитанского Бурбона и других". Все эти пути начала процесса освобождения Италии, Гарибальди не мыслит без активного и действующего начала: "для того, чтобы добиться согласия между итальянцами, необходима хорошая палка" После завоевания Сицилии, например, он принял диктатуру без возражений, потому что при затруднительных обстоятельствах всегда считал ее "якорем спасения". Новая модель итальянского государства представляется Гарибальди в соответствии со взглядами Мадзини: для него Рим - это вся Италия, и он представляет себе Италию не иначе, как "в виде единого целого или союза, объединяющего ее разрозненные части. Рим - это символ единой Италии, в какой бы форме не хотели видеть ее". Таким образом, проблема объединения Италии видится Гарибальди не только в ее правителях, папстве и иностранном присутствии, но и в самих итальянцах, среди которых, хотя и зреет идея национального освобождения и единства, но ее реализация становится невозможной из-за разобщенности народа, вследствие отсутствия внутреннего порыва и революционного стремления к прогрессу. Гарибальди готов быть первым и организовать тот самый толчок, который всколыхнет итальянскую нацию и поднимет на борьбу за объединение.

Пожелания "молодым итальянцам"

Изложив историю своей жизни и борьбы в "Мемуарах", Гарибальди, без сомнения, хотел оставить свои мысли и завещание будущим поколениям молодых итальянцев, которые продолжат его дело. "Я горячо желаю, чтобы этот рассказ запал в душу наших молодых итальянцев, которым надо полагать, предстоит еще, к несчастью, помериться силами с нашими спесивыми соседями". Помимо описательной части, которая подробно информирует о ходе сражений, приводятся сведения о славных подвигах с перечислением имен многих достойных борцов за национальное единство, которые были боевыми товарищами автора, потерявшими свои молодые жизни, защищая национальную идею и республиканский строй правления. "Мои соотечественники! - обращается к будущим поколениям Гарибальди. - В тот день, когда вы будете объединены (к несчастью это произойдет не очень скоро) и станете столь же нетребовательными, как эти сыны Континенте - иноземец не осмелится более попирать вашу землю, осквернять ваши брачные ложа! В этот день Италия займет место среди первых наций мира! Необходимо претерпевать все опасности и лишения, которые сопутствуют длительной и напряженной борьбе, "и так должны поступать все нации, которые предпочитают любые жертвы, лишения, тяготы и опасности унижению покориться чужеземцам". Он дает следующее наставление: "Пусть наши молодые итальянцы усвоят жизненный урок, которому мы должны следовать, если в самом деле хотим добиться освобождения нашей родины. Независимость и свободу можно завоевать только преодолевая трудности, только благодаря смелости и самопожертвованию, - это фатально, но это так. Сражаться следует также во имя чести, как велит совесть, свободными от всякой корысти, как когда-то он с своими товарищами, переплывшие океан "свободные от всякой корысти, готовые пожертвовать ради родины, даже нашими политическими убеждениями". Все начинается с воспитания: необходимо освободиться от наставников из духовенства, которые предпочитают "делать из молодых людей скорей монахов и законников, чем достойных граждан, обученных полезному и мужественному делу и способных служить своей обездоленной стране". Потом следует освободиться от "равнодушия одних и коварства других, попирающих национальный героизм", и никогда не терять надежду на полное освобождение родины, несмотря на черные дела предателей, постоянно готовых торговать ею, и на чванливых соседей, привыкших уже сколько раз заключать с ними сделки. Эти пороки Гарибальди, например, считает причиной того, что во время войны в Бразилии, они лишились блистательной компании, которая могла привести к падению империи и утверждению республики на всем американском континенте. Испорченность людской натуры (сколько гнусных предателей самых разных мастей вскармливает наша прекрасная и глубоко несчастная родина!) тоже может стать причиной неудач по объединению Италии в будущем, хотя народ, в который верит Гарибальди, в целом, "способен ли наш народ проявить упорство и самоотверженность". Особое внимание автор мемуаров уделяет именно раздорам и внутренним неурядицам, вызванным честолюбием и эгоизмом немногих, добивавшихся власти. Поэтому "совершенное согласие между различными сословиями итальянского города - вот условие, вот источник свободы и независимости родины, если это согласие становится повсеместным, а его отсутствие причиной наших несчастий и унижения". Много наставлений дает Гарибальди и относительно иностранного вмешательства в дела нового государства, которого следует всячески избегать. Так он пишет, что "любая страна на земле только выиграет без иностранного вмешательства", потому что Италии оно принесло множество несчастий. Борьба с духовенством - это еще один аспект внимания для молодых итальянцев. Гарибальди именно в нем видит основу всякого деспотизма, всякого порока, всякого несчастья. Священник - это олицетворение лжи, но от лжеца недалеко до вора, от вора до убийцы, и я мог бы найти у духовенства и другие подобные качества". Рим, восставший из "мерзкой грязи" продолжает оставаться идеалом для Гарибальди: "О отец, о великий основатель и покровитель наций!". А выборы в органы политической власти, когда народ свободно выражает свою волю, считает главным действием, когда, проявив здравый смысл, можно выбрать "мужей, могущих оказать честь человечеству любой части земного шара, мужей, стойкость которых не уступала доблести сенаторов древности". Таким образом, новым поколениям итальянцев нужно изжить в себе многие человеческие пороки и прийти к согласию, стойко переносить все тяготы и лишения, быть способными на самопожертвование. Среди основных мер предлагается изменить систему воспитания, полностью прекратить влияние духовенства, с которым тоже нужно бороться, как с ворами и убийцами, а так же - исключить любое иностранное вмешательство. Великий Рим, таким как он представляется по историческим источникам древности, под выборным управлением достойных мужей, является для Гарибальди идеальным центром объединенного государства, в котором, однако, может не быть народовластия, а в некоторые моменты может вводиться деспотическое управление.

Заключение

В данной работе были рассмотрены следующие особенности творчества Гарибальди: мысли автора о национализме и патриотизме, о нации, о значении национального вопроса в проблеме объединения Италии, напутствие автора новым поколениям итальянцев, чтобы ответить на вопрос, каким виделся автору национальный аспект проблемы объединения Италии. Таким образом, на основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. В озводя в идеал "патриотизм", Гарибальди является приверженцем идеи "национализма", признающего метод революционной борьбы для достижения цели (новая, свободная, объединенная Италия). Основная составляющая любой нации - простой народ, представляется ему собранием торговцев и грабителей, враждебным к "горсти итальянских добровольцев", и ему еще не внушены истинные ценности, а соответственно, этот народ еще не чувствует силы, которые объединяют его в нацию. Основную силу, воплощающую национальные идеи, составляют горожане и представители "выдающихся семей". Проблема объединения Италии видится Гарибальди не только в ее правителях, папстве и иностранном присутствии, но и в самих итальянцах, среди которых, хотя и зреет идея национального освобождения и единства, но ее реализация становится невозможной из-за разобщенности народа, вследствие отсутствия внутреннего порыва и революционного стремления к прогрессу. Гарибальди готов быть первым и организовать тот самый толчок, который всколыхнет итальянскую нацию и поднимет на борьбу за объединение. Объединенная страна со столицей в Риме является достижимым идеалом будущего, если новые поколения итальянцев изживут в себе многие человеческие пороки и придут к согласию, стойко перенеся все тяготы и лишения, сопутствующие борьбе. Предлагается изменить систему воспитания, уничтожить духовенство, исключить любое иностранное вмешательство.

Источник.

1. Гарибальди Дж. Мемуары. Издательство "Наука", М. 1966, с. 468.

Литература.

О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе

Приложение.

"Война - истинная жизнь мужчины!" Дж. Гарибальди "Мемуары". Предисловие Стефано Канцио к книге "Мемуаров" Муромцева О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе Гарибальди : современный взгляд // Новая и новейшая история. - 2002. - N 1. - С. 152-172 "История субъективности: средневековая Европа".с. 15 Там же, с.21 Объединение Италии в оценке русских современников. Сборник документов и материалов, М.. 1961.; Цомакион Л.И. Дж. Гарибальди. Его жизнь и роль в объединении Италии. СПб.. 1892; Русова С.Ф. Биография Дж. Гарибальди, освободителя Италии. Ростов-на-Дону. 1903: Степняк (Кравчинский) С.М. Джузеппе Гарибальди. Биографический очерк. СПб., 1906 (переиздание: Пг.. 1919); Невлер В.Е. Джузеппе Гарибальди - герой итальянского народа. М., 1937; Кирова К.Э. Социально-политические взгляды Гарибальди. - Из истории общественных движений и международных отношений. М., 1957, с. 455-474 Муромцева О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе Гарибальди : современный взгляд // Новая и новейшая история. - 2002. - N 1. - С. 152-172 Italia irredenta - "неискупленная, неосвобожденная Италия" Реале Дж., Антисери Д. "Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней", 1997 Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Д.Оруэлл "Заметки о национализме"., 1991 название связано с тем, что в обществе карбонариев наряду с другими обрядами существовал ритуал сожжения древесного угля, символизировавший духовное очищение членов общества. Политическая программа карбонариев включала борьбу за конституционные преобразования. Важнейшим пунктом этой программы было требование национальной независимости, а также единства Италии. Чёткой программы объединения страны у карбонариев не имелось. Одни из них намеревались захватить власть путём военного переворота, а другие видели основное препятствие к объединению страны в австрийском владычестве и предлагали сосредоточить усилия на борьбе с ним. Организации карбонариев (со своими специфическими целями) существовали также во Франции, Швейцарии и на Балканах. Главной целью организации было освобождение Италии от иноземного ига и создание Итальянской республики. Подпольные отделения "Молодой Италии" были не велики (20-30 или 200-300 человек). Однако в Милане число членов "Молодой Италии" в мае 1833г превышало 3 тыс. человек. В типографии, которая укрывалась в заброшенных каменоломнях близ Марселя Дж. Мадзини издавал журнал "Молодая Италия", который тайно переправлял в Италию. Практическая деятельность "Молодой Италии" свелась к организации заговоров, которые, как считал Дж. Мадзини должны стать толчком к общеитальянской революции. После неудачной попытки в 1833--1834гг поднять восстание в Пьемонте и Савойе "Молодая Италия" была разгромлена. Лишь в одном Пьемонте было казнено 12 человек. Ещё 14 человек, в том числе и Дж. Мадзини, были приговорены к смерти заочно. Имело шансы на успех поднятое "Молодой Италией" в 1837г восстание на Сицилии, но оно было подавлено. 94 участника восстания были повешены. Восстания и заговоры, в которых участвовали члены "Молодой Италии", не встречая поддержки народных масс, неизменно заканчивались неудачей, несмотря на героизм их участников. В марте 1848г "Молодая Италия" была реорганизована и прекратила существование под эти именем. течение социального утопизма, основанное графом Анри де Сен-Симоном. Догматизация учения привела к тому, что достаточно быстро сенсимонисты фактически создали узкую религиозную секту. Бразилия находил а сь под властью португальской династии. Изгнанный из Лиссабона Наполеоном Бонапартом в 1808г, король Жуан VI прибыл со своим двором в Рио. В 1821г он возвращается в Португалию, но в Бразилии остается его сын Педро I , который дал стране Конституцию, хотя и весьма консервативную, в 1824г. В 1831г после серии правительственных кризисов Педро I унаследовал отцовский лиссабонский престол и отбыл на историческую родину, оставив Бразилию в наследство пятилетнему сыну. После этого несколько десятилетий в разных концах страны бушевали восстания, иногда под антимонархическими лозунгами. Так, в 1837г республику провозгласила Баия, а на юге, в Риу-Гранди-ду-Сул, республика де-факто существовала 1835-1845гг. Когда Педру II достиг совершеннолетия, вокруг него сплотились представители землевладельческой элиты, вскоре все самопровозглашенные республики исчезли с карты Бразилии. Камилло Бензо ди Кавур (1810-1861гг (18100810)) -- граф, итальянский государственный деятель, премьер-министр Сардинского королевства, сыгравший исключительную роль в объединении Италии под скипетром сардинского монарха. Первый премьер-министр Италии (1861). освободительное движение итальянского народа против иноземного господства, за объединение раздробленной Италии. заключен 11 июля 1859г, когда после поражения при Сольферино, нанесенного австрийцам Наполеоном III, Австрия увидела себя не в состоянии бороться с соединенными силами Франции и Пьемонта. Согласно условиям этого мира Франц-Иосиф уступил Ломбардию по p екам П о и Минчио Франции, а затем Наполеон III передал ее королю сардинскому Виктору-Эммануилу в обмен за Ниццу и Савойю, отошедшие к Франции. Ганс Кон (Hans Kohn) 1891-1971, философ и историк. Родился в Праге. Во время Первой мировой войны провел пять лет военнопленным в России, потом жил в Париже и Лондоне, работал и писал для сионистских организаций. В 1925 эмигрировал сначала в Палестину, потом в 1934 в США. Там преподавал новую историю в Смитсоновском Университете в Массачусетсе. С 1948 до 1961 преподавал в Сити-Колледж, Нью-Йорк. Писал книги о национализме, панславянизме и иудаизме. Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава I Там же. Н. Макиавелли "Государь" последняя глава Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава II Джордж Оруэлл (Эрик Артур Блэр 1903-1950) -- английский писатель и публицист. Д.Оруэлл "Заметки о национализме". Д.Оруэлл "Заметки о национализме". Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 11 Там же. Стр. 11 Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 66 Там же. Стр. 66 Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава IV Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 12 Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава IV Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 146 Там же. Стр. 65 Там же.Стр. 56 Там же. Стр. 111 Там же. Стр. 17 Там же. Стр. 159 Там же. Стр. 164 Там же. Стр. 172 Там же. Стр. 191 Там же.Стр. 226 Там же. Стр. 78 Там же.Стр. 78 Там же. Стр. 19 Там же. Стр. 151 Там же. Стр. 280 Там же. Стр. 20 Там же. Стр. 101 Там же. Стр. 107 Там же. Стр. 148 Там же.Стр. 154 Там же. Стр. 152 Там же. Стр. 158 Там же. Стр. 149 Там же. Стр. 168 Там же. Стр. 251 Там же. Стр. 262 Там же. Стр. 19 Там же.Стр. 142 Когда правительство было вынуждено, погрузив на повозки архивы, последовать в сельскую местность за республиканской армией, разделяя с воинами все тяготы и опасности сражений Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 71 Там же. Стр. 37 Там же. Стр. 117 Там же. Стр. 166 Там же. Стр. 14 Там же. Стр. 280 Там же. Стр. 135 Там же.Стр. 51 Там же. Стр. 97 Там же. Стр. 95 Там же. Стр. 169 Там же. Стр. 110 Там же. Стр. 11 Там же. Стр. 90 Там же. Стр. 173

Муромцева Ольга Валерьевна — дипломница истфака МГУ им. М.В. Ломоносова

Журнал «Новая и новейшая история», №1, 2002

Джузеппе Гарибальди — национальный герой Италии, человек-легенда, одна из главных фигур итальянского Рисорджименто, движения за объединение Италии. Его имя стало символом борьбы за свободу и демократию. Его популярность и славу, пришедшую еще при жизни, не раз пытались использовать в своих целях другие политические деятели. То же происходило и после смерти прославленного героя. Фашисты, коммунисты и либералы объявляли его предвозвестником своих идей. Его тепло принимали во Франции и Англии, чтили в демократических кругах дореволюционной России, любили и в Советском Союзе.

Всплеск его популярности в мире связан с приходом Муссолини к власти в Италии. При фашистском режиме в 1932 г. с большой помпезностью отмечали 50-летие со дня смерти национального героя итальянского народа, а в послевоенной демократической Италии в 1982 г. -100-летнюю годовщину его кончины. Хотя надо отметить, что в последние десятилетия блеск славы Джузеппе Г. несколько потускнел. Возможно, это объясняется тем, что его имя у нас в России сегодня связывают с коммунистическими идеями, а в Италии — отчасти с фашизмом.

Тем не менее остается открытым вопрос, почему он был так популярен не только в Италии, но и во всем мире среди людей столь различных, порой полярных, политических взглядов, которые объявляли его «своим». Каковы истинные социально-политические воззрения самого Гарибальди? Именно на этот вопрос автор постарается прежде всего найти ответ, попытавшись одновременно воссоздать и его политический портрет.

ГАРИБАЛЬДИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

О нем написано множество книг, брошюр, очерков, статей как в нашей стране, так и за рубежом. Отечественную историографию, посвященную его жизни и деятельности, можно разделить на дореволюционную и советскую, постсоветской пока еще практически нет.

Деятельность Гарибальди, его знаменитый поход «Тысячи» сразу же нашли отклик в дореволюционной российской публицистике. Так, уже в 1860 г. в журналах революционно-демократического направления «Современник» и «Русское слово» появились восторженные статьи Н.Г. Чернышевского и И.А. Добролюбова, восхвалявшие подвиги героя Италии. Чернышевский дал глубокий анализ борьбы между итальянскими республиканцами и либералами, указав, что вражда между главой пьемонтского правительства Кавуром и лидером национально-освободительного движения Гарибальди — «это вражда двух партий, из которых одна полагает, что для создания итальянского единства надобно действовать революционным путем, другая надеется держаться только с разрешения императора французов» . И Чернышевский, и Добролюбов считали, что он принадлежал к итальянским радикалам, а последний даже назвал его «олицетворением итальянской революции» *.

* Чернышевский Н.Г. Полн. собр. соч., т. VIII. М., 1950, с.192; Добролюбов Н.А. Полн. собр. соч.. т. V. М., 1941, с. 167. См. также: Объединение Италии в оценке русских современников. Сборник документов и материалов, М.. 1961.

Русские либералы давали деятельности Джузеппе намного более умеренную оценку, подчеркивая руководящую и направляющую роль короля Пьемонта и Сардинии Виктора Эммануила и его первого министра Камилло Кавура в объединении Италии. В журнале «Отечественные записки» А.С. Невский в статье, посвященной событиям в Италии, писал, что «к счастью для Италии Виктор Эммануил пользовался огромным влиянием над народным вождем» *. А либеральный публицист М. Капустин первое место безоговорочно отводил Кавуру и отмечал, что Гарибальди был «лишь орудием в руках первого министра» **.

* Ненский А.С. Гарибальди. — Отечественные записки. 1860. ноябрь, с. 184.
** Капустин М. Туринское правительство в Италии. — Русский вестник, 1860, июль. с. 6.

Кроме журнальных статей и откликов в прессе до революции появилось несколько популярных биографий Гарибальди, принадлежащих перу С.М. Степняка (Кравчинского), С.Ф. Русовой, А.И. Цомакиона, которые дали красочное описание удивительной жизни итальянского героя. Но их общим недостатком является отсутствие попыток научного осмысления и оценки политических взглядов Джузеппе, его роли в воссоединении Италии *.

* Цолакион Л.И. Дж. Гарибальди. Его жизнь и роль в объединении Италии. СПб.. 1892; Русова С.Ф. Биография Дж. Гарибальди, освободителя Италии. Ростов-на-Дону. 1903: Степняк (Кравчинский ) С.М. Джузеппе Гарибальди. Биографический очерк. СПб., 1906 (переиздание: Пг.. 1919).

Советские историки опирались на оценку Гарибальди, данную Марксом и Энгельсом, и видели в нем выразителя социалистических воззрений, а также единственного объединителя Италии, принижая роль короля Виктора Эммануила и Кавура *. Советский историк В.Е. Невлер (Вилин) в не раз переиздававшейся биографии Гарибальди писал, что его имя стало символом борьбы с абсолютизмом и деспотизмом, опуская тот факт, что именно под знаменем Пьемонт-Сардинской монархии он совершил свой знаменитый подход «Тысячи» в 1860 г. **. Главное внимание у нас тогда уделялось связям итальянского национального героя с Россией, ее прогрессивными деятелями — А.И. Герценом, Д.И. Менделеевым, Л.И. Мечниковым, Н.И. Пироговым и др.

* Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.. т. XI, ч. 2, с. 181-184, 76-82; т. XII, ч. 61-65. 123-126. 144-151, 376-378. 386-388: т. XV. с. 63. 145: т. XXI, с. 430, и др.** Невлер В.Е. Джузеппе Гарибальди — герой итальянского народа. М., 1937; его же. Джузеппе Гарибальди. М., 1961; его же . Джузеппе Гарибальди и русское общество в годы революционной ситуации (1859-1861 гг.) — Объединение Италии. 100 лет борьбы за независимость и демократию. М.. 1963, с. 69-101; его же. Эхо гарибальдийских сражений. М.. 1963; его же. Демократические силы в борьбе за объединение Италии (1831-1860). М.. 1982.

В советской историографии содержится также критическая оценка деятельности Гарибальди и его политических взглядов. Подводя итог жизни героя, А.Я. Лурье — автор популярной биографии Джузпе Гарибальди, дважды (в 1938 и 1957 гг.) изданной в серии «Жизнь замечательных людей», констатировал: «В своей политической деятельности Гарибальди не мог подняться над уровнем мелкобуржуазных воззрений, которые господствовали среди демократических элементов итальянского национал-освободительного движения. Но его тесная связь с народными массами, его любовь к ним и понимание их нужд позволили ему, особенно в последние годы жизни, понять историческую роль рабочего класса в национально-освободительном движении» *.

* Лурье А.Я. Гарибальди. 1807-1882. М., 1957, с. 277. Из популярных работ можно указать также брошюру Э. Шапировского:Шапировский Э. Джузеппе Гарибальди. М., 1938. См. также литературу о связях Гарибальди с Россией и русских гарибальдийцах: Верти Дж. Россия и итальянские государства в период Рисорджименто. М., 1959: Объединение Италии в оценке русских современников. Сборник документов и материалов. М., 1961; Виноградов В.И. Они сражались вдали от Родины. М.. 1968.

В статье К.Э. Кировой, посвященной рассмотрению социально-политических взглядов Гарибальди, отмечалось, что, хотя «в целом идеология Гарибальди глубоко революционна» , его можно отнести к мелкобуржуазным демократам, что, конечно, не умаляет его роли в объединении Италии *. Таким образом, в советской историографии Гарибальди считался основным объединителем Италии, его деятельность оценивалась как революционная, а взгляды как революционно-демократические.

* Кирова К.Э. Социально-политические взгляды Гарибальди. — Из истории общественных движений и международных отношений. М., 1957, с. 455-474.

С сожалением приходится констатировать, что за последние 10 лет в России не было выпущено ни одной крупной публикации, посвященной Джузеппе Гарибальди.

Практически невозможно даже кратко охарактеризовать здесь огромную зарубежную историографию почти на всех европейских языках. Поэтому ограничимся лишь несколькими замечаниями. Особенностью трудов английских историков о Гарибальди является фрагментарное рассмотрение его биографии по периодам. В Великобритании был опубликовал ряд книг, посвященных отдельным, наиболее ярким событиям из жизни Гарибальди и рассмотрению их места в процессе объединения Италии. При этом некоторые историки, например Д. Мак Смит, считали, что Гарибальди был во многом исполнителем политики короля Италии Виктора Эммануила и даже называли его «преданным и восторженным сторонником монархии». Значителен также вклад британских ученых в изучение проблемы отношения Гарибальди с другими ключевыми фигурами итальянского Рисорджименто, главой либерального крыла освободительного движения Кавуром и лидером радикально настроенных республиканцев Мадзини, создавшим революционную «Партию действия». Наиболее полное изложение биографии и рассмотрение политической позиции Гарибальди даны в книге английского историка Дж. Ридли, которая является ныне одной из самых обстоятельных монографий о Гарибальди *.

* Ridley J. Garibaldi. New York, 1976.

В современной французской историографии выделяется переведенная недавно на русский язык книга М. Галло, в которой популярно и подробно излагается биография Гарибальди, автор пытается дать анализ и объяснить причины тех или иных действий итальянского героя, показать многосторонность и неординарность его натуры *.

* Галло М. Дж. Гарибальди. Ростов-на-Дону, 1998.

В Италии, на родине Джузеппе Гарибальди, написаны сотни его биографий, тысячи очерков и статей С 1906 г. целенаправленные исследования ведет Институт истории Рисорджименто в Риме. В итальянской историографии о Гарибальди, а она была сильно подвержена влиянию политики, можно выделить три периода: 1) конец XIX — начало XX в.; 2) эпоха фашистского режима 1922-1945 гг.; 3) после 1945 г. В зависимости от собственных взглядов и общественно-политической конъюнктуры историки, публицисты и общественные деятели Италии дают разные оценки его деятельности.

Из огромного количества итальянских научных публикаций, посвященных Гарибальди, следует отметить особо два исследования, представляющих наибольший интерес для воссоздания политического портрета национального героя. В первую очередь это статья Рафаэле Колапьетра «Вокруг политической мысли Гарибальди» *. Ее автор дает характеристику «гарибальдизму» как политическому движению, и как его недостаток отмечает отсутствие четкой программы, которая могла бы стать основой действий демократически настроенных итальянских патриотов, стремившихся к объединению страны. Особый интерес также представляет монография А. Вентури «Гарибальди в парламенте» **. В ней подчеркивается, что Гарибальди был прежде всего выдающимся военачальником и народным вождем, а не политическим деятелем и мыслителем. Будучи плохим депутатом, по оценке автора, он редко появлялся на заседаниях парламента, и почти ни одно из его предложений, направленных преимущественно на улучшение жизни народа, не было поддержано. Как пишет Вентури, «генерал, привыкший одерживать победы на полях сражения, не смог смириться с поражением в парламенте и ушел, хлопнув дверью». Тем не менее попытки Гарибальди провести свои идеи в жизнь через парламент дают нам более полное представление о политических воззрениях генерала, его социальной программе. К столетней годовщине кончины национального героя Италии была приурочена крупная международная конференция, состоявшаяся в 1982 г. в Женеве.

* Collapietra R. Intorno al pensiero politico di Garibaldi. — Nuova Rivista Storica, 1959,
gennaio-aprile, p. 1-30.
** Venturi A. Garibaldi in parlamento. Le esperienze di un eroe istintivo alle prese con il meccanismo delle istitlizioni. Milano. 1973.

В дореволюционной российской, советской и западной историографии даются совершенно разные и противоречащие друг другу оценки деятельности Гарибальди. Пытаясь охарактеризовать политические воззрения Гарибальди, исследователи изображали его либо революционером, демократом и республиканцем, либо монархистом. послушным орудием в руках Кавура и короля Виктора Эммануила. Кроме серьезной научной литературы было издано множество популярных биографий Гарибальди, в которых дан красочный образ итальянского национального героя, но не анализируются его действия и цели. Автору представляется весьма интересным проследить формирование и эволюцию политической платформы Гарибальди; прояснить его отношение к монархии и республике, к духовенству и идеям интернационализма; понять, каким он видел будущее Италии. Важно также воссоздать портрет Гарибальди не только как военного героя и народного вождя, но и как политика с определенными взглядами, пусть и не выраженными в четко составленной программе.

В работе использованы в первую очередь письма Гарибальди, издававшиеся несколько раз в Италии, но не переведенные полностью на русский язык. На протяжении всей жизни Гарибальди вел активную переписку со своими друзьями, политическими единомышленниками, последователями, а также и оппонентами. Эти письма показывают политическую позицию Гарибальди в различные периоды его жизни, объясняют мотивы тех или иных его действий. С их помощью можно проследить, как формировались и менялись его воззрения на будущее Италии и итальянского народа. Этим же целям служат и прокламации Гарибальди, его призывы к итальянцам встать в ряды добровольцев за дело объединения родины.

Наряду с эпистолярным наследием Гарибальди значительный интерес представляют и «Мемуары», над которыми он работал с 1849 г. и до кончины. Сохранилось несколько переработанных его друзьями и родственниками вариантов воспоминаний. Еще при жизни сам Гарибальди отдал часть из написанного им для доработки и последующего издания американцу Т. Дуайту, а также Александру Дюма-отцу. своему близкому другу — немецкой писательнице Э. фон Шварц, итальянскому генералу Ф. Каррано. В 1888 г. был издан окончательный вариант мемуаров, исправленный другом Гарибальди А. Лемми и его старшим сыном Менотти. Без редакционных исправлений полностью воспоминания были опубликованы в Италии в 1907 г., а затем перепечатаны в национальном издании в 1932 г. «Мемуары» Гарибальди были переведены также на русский язык и изданы в сокращенном варианте М. Левидовым в 1931 г. Полное же их академическое издание в переводе B.C. Бондарчука и Ю.А. Фридмана, с комментариями В.Е. Невлера вышло в серии «Литературные памятники» в 1966 г. Надо отметить, что из-за множества вариантов воспоминаний. а также исправлений, вносившихся разными людьми и в разные годы, в них остаютс некоторые неточности и несоответствия. Кроме того, мемуары создавались Гарибальди по прошествии некоторого времени после описываемых событий, этим могут объясняться ошибки в изложении материала.

Таким образом, основным источником для реконструкции социально-политических взглядов Гарибальди стали не воспоминания выдающегося национального деятеля Италии, а его письма и прокламации, создающие более верный общественный образ прославленного героя. Объективная оценка нашего героя дана и в мемуарах его сподвижников — прежде всего Дж. Гуэрцони «Гарибальди» (т. 1-2. Флоренция, 1926) и У. Дж. Марио «Жизнь Дж. Гарибальди» (Милан, 1910).

ВЕХИ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ

Джузеппе Мария Гарибальди родился 4 июля 1807 г. в Ницце, которая с 1792 г. находилась в составе Франции, а в 1814 г. после отречения Наполеона вернулась под власть Пьемонт-Сардинской монархии и оставалась итальянской до 1860 г. В 1815 г. решением Венского конгресса Италия была разделена на восемь государств, в большинство из которых вернулись прежние династии, правившие до установления французского господства. Венеция и Ломбардия были объединены в Ломбардо-Вене-цианскую область, а Генуя отошла к Сардинскому королевству, ставшему впоследствии центром объединения итальянских земель. Почти все образовавшиеся итальянские государства прямо или косвенно попали в сферу влияния Австрии. Именно австрийское господство наряду с папством стало основным препятствием объединения Италии, которое предстояло еще преодолеть деятелям итальянского Рисорджи-менто.

Джузеппе появился на свет в семье потомственных моряков. Свои «Мемуары» * он начал именно с рассказа о родителях, о том воспитании, которое они ему смогли дать. Отец его, Доменико Гарибальди, был владельцем и капитаном небольшого парусника — тартаны «Санта Репарата» и занимался в основном каботажными морскими перевозками на небольшие расстояния. Дед по отцовской линии, Анджело, в 1780 г. переселился с семьей в Ниццу из Кьявари, портового городка, расположенного на побережье Лигурийского моря, к югу от Генуи. Первыми учителями Пеппино (так его ласково именовали с детства родные и соседи) стали два священника, выбранные донной Розой Раймонди, матерью будущего героя, женщиной более образованной, чем отец, надеявшейся постепенно подготовить его к поступлению в духовную семинарию. Но уже довольно скоро выяснилось, что ее мечтам не суждено сбыться. Пеппино магнитом притягивало к себе море, мальчик мечтал о дальних странствиях и вовсе не думал стать священником.

* Гарибальди Дж. Мемуары М.. 1966, с. 14. Научный уровень и полнота комментирования в русском издании превосходят первые итальянские издания «Мемуаров» Гарибальди. Cм.: Garibaldi G. Memorie. Torino. 1907; idem. Memorie, v. 1-2. Bologna. 1932.

Впоследствии Гарибальди отрицательно отзывался о распространенном во времена его детства в Италии обычае доверять начальное образование детей духовенству. Намного больше по душе ему пришелся третий учитель, синьор Арена, который преподавал ему итальянский, письмо и математику. Некоторое время Гарибальди посещал школу, где ему не слишком нравилось, но в общем можно сказать, что он не получил систематического образования, хотя за счет природного таланта, постоянного расширения умственного кругозора и самостоятельных занятий он сумел достичь много. Его «Мемуары» свидетельствуют о знакомстве автора с творчеством Данте. Петрарки, произведениями Макиавелли, знании им истории Италии, битв и военных кампаний Ганнибала, Сципиона, Наполеона. В зрелые годы он зачитывался романами Вальтера Скотта, увлекался стихами Байрона, декламировал наизусть целые главы из «Божественной комедии» Данте, «Илиады» Гомера, «Освобожденного Иерусалима» Торквато Тассо. Помимо родного итальянского и столь же доступного с детства французского, знал английский и испанский языки, в молодости пытался даже изучать греческий и латынь, пробовал писать стихи.

Вышедший из семьи моряков, Гарибальди всегда имел тягу к морю и с 15 лет плавал на торговых судах сначала в качестве юнги, затем как помощник капитана. Уже во время первого дальнего плавания на бригантине «Констанца» юноша побывал в далекой России и смог посетить Одессу. Он избороздил Средиземное море во всех направлениях, и нет средиземноморского берега, который бы он не увидел в годы своей бурной молодости, решающие для формирования его личности. В то время Средиземноморье было как раз зоной политических бурь, центром великого национального движения, охватившего всю Европу. В 1821 г. началось освободительное восстание греческих патриотов против турецкого ига, которое впоследствии привело к достижению Грецией независимости. В 1828 г. происходили волнения в Чиленто, горном массиве на юге Италии, за которыми последовали репрессии и казни. Полиция и австрийская армия контролировали различные итальянские королевства. В самой Ницце, когда Гарибальди возвращался из плавания в свой родной город, он чувствовал тяжелую атмосферу слежки и торопился покинуть ее и отправиться к новым далеким берегам. В морском реестре Ниццы 27 февраля 1832 г. он уже записан как капитан торгового флота, под его командой уверенно бороздит моря парусник «Клоринда».

Находясь в плавании, он узнал о восстании в Модене, Парме, Болонье, о казни Чиро Менотти, одного из заговорщиков и вдохновителей этого движения, о репрессиях и усилении власти папы Грегуара XVI, карательных действиях австрийских войск. Гарибальди инстинктивно пришел к мысли, что папство и Австрия — две силы, мешающие Рисорджименто и объединению Италии. Он чувствовал необходимость сделать что-то для сдоей родины, принять участие в разгоравшемся движении. Поворотной вехой для него стал 1833 г. Именно тогда на его жизненном пути в одном из портов Эгейского моря встретился Эмиль Барро, высланный из Франции сторонник утопического учения Сен-Симона, чью книгу «Новое христианство» он подарил Джузеппе. Еще большее влияние на дальнейшую судьбу молодого моряка оказало знакомство в Таганроге, куда приплыл его парусник, с одним из членов организации «Джовине Италия» («Молодая Италия») — тайного общества, созданного генуэзцем Мадзини, с которым он встретился чуть позже в Марселе.

Джузеппе Мадзини принадлежал к тому же поколению, что и Гарибальди (родился в 1805 г.). Он рано вступил в борьбу за объединение страны, испытал на себе гнет сардинского правосудия, был приговорен к изгнанию и затем создал революционную организацию, которая, как полагал, должна была заменить устаревшие, например карбонариев. Объединив десятки тысяч сподвижников по всей Италии, она должна была поднять страну на борьбу под лозунгом «Независимость, Единство, Свобода». Полностью разделяя тогда революционную позицию Мадзини и его сторонников, верный идеалам свободы и независимости своей родины, Гарибальди, получивший кличку Борель, в начале 1834 г. принял участие в заговоре мадзинистов, так называемой Савойской экспедиции. Чтобы привлечь к нему моряков, он отправился в Геную и поступил под именем Клеомброт на службу в военно-морской флот Пьемонт-Сардинского королевства. С конца января он в качестве простого матроса находился на корабле «Эвридика», а в начале февраля перешел на фрегат «Де Женей», на котором оказались несколько его приятелей.

Флотские документы содержат самые ранние свидетельства о внешнем облике. нашего героя — светловолосый мужчина среднего роста (170 см) с большим открытым лбом, карими глазами, орлиным носом, физически сильный, ловкий и выносливый, пользующийся вниманием женщин. Поднять тогда восстание на флоте, однако, ему не удалось: революционные призывы почти не находили отклика у матросов, охотно, впрочем, угощавшихся вином за счет Гарибальди. Не на должной высоте как организаторы оказались и главный вдохновитель заговора — Мадзини, и военный руководитель экспедиции — генерал Раморино. В результате заговор завершился полным провалом. Спасаясь от ареста, Гарибальди вынужден был пешком уйти из Генуи в родную Ниццу, а затем во Францию под именем Джузеппе Пане. За участие в заговоре власти заочно приговорили его к позорной смертной казни — расстрел в спину. Опасаясь выдачи, Гарибальди вынужден был в 1835 г., на целых 13 лет эмигрировать в Южную Америку.

Там, оказавшись без средств, он в качестве корсара, а затем командующего небольшим военно-морским флотом принимал активное участие в борьбе за независимость республик Риу-Гранде (на юге Бразилии) и Уругвай. Военные успехи пирата Хосе Гарибальди (так именовали его латиноамериканцы) произвели впечатление на местное население, в частности портового городка Лагуна, который тот захватл в 1839 г., воюя на стороне республиканцев против Бразильской империи.

Здесь Гарибальди посчастливилось встретить юную замужнюю красавицу-креолку Аниту (ее полное имя — Д’Анинас Рибейро да Сильва), ставшую ему верной женой и соратницей в борьбе. Что же мог предложить ей Гарибальди, увозя от постылого мужа? Годы лишений, опасности и страданий, но вместе с тем счастье постоянно находиться рядом с любимым. Вместе с ним она участвовала в сражениях, перевязывала раненых и сама брала в руки оружие, будучи беременной осилила тяжелейшее отступление через необжитые лесные пространства.

Семья их нередко бедствовала: не хватало еды и одежды, не было денег даже на свечи. Когда у Аниты в 1840 г. родился сын Менотти, его пришлось завернуть в шейный платок отца. Через 12 дней после родов Анита вынуждена была в отсутствие мужа бежать от преследования вражеских солдат, положив первенца перед собой на седло. В 1844 г. она родила дочь Терезиту, спустя два года — второго сына Риччьотти. Семья увеличивалась, для ее содержания требовалось больше средств, скромного армейского жалованья постоянно не хватало. При этом бессребреник Гарибальди отказывался от богатых земельных пожалований республиканских властей.

Сражаясь за независимость латиноамериканцев, ему приходилось нередко оставлять капитанский мостик и пересаживаться в седло, он стал хорошим наездником уже в Латинской Америке. Отличаясь хладнокровием и бесстрашием, благородством и милосердием, в самых опасных переделках личным примером воздействовал на своих бойцов. Опыт командования сухопутными войсками пригодился ему позднее на родине, в Италии.

Находясь за океаном, Джузеппе поддерживал переписку с Мадзини, уверяя его в своей преданности и восхищаясь им. Благодаря подвигам, совершенным в Латинской Америке,.Гарибальди стал известной личностью, и сообщения о нем печатали многие европейские газеты, красочно описывая его облик: длинные волосы, борода и усы, красная рубашка, шейный платок и серое пончо. Впоследствии его так и изображали художники, так он выглядел и на многих фотографиях.

В Латинской Америке Гарибальди стал франкмасоном, что сделало его радикальным противником римско-католической церкви. В XIX в. стать масоном с точки зрения католиков значило вступить в союз с дьяволом, что тут же влекло за собой отлучение от церкви. Это в какой-то степени повлияло на его жизнь в Южной Америке, во всяком случае способствовало сближению с президентом республики Риу-Гранде Бенто Гонсальвесом, также членом масонской ложи. Позднее в Италии, где папство представляло вездесущую могучую силу, приобщение к франкмасонству привело к тому, что Гарибальди стал одиозной фигурой для католической церкви. Отныне между Гарибальди и ею, помимо политических разногласий, появилось противостояние на религиозной почве, которое не закончилось даже со смертью национального героя Италии.

Американский период — решающий для становления личности Гарибальди. Здесь он обрел военный опыт и закалку, участвуя в непрекращавшихся войнах между южноамериканскими государствами. Здесь же укрепились его демократические идеалы и республиканские взгляды, а также проявился интернационализм.

А на Апеннинском полуострове с середины 30-х годов XIX в. свершились кардинальные перемены. Прежде всего в королевстве Пьемонт-Сардиния, где король Карл Альберт (1831-1849) после жестокого подавления движения сторонников Мадзини * в 1831 и 1834 гг. изменил политический курс, решив использовать национальный подъем в своих целях, пока его трон не рухнул. Были разработаны и проведены реформы, превратившие Пьемонт в самое современное государство Италии, утверждена умеренно-либеральная конституция (Альбертинский статут). Королевство кипело, полное новых начинаний, в воздухе витали идеи создания единого Итальянского государства. В 1847 г. в Турине граф Кавур, сторонник либеральных идей, начал издавать газету, которую назвал «Рисорджименто» («Воссоединение»). Годом ранее был избран новый папа, Пий IX, который тут же после избрания, объявив всеобщую амнистию для политических заключенных, разрешил эмигрантам вернуться. Гарибальди восторженно воспринял все эти перемены и решил возвратиться на родину. Сперва он отправил Аниту с детьми к матери в Ниццу **.

* Об отношениях между Гарибальди и Мадзини см. Верти Дж. Демократы и социалисты в период Рисорджименто. М., 1965; Кирова К.Э . Жизнь Джузеппе Мадзини. М., 1981.** Канделоро Дж. История современной Италии, т. 3. М., 1962. с. 330.

Накануне отъезда в Италию он написал своему другу и сподвижнику Джакомо Медичи, что основная цель его приезда на родину — «не идти против новых течений в политике правительства, а поддержать его во всех хороших начинаниях и действовать вместе с ним в войне против австрийцев» . Итак Гарибальди возвращался в Италию, надеясь принять активное участие в начавшейся войне с Австрией, а вовсе не для того, чтобы совершать революцию и свергать существующую там власть короля. К сожалению, к его возвращению накал национально-освободительного движения уже начал спадать. Итальянцы терпели поражения от австрийцев. И Карл Альберт, и папа Пий IX, напуганные размахом революционного движения в Европе и в самой Италии. начали отходить от либеральных и прогрессивных идей. Гарибальди успел принять участие в австро-итальянской войне, организовав отряд добровольцев. Он не согласился с решением правительства о заключении унизительного мира с Австрией и продолжил борьбу, участвуя в обороне возникшей Римской республики.

Тогда же произошел очередной поворот в мировоззрении Гарибальди. Он отошел от официального политического курса правительства, отказался от своей поддержки политики короля: «Я теперь буду воевать не за Карла Альберта, но за Итальянскую республику, за итальянскую нацию». В это же время появились первые противоречия и разногласия Гарибальди с Мадзини, одним из триумвиров, управляющих Римской республикой. Джузеппе Мадзини придерживался осторожной, умеренной политики, Гарибальди же выступал за установление диктатуры, полагая, что только она могла спасти тяжелое положение Римской республики, помочь разбить наступающих французов, которые пришли защитить владения папы. В мемуарах он писал об этих событиях так: «Видя, как относились к тому, что было делом нации, понимая, что катастрофа неизбежна, я потребовал установления диктатуры; я требовал права на диктатуру, как в некоторых случаях моей жизни требовал, чтобы мне доверили руль корабля, когда буря несла его на рифы». 3 июля 1849 г. французы во главе с генералом Удино вошли в Рим фактически беспрепятственно. Мадзини до этого тайно покинул город, отказавшись от дальнейшего сопротивления. Король Карл Альберт, отрекшись от престола, уехал в Португалию.

Но Гарибальди решил продолжить борьбу. После падения Римской республики он вместе с немногочисленными волонтерами и верной Анитой совершил поход на север, пытаясь дойти до Венеции, последнего оплота революции. По пути, в устье реки По, у него на руках умерла беременная жена, и он, преследуемый, не смог даже ее похоронить. С большим трудом Гарибальди пробился к Пьемонту, но был арестован и выслан из страны. Следующие пять лет своей жизни он находился в изгнании, без семьи и детей, оставшихся на попечении его матери в Ницце. Непродолжительное время провел на средиземноморском острове Маддалена, в Танжере (Марокко) и Гибралтаре, а затем перебрался в 1850 г. в Северную Америку.

Там, чтобы прокормиться, прославленный партизанский командир первоначально устроился простым рабочим на свечную фабрику своего друга Мэучи, пока для него не нашлось более подходящее занятие. И вновь его позвало море, он плавал капитаном на торговых судах, мечтал о родных берегах, посещал порты Китая, Австралии, Новой Зеландии, Англии (там, кстати, в 1856 г. состоялось его знакомство с А.И. Герценом), пока другие патриоты Италии составляли заговоры и продолжали активную, но порой бессмысленную борьбу. В 1853 г. Мадзини подал сигнал к восстанию в Милане, попытка мятежа привела лишь к очередным репрессиям. Неудачи не останавливают Мадзини. Он создал революционную «Партию действия», которая должна была повести за собой массы. Гарибальди же открыто заявляет, что не одобряет эти обреченные на провал попытки к восстанию. В одном из писем к другу Дж. Кунео он объяснял свою временную пассивность: «Если я не рискую собой, то только потому, что не вижу никакой надежды на успех». Гарибальди при всей своей смелости и любви к риску, по сравнению с Мадзини и другими радикально настроенными республиканцами, оказался самым умеренным, самым трезвым. Лучше понимая политическую ситуацию, не склонный ни к туссти, ни к расчету, он решил переждать временный революционный спад, не отказываясь от своих идей и целей. В 1855 г. Гарибальди вернулся из изгнания на родину.

Уже в 1858 г. в Италии начался новый подъем национально-освободительного движения. По-прежнему было популярным стремление к войне против Австрии. Кавур, возглавивший с 1852 г. пьемонтское правительство, готовил почву для предстоящей войны за объединение Италии. В 1858 г. с этой целью был заключен тайный союз с Наполеоном III, императором Франции, по которому Франция обещала свою поддержку Италии в обмен на Ниццу и Савойю. Пьемонтское правительство стремилось одновременно привлечь на свою сторону и либерально настроенную интеллигенцию, и республиканцев. Для этих целей блестяще подходил Гарибальди, прославленный народный герой, пользующийся широкой популярностью в Италии. Кавур пригласил Гарибальди к себе и предложил ему вербовать волонтерские отряды для участия в предстоящих военных действиях. Гарибальди было поручено командование корпусом альпийских стрелков из 3 тыс. человек. Гарибальдийцам не хватало ни хорошего оружия, ни провианта, но они под предводительством прославленного командира проявляли чудеса храбрости. Позднее он скажет: «В Пьемонте в начале 1859 года меня подняли как знамя». Действительно, пьемонтскому правительству во главе с Ка-вуром удалось подчинить Гарибальди своей стратегии. Несмотря на ряд одержанных побед, 11 июля 1859 г. в Виллафранке пришлось заключить перемирие с Австрией.

В результате этой войны Милан и Ломбардия стали итальянскими, но об объединении всей Италии говорить было еще рано. Согласно секретному договору, к Франции отошли Савойя и Ницца — родной город Гарибальди. Последний же подал в отставку с поста генерала пьемонтской армии и вернулся на небольшой остров Капреру, у северного побережья Сардинии, часть которого он купил еще в 1855 г., получив наследство скончавшегося брата Феличе и присовокупив к нему собственные небольшие средства, и создал там небольшое поместье. Со временем весь остров стал его владением.

Но в 1860 г. начались народные волнения на юге Италии. Сначала национальный подъем охватил Сицилию, потом все Неаполитанское королевство. Гарибальди реагировал на происходящие там события следующим образом: «Я не советовал сейчас поднимать восстание, но если сицилианцы взялись за оружие, это святой долг каждого помочь им в деле освобождения». После некоторого колебания он согласился возглавить экспедицию в Южную Италию, которая впоследствии стала известной как поход гарибальдийской «Тысячи» и сыграла важную роль в объединении Италии. Экспедиция эта проводилась под лозунгом «Италия и Виктор Эммануил». К этому времени в Пьемонте правил Виктор Эммануил II, ставший королем в 1849 г. после отречения отца Карла Альберта. Перед отправлением Гарибальди послал ему письмо, в котором решительно предстал в роли подданного, осмелившегося ослушаться лишь потому, что он хочет лучше служить своему государю и родине. В ночь с 5 на 6 мая 1860 г. два парохода с добровольцами, возглавляемыми Гарибальди, вышли из Генуэзского залива и направились к берегам Сицилии. Премьер-министр Кавур в отпет на запрос английского правительства так сформулировал свою позицию в отношении похода Гарибальди: «Правительство короля сожалеет об этом предприятии: оно не может ему помешать, но и не помогает ему; оно не может также с ним бороться «.

Поход Гарибальди был успешным и привел к освобождению Юга Италии от власти Бурбонов. На время Гарибальди стал диктатором Сицилии, в его руках оказалось собственное государство, в котором он пытался провести ряд преобразований: освободил политических заключенных, принялся за организацию школ и приютов, раздал часть государственных земель крестьянам. Порой народный вождь действовал слишком прямолинейно, нередко проявлял наивность. В Сицилии вокруг него плели сети интриг агенты Кавура, строили козни бонапартистские шпионы. Гарибальди не спешил передавать Сицилию Виктору Эммануилу II и вот как объяснял свои действия:

«Провозглашение единого Итальянского государства и Виктора Эммануил а его королем не должно произойти раньше, чем борющийся народ Италии от самой Сицилии не дойдет до Рима, будущей итальянской столицы… немедленное же присоединение южных земель означало бы отделение одной части Италии от другой… Мы хотим видеть Италию единой, а Виктора Эммануила ее королем!»

Итак, Гарибальди хотел вместе со своими волонтерами идти на Рим, чтобы завершить дело объединения Италии. Но в Неаполе он был остановлен Виктором Эммануилом II и его войсками. Король Пьемонта и его первый министр считали, что поход Гарибальди в Папскую область и занятие им Рима могут сильно усложнить международное положение Италии, навлечь на нее гнев французов, под особой защитой которых находился папа.

В ноябре 1860 г. Гарибальди сложил с себя диктаторские полномочия и объявил о передаче власти в освобожденной им Южной Италии королю Виктору Эммануилу II. Этот год стал памятен для него и оказавшимся фиктивным бракосочетанием с молодой аристократкой Джузеппиной Раймонди (однофамилицией матери), отдавшей сердце еще до встречи с Гарибальди другому человеку, но признавшийся в этом знаменитому жениху лишь под сводами храма, в котором происходило венчание. Едва услышав это тягостное для обоих признание, наш герой, отличавшийся влюбчивостью и обожаемый многими женщинами, вскочил на коня и умчался прочь.

В 1861 г. было объявлено о создании единого Итальянского королевства во главе с королем Виктором Эммануилом II, но вне его пределов все еще находились Папское государство и Венеция. Завершение объединения Италии могло быть достигнуто лишь в результате ликвидации светской власти папы и освобождения Венеции из-под австрийского господства. Таким образом, мечта Гарибальди о единой Италии пока не была достигнута. Он был избран депутатом туринского парламента от избирателей Неаполя, но редко присутствовал на заседаниях, объясняя это следующим образом: «Мое место не в парламенте. Я жду, чтобы меня призвала новая опасность». Действительно, ассамблея не подходила для Гарибальди-оратора, слишком вспыльчивого и несдержанного. Вскоре он возвратился на Капреру, где продолжил писать мемуары и ждать подходящего момента для возвращения к активной борьбе за окончательное объединение страны.

Please follow and like us:

Гарибальди Джузеппе итальянский полководец (рожд. 4 июля 1807 г. – смерть 2 июня 1882 г.) итальянский полководец, революционер, командовал самым победоносным войском в новой истории Италии, смог добиться объединения своей страны. Мастер по ведению партизанской войны, он более сорока лет вел боевые действия в Италии и Южной Америке и стал самым популярным революционным лидером своей эпохи. Англичане прославляли его как «героя двух миров».

Происхождение. Участие в революционном движении

Джузеппе родился в 1807 году в Ницце, в семье моряка Доменико Гарибальди, капитана и владельца небольшого торгового судна. Кроме торговли рыбой капитан Доменико занимался водными перевозками грузов между портами Италии. Его мать звали донна Роза Раймонди Гарибальди. Она была образованная женщина и желала видеть сына студентом духовной семинарии.

В 15 лет он под руководством отца начал морскую службу. 1832 год — он сам становится капитаном собственного торгового корабля, но истинным его призванием было участие в революционном движении, известном как «Молодая Италия», которое в те времена возглавлял Джузеппе Мадзини в Пьемонте (Сардинском королевстве). В то время Италия была раздроблена на ряд небольших государств, оккупированных или управляемых иноземными державами. 1834 год — Гарибальди прибыл в Геную, для поддержания готовящегося восстания. Восстание осуществить не удалось, Гарибальди заочно приговорили к смертной казни. Ему удалось бежать в Южную Америку.

В Южной Америке

Однако и на новой родине Гарибальди не собирался оставлять своего революционного энтузиазма. С 1836 по 1843 гг. он был капитаном капера в республике Рио-Гранде, которая вела борьбу против Бразилии. Потом он защищал Уругвай от Аргентины. Тогда он был полевым командиром и совершенствовал свое тактическое искусство, которое пригодится ему в дальнейшем. Гарибальди отбирал на службу выходцев из Италии, таких как он сам, которых можно было быстро собрать для военной операции с тем, чтобы после они могли раствориться среди гражданского населения. Хотя

Гарибальди как правило противостояли превосходящие силы противника, он овладел искусством ведения партизанской войны, быстрых ударов, молниеносных рейдов, уклоняясь при этом от решающих сражений. Тогда же Гарибальди ввел известную «форму» для своих воинов - простые красные рубахи, которые стали символом его армии в Южной Америке, а позже и в Италии.

Итальянская революция

После 12-ти летнего нахождения в Южной Америке Гарибальди узнает об оживлении революционного движения на родине, известного под именем «Рисорджименто» («Возрождение»), и возвращается в Италию, создав отряд «краснорубашечных» из 3 000 добровольцев. После непродолжительной малоуспешной войны с австрийскими оккупантами в Северной Италии и южной Швейцарии Гарибальди в 1849 году повел своих добровольцев на Рим, чтобы оказать помощь своему другу Мадзини в защите города от французов, пытавшихся восстановить власть папы.

Почти три месяца Гарибальди оборонял Рим от, в значительной мере превосходящих его сил, французских войск, но, в конце концов, вынужден был прекратить сопротивление. 3 июля Гарибальди с 5 000 своих людей ушел из Рима, а французское войско вошло в город. Условия прекращения огня давали гарантию свободного выхода Гарибальди и его людей из Рима, однако за его пределами на них напали австрийцы, французы и неаполитанцы; большая часть повстанцев была убита или оказалась в плену.

Сам Джузеппе Гарибальди смог спастись. Он уехал в США. Какое-то время он работал в Нью-Йорке на свечном заводе, потом отплыл в Перу и вновь стал капитаном торгового корабля. 1854 год — он возвращается в Италию, обосновался на острове Капрера, неподалеку от Сардинии, и становится капитаном первого итальянского парохода.

После революции

1859 год — началась война с Австрией, и Гарибальди вновь собрал добровольцев-краснорубашечников. После кратковременных боев с австрийцами в Альпах он посадил свое войско из 1000 человек на 2 судна и отплыл с ними на юг, для поддержания сицилийского восстания против неаполитанского короля Франциска II.

1860 год, май — «краснорубашечники» освободили Сицилию, а потом перенесли военные действия на материк. 1861 год, февраль — Джузеппе со своими добровольцами взял Неаполь и освободил всю южную Италию. Вся Италия славила Гарибальди как великого героя, а он передал завоеванные земли под власть короля Виктора Эммануила I, который 18 февраля 1861 года провозгласил все эти земли Итальянским королевством.

Джузеппе Гарибальди стал героем не только для своих соотечественников. В июле того же года американский президент Линкольн предложил ему взять на себя командование федеральной армией, сражавшейся с армией вновь созданной Конфедерации. Джузеппе отказался: ему не нравилось, что Линкольн еще не отменил рабства, а также то, что ему не предложили должность главнокомандующего. 1864 год, апрель — во время приезда Гарибальди в Лондон, большая толпа народа приветствовала его как «героя двух миров».

Походы на Рим

Прославляемый за границей, революционер не был доволен тем, как обстоят дела у него на родине. Рим оставался под властью папы, а Гарибальди мечтал об объединенной Италии. В 1862 и 1866 гг. Джузеппе командовал военными силами, ведущими наступления на папские владения, но два раза потерпел поражение от более сильного противника и оказался в плену. Оба раза благодаря национальной и всемирной известности Гарибальди враги отпускали его домой, на Капреру.

1870 год — Гарибальди с двумя сыновьями воевал на стороне Франции в войне с Пруссией, так что он не участвовал во взятии Рима итальянскими войсками в октябре того же года.

Последние годы

1874 год — своими сторонниками он был избран в Итальянский парламент, и был депутатом на протяжении 2-х лет, пока не отошел от общественной жизни. В последние годы жизни он выражал симпатии к социализму, выступая за права рабочих и за равноправие женщин. Он также был противником смертной казни.

В последнее время (а, может быть, и раньше) Джузеппе Гарибальди сблизился с масонами. 1876 год, октябрь — он получил пожизненный титул «великого мастера Державного святилища Египта». 1881 год — Гарибальди стал «великим иерофантом» сразу двух крупных масонских организаций: Восточного устава Мемфиса и Египетского устава Мицраима. Дабы упрочить свое руководство обеими «уставами», он решил слить их в один, однако это ему не вполне удалось.

Гарибальди умер на Капрере 2 июня 1882 года и был с большой торжественностью похоронен там же.

Личная жизнь. Интересные факты

В наши дни фото итальянского революционера можно увидеть в каждом учебнике истории, его биографию изучили чуть ли не досконально, его уважают и почитают в Италии и в других странах мира. Казалось бы, он вкусил славы за свою жизнь, прожил ее ярко, интересно. Однако не все знают, что были в ней и довольно сложные и даже непредсказуемые моменты.

Речь сейчас идет не о гонениях и многочисленных боях, которыми изобилует его биография, а о простой повседневной жизни… Судьбой было уготовлено ему немало испытаний.

Так, первая жена, Анна Рибейра де Силва, родившая ему детей, скончалась от малярии, пока Гарибальди путешествовал, принимая участие в бесконечных освободительных боях. Для него это оказалось очень серьезным ударом.

С течением времени национальный герой Италии решил жениться во второй раз. Его избранницей стала молодая миланская графиня Раймонди, которую, впрочем, он бросил практически у алтаря. Семейного счастья не получилось в этом случае из-за ребенка, которого революционер отказался признавать своим. Тем не менее, официально состоявшийся брак тяготил Джузеппе в течении еще 19-ти лет, пока не был расторгнут.

Памятник Джузеппе Гарибальди в Ницце

Практически сразу после развода национальный герой женился в третий раз. У его избранницы не было ни высоких чинов, ни громкого имени, она была простой кормилицей маленькой внучки Гарибальди.

Несмотря на такой богатый семейный опыт и наличие пятерых детей, скончался итальянский активист в совершенном одиночестве, оставленный родными и близкими…

Гарибальди зарекомендовал себя не только как талантливый дипломат, военачальник и революционер, но успел проявить себя и на литературном поприще, написав целую серию мемуаров, благодаря которым многогранная личность итальянского революционера стала столь ясна и понятна современному человечеству.

Заслуги

Честность и целеустремленность Гарибальди производили впечатление как на его сторонников, так и на его недругов. Еще в Южной Америке он показал себя искусным мастером партизанской войны, и его мастерство еще возросло во время военных действий в Италии. Но отсутствие систематической военной подготовки сказывалось в том, что Гарибальди трудней было вести обычные боевые действия против регулярных войск, и в таких случаях он часто терпел поражения.

Еще большее значение, чем чисто военные заслуги Гарибальди, имели его дух патриотизма и бескомпромиссная борьба за освобождение своей страны. Его и в наше время прославляют как великого патриота, освободителя и объединителя Италии. Его беззаветная преданность своему народу завоевала ему непреходящую славу в его собственной стране и сделала его имя символом для будущих революционеров в независимости от их взглядов.

В истории случаются моменты, когда острейшие проблемы, стоящие перед той или иной страной, решаются в результате появления человека, как; бы воплощающего в себе совесть народа и облагораживающего своей светлой личностью массовое движение.

Таким человеком для Италии середины XIX в. можно по праву назвать Джузеппе Гарибальди. Родился он 4 июля 1807 г. в Ницце в семье моряка. С юных лет ему был уготован жизненный путь отца - дорога в море. Уже подростком Джузеппе стал юнгой на торговом судне, побывал во многих портах, в том числе в Одессе.

А время на юге Европы было бурное. Мрак, опустившийся над Европой после Венского конгресса, был прорезан вспышками революций в Испании, Португалии, Неаполе, Пьемонте. Девять лет шла освободительная борьба против турецкого ига в Греции. Молодой Гарибальди, проходя водами Эгейского моря, мечтал присоединиться к греческим повстанцам. В самой Италии для него как будто бы не было дела.

Всё изменила случайная встреча на юге России, в Таганроге, куда Гарибальди приплыл, став уже капитаном небольшого торгового корабля, за партией зерна. В небольшом портовом кабачке незнакомый итальянец агитировал соотечественников вступать в освободительное общество "Молодая Италия". Деятельность этого общества, вероятно, знакома многим нашим читателям по роману Этель Лилиан Войнич "Овод". "Молодая Италия" была основана в 1831 г. группой итальянских революционеров-демократов во главе с Джузеппе Мадзини. В отличие от движения передовых дворян - карбонариев в предшествующие годы "Молодую Италию" составляли люди, которых в России назвали бы "разночинцами". Общество вело борьбу за демократическую и единую Итальянскую республику, против австрийского господства и папской власти. Многие революционеры всё ещё надеялись достичь перемен в стране с помощью заговоров и даже одиночных выступлений. Другие пытались развернуть агитацию в народе.

26-летний Гарибальди понял, что нашёл своё дело. После встречи с Мадзини в Марселе он принимает участие в подготовке вооружённого выступления в Генуе и использует в этих целях корабль "Эвридика". Но в феврале 1834 г. замысел его соратников был раскрыт, многие арестованы, а сам Гарибальди через Ниццу перебрался на территорию Франции, чудом избежав ареста. Заочно его приговорили к смертной казни.

Летом 1835 г. во Франции вспыхнула эпидемия холеры, и Гарибальди отправился туда, где людям нужна была помощь: в Марселе он выполнял работу санитара. Вскоре на корабле Гарибальди вторым помощником капитана отплыл в Рио-де-Жанейро. Начался бурный латиноамериканский период его жизни (опять напрашивается параллель с судьбой Овода из романа Войнич). В Бразилии, Уругвае, Аргентине было много итальянских эмигрантов, в среде которых оказался Джузеппе. Некоторое время Гарибальди всецело отдаёт себя ремеслу моряка. Он даже совершает плавание в далёкий китайский порт Макао. Но постепенно он начинает помогать повстанцам на юге Бразилии, ведущим борьбу против власти императора и рабства. Флагманом партизан становится его судно, названное "Мадзини". Сражения, бегство в Аргентину по реке Ла-Плата, командование флотилией республики Рау-Гранди, буря, арест... пытки в застенках диктатора Росаса. Друзья добились его освобождения. И вновь - партизанский отряд в Бразилии. В Бразилии Гарибальди встретил свою будущую супругу - Аниту. Она стала неразлучной спутницей героя, сражалась вместе с ним, стойко переносила все лишения. Вскоре родился сын - Менотти.

В 1841 г. повстанцы потерпели серьёзное поражение. Гарибальди пришлось поселиться в Уругвае. Но и здесь он предложил свои услуги в качестве бойца против войск Росаса, пытавшихся захватить маленькую соседнюю страну. Он сражался на море и на суше, организовал итальянский легион и с честью расквитался со своим бывшим обидчиком-диктатором. Для уругвайцев он стал живой легендой. Известия о блестящем полководце дошли и до Европы. Итальянский народ уже стал связывать его имя с надеждами на лучшие времена. В свою очередь, Гарибальди знал, что на его родине растёт недовольство иностранным господством. В конце 1847 г., услышав об амнистии, он отплыл в Европу с женой, тремя сыновьями и своим легионом в полном составе.

Когда корабль вошёл в Средиземное море, в разных странах Европы грянула буря революций 1848 г. Известие о начале народных выступлений в Неаполитанском королевстве придало гарибальдийцам огромное воодушевление. Один из бойцов, Кочелли, сочинил боевой гимн:

Разверзлись могилы, и мёртвые встали, И наши страдальцы пред нами предстали, Венчанные лавром, как некогда в жизни, С любовью к отчизне в горячей груди. Восстань же! Восстань же, о юность народа! Неси наше знамя под ветром свободы...

В родной Ницце Гарибальди был встречен с ликованием. Но в столице Сардинского королевства (Пьемонта) Турине король Карл-Альберт принял его весьма холодно. Король опасался массового народного движения. После поражения регулярной сардинской армии под Кустоццей Гарибальди начал партизанскую войну. Осенью 1848 г. он появился в Центральной Италии, пытаясь пробиться к осаждённой Венеции, но тут началось восстание в Риме, и полководец повернул свои отряды туда. Однако римские власти, несмотря на чрезвычайную популярность народного героя, не спешили доверять ему и не допустили, чтобы он полностью разбил французский корпус, направленный Луи Наполеоном на помощь Папе, так как рассчитывали на примирение с Францией. В результате французы, подтянув свежие силы, взяли Рим в июле 1849 г. При этом героический неравный бой с ними вели только гарибальдийцы... Оставалась ещё Венеция, к которой вновь начал продвигаться Гарибальди. Но силы его бойцов были истощены. Всего 200 повстанцев дошли по горам до Сан-Марино. Спустившись к морю, разместились в лодках. Ночью последовала атака австрийцев. На берег Гарибальди вынес смертельно раненную Аниту. Смерть горячо любимой, преданной ему жены была для него тяжелейшим ударом.
Всё, казалось, было кончено. В августе пала Венеция. Ценой моря крови в Италии были восстановлены прежние границы и порядки. Самого Гарибальди поспешили арестовать власти Сардинского королевства, где он укрылся, но под давлением общественности освободили и выслали за границу.

На некоторое время Гарибальди отдаляется от политики. Он совершает новые морские плавания: в Перу, Китай, Новую Зеландию, кругосветное путешествие. В Лондоне он вновь встречается с Мадзини и итальянской революционной эмиграцией. Какое-то время Гарибальди надеется на объединение страны с помощью дипломатической активности Пьемонта, где с программой реформ выступил премьер граф Камилло Кавур. В союзе с Францией, которой были тут же отданы Савойя и Ницца, родина Гарибальди, Пьемонт начал войну с Австрией за её итальянские владения.

Новый отряд Гарибальди был специально отправлен на самый тяжёлый участок боёв. Видя, что инициатива от регулярных войск переходит к гарибальдийцам, Кавур попытался "обезвредить" своих политических соперников. Было спровоцировано поражение войск под командованием Гарибальди (единственное!). Путём искусных интриг Сардинское королевство объединило под своей короной север страны, а республиканцы и люди из низов оказались не у дел.

Мадзини стремился подготовить восстание своих сторонников в Неаполитанском королевстве. Вооружённое выступление было намечено на начало апреля 1860 г. на Сицилии. Гарибальди получил приглашение возглавить экспедицию помощи повстанцам. Долгое время с Сицилии в Геную, где собралась тысяча бойцов, приходили тревожные вести - восстание началось неудачно. Но вот крестьяне стали захватывать помещичьи усадьбы.

"Едем!" - сказал Гарибальди. И 6 мая "Тысяча" бойцов-гарибальдийцев на двух кораблях отплыла на юг. Через пять дней бойцы, одетые в красные рубашки, высадились в порту Марсала под оркестр и звон колоколов. Сразу же народный вождь добился ликвидации декретами революционного правительства наиболее тяжёлых налогов и раздачи помещичьей земли крестьянам. К "Тысяче" присоединились- крестьянские отряды. 14 мая 25-тысячная армия неаполитанских Бурбонов встретилась с восставшими у городка Калатафими. Это была самая удивительная победа Гарибальди. С лёгким оружием бойцы врезались в части противника с криками: "Да здравствует Гарибальди!". Всё выше и выше вздымалось их знамя, переходя из рук в руки. Впереди был главнокомандующий. В панике противник бежал. При полном моральном превосходстве бойцы-гарибальдийцы вступили в Палермо. В июле восставшие заняли весь остров. Почти не встречая сопротивления, за 18 дней Гарибальди совершил путь из Калабрии в Неаполь и триумфально вступил в южную столицу. Королевская армия капитулировала, её солдаты отдавали честь победителям. Народное ликование было небывалым. Неграмотные крестьяне и ремесленники уверовали в то, что Гарибальди - Христос.

Поход 1860 г. способствовал необычайной популярности Гарибальди в Европе. В его войска стекались добровольцы из разных стран - французы, немцы, поляки, венгры, русские. Адъютантом Гарибальди был русский учёный-географ Л. И. Мечников.

Но будучи человеком гениального общественного чутья, Гарибальди не был профессиональным политиком. И при первых же попытках Кавура забрать власть в Южной Италии он уступил. Объявив о передаче власти в Неаполе Виктору-Эммануилу, Гарибальди двинулся с войсками на Рим, где сохранял власть Папа, одержал новую победу - при Вольтурно. Но в обход Рима папские владения уже занимали пьемонтские войска. Властям Пьемонта вовсе не нужна была ликвидация помещичьего землевладения (они искали поддержки дворян Юга) и перспектива установления республики. 26 сентября севернее Неаполя произошла встреча Гарибальди с Виктором-Эммануилом. Несколько сот гарибальдийцев приветствовали короля. Тот пожал Гарибальди руку и объявил добровольческие войска распущенными. Напрасно Гарибальди просил оставить ему на год управление занятыми им территориями - король был непреклонен. Полководец был отправлен на остров Капрера, где Гарибальди ранее купил земельный участок. От титулов и наград полководец отказался. Фактически это было почётной ссылкой. Провозглашение единого Итальянского королевства в марте 1861 г. прошло уже без человека, который был душой объединения страны. Плодами его труда воспользовались другие люди: расчётливые, осторожные и беспринципные... "Это совсем не та Италия, за которую я боролся всю мою жизнь!" - говорил Гарибальди.

Впрочем, энергия и жажда справедливости ещё возвращали его в "строй". В 1862 г. Гарибальди попытался возглавить выступление против Рима, был встречен пьемонтскими войсками и ранен, потому что не хотел стрелять в своих. Его вновь арестовали, но выпустили, так как голос в защиту подняли все передовые люди в Европе, Вылечил Гарибальди видный русский учёный-хирург Н. И. Пирогов, приехавший к нему. Потом Гарибальди командовал войсками во время новой войны с Австрией за Венецию в 1866 г. и, наконец, взял в 1870 г. Рим - так завершилось объединение страны. После этого неутомимый ветеран освободительных движений прибывает во Францию и защищает вместе со своими сыновьями от прусских войск Дижон. Он горячо поддержал Парижскую коммуну, а его сын Менотти стал депутатом Совета коммуны.

Последние годы жизни Гарибальди были нелёгкими и печальными; неудачный второй брак, смерть многих соратников, отчуждённость от королевской Италии. Но в его скромном доме часто бывали многие приверженцы демократических, революционных взглядов. Умер Джузеппе Гарибальди 2 июня 1882 г.

Конечно, это лишь немногое из того, что можно рассказать о Гарибальди. Будучи самоучкой и практиком, а не теоретиком освободительного движения (такую роль в Италии сыграл Мадзини), он стал, однако, одной из самых замечательных фигур в мировом революционном движении конца XIX в.

Александр Герцен познакомился с Гарибальди во время его приездов в Лондон и способствовал однажды его примирению с Мадзини. Николай Добролюбов был в Италии вскоре после событий 1860 г. и высоко оценил борца за объединение страны. Алексей Горький, живший уже в другое время, вспоминал, как вошёл в его жизнь Гарибальди: "В первый раз я услышал это великое имя, когда мне было 13 лет. Я служил тогда кухонным мальчишкой на пассажирском пароходе... Кто сидя, кто стоя слушал рассказ одного пассажира: "Звали его Джузеппе, по-нашему Осип, а фамилия его была Гарибальди. Великая у него была душа. И кликнул он клич по всей стране: "Братья, свобода выше и лучше жизни! Подымайтесь все на борьбу с врагом и будем биться, пока не одолеем!". И все послушались его, потому что видели, что он скорее трижды умрёт, чем поддастся. Все пошли за ним и победили...".

Джузеппе Гарибальди (Giuseppe Garibaldi) – национальный итальянский герой, легендарная личность освободительного движения Рисорджименто (Risorgimento). Имя революционера превратилось в символ свободы и единения. Итальянского военачальника называли героем «двух миров», его славой пользовались многие политики. Фашистская партия , партия коммунистов, либералы одинаково почитали патриота Гарибальди и видели в нем родоначальника своих идеологий.

Исторический портрет Джузеппе Гарибальди не померк и после его смерти. Именем итальянца названы улицы в городах многих стран, ему установлены памятники, в память о полководце назван большой итальянский авианосец, введенный в состав флота в 1985 году.

Вопреки тому, что Джузеппе стал национальным героем , он появился на свет в Ницце (Nice) 4 июля 1807 года.

С 1792 года Ницца была в составе Франции, в 1814 году, когда Наполеон отрекся от престола, она вошла в состав итальянского Сардинского королевства (Regno di Sardegna) и была там до 1860 года. Королевство включало в себя Савойское герцогство (Duché de Savoie), итальянскую область Пьемонта (Piemonte) и (Sardegna).

Семья, первая работа

Отец мальчика Доменико Гарибальди (Domenico Garibaldi) – моряк из . Он был капитаном средиземноморского рыболовецкого судна – тартаны, которое называлось «Санта Рапарата» («Santa Reparata»). Кроме торговли рыбой капитан Доменико занимался водными перевозками грузов между портами Италии.

Мать Джузеппе звали донна Роза Раймонди Гарибальди (Rosa Raimondi Garibaldi). Она была образованной личностью и желала видеть сына студентом духовной семинарии, поэтому наняла ему в учителя аббата Джованни Джаконе (Giovanni Giacone) и офицера в отставке Арена (Arena). Сеньор Арена преподавал , математику и письмо, общаться с ним Пеппино (ласковое прозвище Джузеппе) любил больше всего.

Хотя никакой системы в образовании ребенка не предусматривалось, он всегда учился чему-то новому сам. С детства разговаривая на итальянском и французском, он знал также испанский, греческий, латынь и английский, пытался сочинять стихи.

Джузеппе Гарибальди биография предков особо не интересовала, в изданных позднее воспоминаниях он упоминает лишь об отце с матерью, о старшем брате Анджело (Angelo) и о дедушке по линии отца – Анджело Гарибальди (Angelo Garibaldi). Дед переехал в Ниццу из портового города Кьявари (Chiavari), расположенного в районе Лигурия (Liguria) в провинции Генуя (Provincia di Genova).

Джузеппе не нравилось, что его наставниками являются лица, причастные к духовенству. Он не разделял ожиданий матери по поводу своего будущего, мальчика всегда тянуло в море. В 15 лет юноша все же ушел работать юнгой на корабль. Любознательность и трудолюбие вскоре привели его к должности помощника капитана.

Впервые дальнее путешествие по морю Гарибальди проделал на «Констанце» («Constanţa»), которая заходила в Россию, в одесский порт. Во времена своей юности, молодой человек посетил практически все берега Средиземноморья, что сильно повлияло на формирование его личности и политических взглядов. В это время в портовых городах Средиземного моря не редкостью были народные восстания, которые постепенно перерастали в национальное движение и распространялись по всей Европе.

Политическая обстановка 20-30 гг. IXX столетия

В 1821 году началось греческое восстание против господства Османской империи. Оно потерпело поражение, но всколыхнуло всю страну, положив начало освободительному движению греческого народа. В 1828 году проходит еще одна волна мелких восстаний в южных горах Италии, на побережье Чиленто (Cilento), которые спровоцировали новые казни и репрессии. В это время Гарибальди тяжело было оставаться в Ницце, атмосфера слежки угнетала свободолюбивый дух, он стремился быстрее покинуть родину и уйти к другим берегам.

В 1832 году он становится капитаном торгового парусника «Клоринда» («Clorinda») и отправляется в плавание на собственном корабле. Незадолго до этого во время своих морских путешествий он узнает о восстаниях в (Bologna) и Модене (Modena), о казни итальянского революционера Чиро Менотти (Ciro Menotti). Тогда же папа Грегуар (Grégoire) XVI стремится усилить свою власть, добиваясь мирового господства, а австрийские войска совершают все больше репрессий и бесчинств. Гарибальди осознает, что Австрия и римское папство не позволяют объединиться Италии и уже не может бороться с внутренним чувством помочь родине в нелегкое время.

В 1833 году в одном из прибрежных городов Эгейского моря он встречается с Эмилем Барро (Emile Barrault: 1800-1869), сенсимонистом, осужденным и высланным из Франции. Джузеппе взял нового знакомого на борт и довез его до Константинополя. Во время поездки капитан и случайный пассажир много рассуждали о несправедливости и неравноправии по всему миру.

8 апреля 1833 г. гарибальдовская «Клоринда», перевозя апельсины, оказалась в русском порту. Джузеппе Гарибальди в Таганроге, при посещении одного из питейных заведений, знакомится с итальянским эмигрантом Джованни Кунео (Giovanni Cuneo). Его выступление настолько тронуло и взволновало моряка, что Джузеппе становится членом подпольной революционной организации под названием «Молодая Италия» («Giovine Italia»). Возглавлял работу Джузеппе Мадзини (Giuseppe Mazzini), с ним Гарибальди чуть позже встретится в Марселе (Marseille).

Начало революционной деятельности

В 1834 г. жаждущий подвигов капитан корабля переходит на службу военного флота Сардинского королевства. Гарибальди назвался Клеомбротом (Kleombrot), его целью была революция и подготовка мятежа. Но заговор не удался, руководство раскрыло тайную деятельность Джузеппе Гарибальди и тому пришлось скрываться от преследований со стороны властей. За измену трибунал вынес ему приговор к смерти через расстрел.
С 1835 г. Гарибальди поселяется в Южной Америке и остается там на тринадцать лет под псевдонимом Джузеппе Пане (Giuseppe Pane).
Долго оставаясь без средств к существованию, он вынужден был скитаться. Чтобы хоть как-то прокормить себя, итальянец поступил на службу к тунисскому бею. Море и жажда подвигов продолжала манить Джузеппе. И, не найдя более подходящей работы, он становится пиратом. В должности капитана пиратского судна он встает на защиту республики Риу – Гранди (República Rio-Grandense) от бразильских угнетателей.
В 1840 году Гарибальди оставляет службу в Риу – Гранди и переезжает с родными в Монтевидео (Montevideo). Попытки организовать мирную жизнь не увенчались успехом. Ни работа торгового агента, ни директорская должность в школе не смогли подойти под характер Джузеппе.
В 1842 г. он вновь становится участником движения освобождения, защищая Уругвай от аргентинского генерала Мануэля де Росаса (Manuel de Rosas).

В 1843 г. Джузеппе получает назначение командира легиона итальянцев. Так началось формирование будущих войск Гарибальди.
Победив в 1846 г. при Сан-Антонио (San Antonio), военачальник становится известным и на своей родине, где его награждают мечом славы.
В 1847 г. итальянец встретился с Александром Дюма старшим, прославившим личность Джузеппе Гарибальди в своих произведениях.

Провал революции 1848 года

В период вынужденной эмиграции Джузеппе Гарибальди и Джузеппе Мадзини поддерживали связь. В 1848 г., благодаря изменениям в Италии, у политических заключенных появилась возможность обрести свободу и Гарибальди решает вернуться. Первыми к матери Джузеппе отправляются Анита с детьми, затем возвращается и отец семейства.

Власть монарха и папы под угрозой

В 1831-34 гг. монархом Карлом Альбертом (Carlo Alberto) было подавлено два восстания Мадзини. Страх потерять корону заставил правителя сменить политику и провести ряд реформ, утвердив конституцию. Италия была близка к единению государства. Избрание папы Пия IX (Pius IX) и позволило эмигрантам вновь увидеть родные края.

Новая политика была по нраву вернувшемуся сыну страны и поначалу он, не помышляя о революции, желает воевать с австрийцами и защищать Италию. Но римский папа и монарх боялись решительных действий и заключили с Австрией перемирие. Гарибальди посчитал их унизительными, решив, что будет сражаться не за монарха, а за свою нацию.

В 1849 г. революционеры свергли папу Римского и провозгласили Итальянскую республику. Гарибальди требовал от Мадзини введения диктатуры и видел это единственно возможным способом защиты Рима.

Наступление французов во имя восстановления папской власти требовало принятия решения. Но Мадзини тайно покинул город и отказался от борьбы. 3 июля 1849 года французы заняли . Король отрекся от престола и отбыл в Португалию.

Новый король. Новые надежды

Гарибальди решил не сдаваться. Римская республика пала, но остались верные волонтеры, с которыми он отправился на север. В они надеялся найти поддержку своим революционным деяниям.

Подойдя к Пьемонту (Piemonte), Гарибальди оказывается арестованным и вновь изгнанным за пределы страны. Целых 5 лет он проводит в одиночестве, дети живут в Ницце с бабушкой. После скитаний по Марокко и Гибралтару, в 1850 г. Джузеппе поселяется в Северной Америке.

В Нью-Йорке итальянец устраивается работником на фабрику свеч, принадлежащую его приятелю Мэуччи (Meucci), затем снова выходит в море на торговом судне в должности капитана. Он побывал в Китае, Новой Зеландии, Австралии, Южной Америке.

А пока на родине под предводительством Мадзини продолжается подпольное движение за свободу нации. Революционные настроения шли на спад и выступления не приносили результатов.

В 1854 г. Гарибальди вновь приезжает в Италию. Королем Пьемонта стал Виктор Эммануил II (Vittorio Emanuele II) и Джузеппе был готов принести присягу, если монарх продолжит борьбу за единство страны. Но мир с королем поддержать не удалось.

В 1858 г. Италию накрыла очередная волна движения за освобождение. Прьемьер-министр Пьемонта Камилло Бенсо Кавур (Camillo Benso Cavour) готовился к войне с Австрией. Он надеялся вернуть Италии потерянные ранее территории. Тогда же был тайно заключен договор с Наполеоном III, по которому Ницца и Савойя (Savoie) отходили Франции, а монарх поддерживал войну с австрийцами.

Начало объединения Италии

Пьемонтскому правительству удалось уговорить Гарибальди возглавить корпус альпийских стрелков. Под руководством национального героя, отряд разгромил австрийские войска в Ломбардии. Император Австрии Франц-Иосиф I (Franz Joseph I) оказался не в состоянии противостоять объединению сил Франции и Пьемонта и предложил Франции Ломбардию взамен на прекращение военных действий.

Наполеон III вернул Италии и Ломбардию, но взамен забрал Ниццу и Савойю.

Поход «тысячи»

В 1860 г. новая волна народных волнений охватила юг Италии. Начиная с Сицилии, они распространились по всему Неаполитанскому королевству. После долгих раздумий, Гарибальди возглавил поход волонтеров в количестве 1200 человек на юг Италии. Правящему монарху было направлено письмо, повествующее о намерениях захвата территорий во благо объединения государства. Виктор Эммануил II не стал этому мешать.

Ночью, с 5 на 6 мая 1860 года два корабля Гарибальди отправились к берегам Сицилии. 11 мая он провозгласил себя диктатором острова. Сицилия перешла к полководцу, однако тот не передал ее монарху, начав проводить там свои реформы для народа.

7 сентября 1860 года был захвачен и вновь провозглашено установление диктатуры. В битве на реке Волтурно (Volturno) с Гарибальди были больше тридцати тысяч солдат. Успешные действия захватчиков освободили территорию юга от господства Бурбонов (Bourbon). В ноябре территории переданы Виктору Эммануилу II, а Гарибальди лишился возможности управлять Неаполем. Монарх видел в нем опасного конкурента и соперника.

Поход на Рим

Гарибальди, возмущенный таким предательством со стороны правительства, отдавшего Ниццу, выражает готовность пойти на Рим. Монарх, не желая ссориться с Францией, гарнизоны которого охраняли папу, предотвращает решительные действия народного полководца. Тот подает в отставку и поселяется на Сардинском острове Капрера (Caprera), где приобретает земли для сельскохозяйственных нужд. Скоро весь остров принадлежал ему одному.

Рим и Венеция продолжали оставаться вне Италии и это беспокоило полководца. Роль Джузеппе Гарибальди в объединении родины была не завершенной.

В 1862 г. монарх предложил народному герою вновь возглавить армию и выступить против австрийцев на Балканах. Но вместо намеченной войны, Гарибальди обратил всю полученную мощь на папские территории . Это не входило в планы короля и он жестоко дал отпор непослушному подданному, выставив против мятежника армию Италии.

Близ горы Аспромонте (Aspromonte) Гарибальди тяжело ранили в ногу, после чего он стал хромать.

Присоединение Венеции и Рима

В 1866 году полководец снова воюет с армией австрийцев, но уже на второстепенных фронтах. Пока основные силы терпели поражение, он добивался побед. После заключения с Австрией перемирия, Италии возвращена Венеция.

В 1867 г. Гарибальди совершил очередную попытку вернуть Рим. Он начал ездить по городам и призывать народ к восстанию. Но откровенные призывы идти на папские земли привели к тому, что Джузеппе был арестован.

Однако, он сбежал из-под конвоя и, собрав семь тысяч добровольцев, снова пошел на Рим. Местное население не поддержало повстанцев и часть из них бежала. Гарибальди вновь потерпел поражение от французского генерала Фальи (Failly) при Ментане (Mentana).

Только в 1870 г. французы вышли из Рима, в связи с началом войны с Пруссией. Итальянские войска заняли Рим и присоединили его к Италии. Гарибальди же, за ненадобностью, сослали на свой остров.

Последние дни

В 1870 г. французы, после падения монархии, пригласили Гарибальди возглавить добровольный национальный отряд движения против прусской армии. Франция была разгромлена, но итальянского полководца продолжали любить и даже предложили ему стать депутатом. Джузеппе это было не нужно, он отказался от предложения и вернулся на домой.

Последние годы жизни Гарибальди прошли на острове Капрера. Он вел сельское хозяйство, переписывался со многими яркими личностями (А. Герценым, В. Гюго, Дж. Мадзини и другими), писал книги:

В 1863 г. был завершен сборник «Автобиографическая поэма» («Poema autobiografico»);
«Мемуары» («Memorie autobiografiche», 1872);
Роман «Тысяча из Марсалы» («I mille di Marsalla», 1874), повествующие о военных походах, ожиданиях и результатах.

Кроме того, им были написаны два художественных произведения: «Клелиа, или Правительство священников» («Clelia. Il governo del monaco», 1870. В России книга вышла под названием «Иго монахов, или Рим в XIX столетии») и «Доброволец Кантони» («Cantoni il volontario», 1870). Также он оставил после себя политическое завещание.

Многочисленные ранения доставляли Джузеппе нестерпимые боли. Его мучил ревматизм и артрит, лишь к концу жизни согласился получать пенсию от правительства Италии. Умер национальный герой 2 июня 1882 года. Его могилой стал остров Капрера.

Семья

В период военного нападения на Лагуну (Laguna) в 1839 г. Гарибальди встречает юную девушку Д’Анинас Рибейро да Сильва (D’Aninas Ribeiro da Silva), в которую влюбляется без памяти. Анита (Anita) отвечает ему взаимностью, хотя на тот момент она является замужней женщиной.

В октябре 1839 г. Анита уходит от законного супруга и ступает на шхуну «Рио Парда» («Rio Parda») спутницей Гарибальди. С этого дня она поддерживает его во всех войнах и сражениях, достойно перенося невзгоды и лишения жизни изгнанников.

Победы и поражения преследуют Гарибальди друг за другом. Во время одного из отступлений Анита, уже вынашивая их сына, с оружием в рукам шла рядом со своим любимым мужем через лес. В 1840 году родился их первенец Менотти (Menotti), которого приходилось заворачивать в платок отца. Через полторы недели после родов вражеские солдаты нашли молодую маму с ребенком и им пришлось спасаться бегством верхом на коне. Девушка держала новорожденного малыша перед собой в седле. Впоследствии Анита родила еще троих детей: в 1843 г. – дочку Розиту (Rosita), в 1845 г. – дочку Терезиту (Teresita), в 1847 г. – сына Рикотти (Ricotti).

В 1849 году во время перехода в Венецию не выдержав физических нагрузок, беременная Анита умирает от малярии на руках у мужа неподалеку от Равенны (Ravenna). Не имея возможности похоронить любимую, он продолжает двигаться дальше.

В 1860 г. состоялась вторая свадьба Гарибальди. Он встречался с Джозеппиной Раймонди (Giuseppina Raimondi), но оставил девушку в день свадьбы, узнав о ее беременности от другого мужчины. Брак признали недействительным только в 1879 г.

В 1864 г. полководец посетил Англию. Историческая характеристика Джузеппе Гарибальди описывает его и как деятельного патриота-революционера, и как большого любителя женского пола. В Англии его поклонницами были Эмма Роберте (Emma Roberte), графиня из Италии Мария делла Торре (Maria Della Torre), двадцатидвухлетняя журналистка (подруга и биограф) Джесси Уайт Марио (Jessie White Mario). Но ни с кем из них серьезных отношений не получилось.

Гарибальди нравилась одна писательница, супруга банкира, Мария Эсперанса фон Шварц (Marie Espérance von Schwartz) и он делал ей предложение стать своей женой, но та ответила отказом.

Осознавая свое политическое положение, полководец стал проводить время на выкупленном острове. Там же жила кормилица его внучки — Франческа Армозино (Francesca Armosino), ставшая вначале его гражданской, потом законной супругой. В 1867 г. крестьянка родила ему дочь Клелию (Clelia), после неё еще одну девочку Розу (Rósa), которая умерла в младенчестве. В 1873 г. родился сын Манлио (Manlio).

Памяти Джузеппе Гарибальди

Мужчина со светлыми волосами среднего роста (около 170 см), прямым носом, высоким лбом и карими глазами не мог и предположить, что оставит столь яркий след в мировой истории.

В 1870 г. в Ницце появилась площадь Гарибальди (Place Garibaldi), на которой установлена скульптура знаменитому уроженцу города. Памятник Джузеппе Гарибальди создан по проекту скульптора Антуана Этекса (Antoine Étex) другим скульптором Жан-Батистом Делойе (Jean-Baptiste Deloye). Фигура полководца стоит на высоком постаменте в центре фонтана во весь рост, опираясь на меч. По бокам от него расположились два льва.
В 1885 г. в Верхнем городе итальянского (Bergamo) на месте демонтированного фонтана на Старой площади (Piazza Vecchia) был установлен памятник Гарибальди в полный рост. В начале двадцатого века его перенесли в Нижний город на площадь Rotonda dei Mille.

В 1893 г. в Генуе (Genova) на площади Феррари (Piazza De Ferrari) воздвигнут монумент Джузеппе Гарибальди на коне. Статуя из бронзы выполнена скульптором Аугусто Ривалта (Augusto Rivalta).

В 1895 году скульптор Эмилио Галлори (Emilio Gallori) завершил работу над скульптурой Джузеппе Гарибальди на коне. Памятник установили на высоком пьедестале на площади Гарибальди (Piazzale Garibaldi) в Риме. Площадь находится на самом высоком холме Рима – Яникул (Mons Janiculus) и представляет собой одну из лучших смотровых площадок города – там всегда много местных и влюбленных.Немного ниже на холме воздвигнут памятник Аните Гарибальди, его первой жене. Женщина изображена в седле и с младенцем на руках.

В 1895 году был установлен еще один памятник Гарибальди в Милане, на Piazza Cairoli. Автором скульптуры стал Этторе Хименес (Ettore Ximenes), он выполнил ее из бронзы. Полководец изображен верхом на коне, а по обе стороны от него стоят Свобода, с мечом в ножнах и Революция со львом.
В честь памяти о подвигах героя в Италии в 1899 г. построен броненосный крейсер «Джузеппе Гарибальди».
В 1900 г. в (Bologna), на площади Независимости (Via Independenza) открыт памятник Гарибальди. Статуя из бронзы является работой скульптора Арнольдо Цокки (Arnoldo Zocchi). Итальянец изображен сидящим в седле.
В 1985 г. на воду спущен авианосец «Джузеппе Гарибальди».
В 1961 г. в Таганроге, неподалеку от порта, администрацией города возведена стела высотой 5,5 метра, посвященная памяти Гарибальди с его барельефом. Первоначальный вариант был сделан из кирпича, а в 1990 году новая стела уже отлита из Бронзы. В 2007 г. барельеф заменили на бюст. На сегодня это единственный памятник Гарибальди в России.

Но самым красивым памятником является скульптура в Венеции, установленная в районе Кастелло (Castello), рядом с общественными садами. Создал ее скульптор Августо Бенвенутти (Augusto Benvenutty) в 1885 году. Фигура Гарибальди располагается прямо на скале, под ней его последователь и лев.

В 1862 г. Джузеппе Гарибальди был вылечен от ранения русским врачом Н. И. Пироговым. Он визуально обнаружил, в каком месте у полководца в ноге застряла пуля и извлек ее.
Будучи 8-летним ребенком он бросился в лесной ручей спасать женщину, которая полоскала там белье и случайно упала.
Гарибальди признавался, что когда был в опасности, то представлял перед собой образ матери, стоящей на коленях перед Спасителем и читающей молитвы. Это всегда спасало его от пуль.
У полководца было три жены и пятеро детей. Не смотря на большую семью, он умер в одиночестве. Вдова и все дети Гарибальди получили от Италии пожизненное содержание по десять тысяч лир на каждого.
Красный цвет одежды революционеров придумали не большевики, а Гарибальди. В красные рубашки он одевал солдат во время уругвайской войны.
Партизанские отряды Италии Второй мировой войны называли себя последователями Гарибальди и наносили на свои знамена имя полководца.
Перед смертью всю жизнь воевавший итальянец вдруг объявил себя пацифистом.
В 2012 году потомки великого полководца обратились к властям Италии за разрешением вскрыть могилу Джузеппе. Они почему-то склонны были полагать, что усыпальница может оказаться пустой.
Во время посещения Лондона в 1864 году он знакомится там с А. И. Герценым.
Два сына от Аниты впоследствии вошли в состав итальянской палаты депутатов, а его дочь обвенчалась с генералом Канцио (Canzio).
Памятники и монументы национальному герою установлены почти во всех городах Италии.

↘️🇮🇹 ПОЛЕЗНЫЕ СТАТЬИ И САЙТЫ 🇮🇹↙️ ПОДЕЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ

Помощь по Теле2, тарифы, вопросы