Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Что означает коловрат: знаменитый славянский символ, напоминающий свастику, каждый человек видел хоть один раз в жизни. Для того, чтобы этот сильный оберег действительно помогал и спасал от всех напастей, необходимо правильно с ним обращаться.

В статье:

Что означает коловрат

Это сильный оберег, который использовали древние славяне. На сегодняшний день такой символ становится все более распространенным. Использовался коловрат древними людьми для того, чтобы они могли обратиться к своему роду. Все славяне очень почитали своих предков и считали, что в единстве с ними и заложена самая большая сила.

Коловрат - это солярный оберег. Внешне его часто путают с фашистской свастикой. Но значение коловрата никак не пересекается с фашизмом . Этот символ раскрывает нам тайну хода солнца по небу, рассказывает о взаимодействии таких богов, как , Даждьбог, Перун.

Изображался знаменитый символ на различных предметах быта и одежде. Чаще всего рубахи снабжались вышивкой, с помощью которой изображался коловрат.

Коловрат - особенность символа

Название «коловрат» содержит древнее слово «коло» , что в переводе означает «круг ». Именно поэтому знаменитый символ изображён в виде колеса, которое имеет несколько спиц.

Это знаменитый символ постоянного вращения солнца, непрерывного движения, жизни, которая дается и забирается богами, необъятности и бесконечности космоса.

Древние считали, что именно благодаря бесконечному движению и вращению продолжается жизнь. В таком талисмане, как коловрат, заключены все четыре стихии: земля, вода, огонь и воздух. Знак символизирует четыре времени года.

Именно эти настолько важные явления в жизни наших предков были запечатлены в коловрате.

Посолонь или противосолонь

Для нашего времени это довольно необычные слова. Но именно так наши предки называли движение по ходу солнца и против его пути. Попросту - по часовой стрелке или против нее.

Если лучи в коловрате были направлены по ходу солнца (по часовой стрелке), то это означало:

• изобилие;
• связь с высшими богами;
• защиту от злых сил;
• закономерность;
• чистые мысли;
• благие деяния.

Если лучи коловрата были направлены в обратную сторону (против часовой стрелки), то они символизировали:

• потусторонний мир;
• загробную жизнь;
• развитые сверхъестественные способности;
• ясновидение;
• развитую интуицию.

Обычно именно коловрат с лучами, направленными против часовой стрелки, носили ведающие матери (ведьмы). Считалось, что если женщина носит такой оберег, то она надежно защищена от всякой напасти и обладает магическими способностями, которые позволяют ей защищать весь свой род. Существует несколько видов коловратов:

• с 4-мя лучами – символ огненной стихии;
• с 6-ю лучами – оберег имеет тесную связь с Перуном, и тот, кто носит этот талисман, находится под защитным покровом этого Бога;
• с 8-ю лучами – символ, символизирующие единство всего сущего.

Восьмилучевой оберег

Особой магической силой наделяли наши предки коловрат, у которого было ровно 8 лучей. Такие талисманы обязательно носили волхвы, ведьмы и воины. Но почему именно восемь, помимо того, что восьмилучевой коловрат - это знак единства всего сущего, времен года и стихий, ему приписывают еще немало значений.

Например, наши предки были уверены, что такой талисман символизирует возрождение. Именно поэтому на каждом знамени, под которым войско язычников отправлялось на войну или в поход, обязательно был такой символ. Считалось, что войско, охраняемое коловратом, непобедимо. А даже если кто-либо и падет в бою, то будет возрождён.

Богом, который тесно связан именно с восьмилучевым коловратом - Сварог . Это божество, что, по старинным преданиям, сотворило весь мир. Именно Сварог созидатель, что своею рукою сотворил весь существующий мир и людей.

Восьмилучевой коловрат - символ не только Сварога, но и справедливости. И тот, кто носит его и почитает Бога, наделен мудростью, справедливостью и благоразумием.

Талисман с восемью лучами - священный символ бесконечности и Вселенной. Колесо Сварога - очень загадочная и сложная конструкция. Центр колеса находится на оси - Стожаре . Это самый настоящий центр Вселенной. Задача сварожьего круга - повернуться вокруг этой оси. Коловрат делает круг вокруг своего центра.

Что означает коловрат для современного человека

Современное значение оберега немногим отличается от того, что было ранее. Как и наши предки, мы верим в то, что коловрат - символ мироздания . Ведь все, что существует ныне, подчиняется солнцу.

Данный оберег способен наделить человека:

• оптимизмом;
• способностью получать наслаждение от жизни;
• здоровьем;
• силой духа.

Оберег защищает от сил тьмы, не дает пагубным мыслям завоевать сознание человека, оберегает от негативных программ. Вся солнечная энергия, сосредоточенная в талисмане, привлекает успех и богатство. Амулет стоит носить творческим натурам.

Татуировка коловрат

Но помните, оберегает коловрат лишь того, чьи помыслы чисты. Если будете желать другим зла, то действие оберега не почувствуете, так как он отказывается сотрудничать с теми, у кого злое сердце.

Среди увлекающихся славянской культурой и традициями наших давних предков крайне популярна тату коловрат. Большинство обладателей таких татуировок — мужчины, ведь считается, что нанесенный на тело символ увеличивает мужскую силу и дарит дополнительную жизненную энергию.

Обращаясь к мастеру за эскизом коловрата, не забывайте о том, что это все же магический символ, и вытатуированное его изображение будет оказывать влияние на вашу жизнь. В качестве тату коловрат означает приверженность славянской культуре, нацеленность на ее возрождение, силу солнца и защиту славянских богов.

Как сделать и носить талисман

Коловрат делется из любого материала, бывает вышито на одежде или нарисовано на бумаге - способ нанесения и размер не имеют значения.

Важно, чтобы был начерчен символ правильно. Линии не должны быть искривлены, иметь разную длину или быть нарисованы некорректно. В этом случае талисман сохранит свою магическую силу. Будьте бережны в обращении с коловратом. Только тогда получите божественную защиту.

Некоторые носят символ не снимая, подобно нательному кресту. В противном случае важно заранее подготовить место, где будет располагаться оберег доме. Подготовьте специальную шкатулку или мешочек, где будет лежать только этот оберег. С другими украшениями контактировать он не должен.

В сочетании с другими или артефактами коловрат подчиняет их энергетику себе, и поэтому допускается носить его с любым талисманом (бороться друг с другом они не будут).

Единственное условие: носить коловрат запрещается вместе с оберегами-символами христианства. Это талисманы, которые означают поклонение различным богам, исключают существование друг друга. Поэтому, прежде чем покупать талисман, определитесь с тем, какому божеству намерены поклоняться.

Носите коловрат как можно чаще. Если между владельцем и оберегом не будет сильной энергетической связи, то он не только не будет признавать в носителе хозяина, но и не станет защищать от различных напастей. Иногда, при неправильной носке, оно принимает хозяина за чужака, наносит урон.

Отнеситесь внимательно к выбору цепочки, на которой носят украшение. Желательно, чтобы она была выполнена из таких металлов, как:

• латунь;
• серебро;
• золото.

Оберег из дерева носят на льняном или хлопковом шнуре. Избегайте ношения талисмана на шнуре из кожи. Негативная энергетика убитого животного может нейтрализовать силу оберега. В старину, чтобы избежать подобной коллизии, над животным производили специальный очищающий обряд.

Очищение и заговор талисмана

Только что приобретенный или изготовленный оберег нельзя сразу надевать на себя. Предварительно его нужно заговорить и очистить от посторонней энергетики.

Очищаются все обереги при помощи воды и огня. Изначально готовое изделие необходимо поместить в воду на несколько часов. Желательно окунуть коловрат в ручей, но если у нет такой возможности, то просто оставляют талисман под проточной водой.

Через несколько часов можно приступать к очищению с помощью огня. Для этого возьмите большую восковую свечу (не церковную) и подержите амулет над ней на протяжении нескольких минут. Это простой способ очищения в домашних условиях.

Наши предки считали, что лучший способ очистить и - трижды провести им над костром, что был разведен с использованием веток дерева, в которое попала молния.

Когда эта половина ритуала будет проведена, можно быть уверенным, что на обереге теперь нет никакой посторонней энергетики, и он чист, как белый лист бумаги. После этого следует передать коловрату собственную энергетику. Для этого возьмите его и сожмите в ладонях.

В зависимости от того, сколько лучей у талисмана (4, 6 или 8), обратитесь к тому божеству, что его символизирует (Даждьбог, Перун, Сварог). Попросите божество накрыть защитным покровом, оберегать от неприятностей и завистников, даровать здоровье и удачу.

Насколько сильным будет талисман, зависит только от того, насколько тщательно будут соблюдаться условие:

Помните, регулярно (раз в пол года) следует проводить обряд очищения. Ведь за это время на артефакте накапливается больше количество негативной информации, и без очистки талисман утратит защитные функции.

Как определить, что талисман использовать больше нельзя

Каждый магический атрибут имеет свой «срок годности », и нельзя использовать его более, чем нужно. Обычно такие амулеты не служат человеку на протяжении всей его жизни. Время от времени оберег нужно очищать. Обычно это делается раз в месяц, на убывающей луне или в полнолуние.

Сначала следует поместить свой магический атрибут в почву. Этот этап нельзя назвать легким, но пропускать его нежелательно. Подберите место, где оберег не найдет никто, кроме вас. Не будет лишним отметить это место так, чтобы впоследствие найти. Держать в земле полагается не меньше суток. Только после этого проводится очищение проточной водой и огнем.

Обратите внимание на состояние амулета. Если последний поврежден (треснул, погнулся), значит владелец подвержен очень сильной атаке, и талисман взял ее на себя, но более защищать хозяина он не сможет. Очищать его так, как описано выше, не имеет смысла - это не поможет.

Конечно, коловрат, как и любой магический предмет нельзя просто выбросить. Эзотерическте атрибуты утилизируют особым образом:

1. Деревянный амулет бросают в священный огонь, предварительно простившись с ним и поблагодарить за длительную исправную службу.

Евпатий Коловрат – личность скорее легендарная, чем историческая. О нём мало что известно историкам, немного сохранилось и текстов – письменных и устных, в которых этот рязанский князь бы упоминался.

Евпатий Коловрат фигурирует в народном рязанском сказании и в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем», написанной довольно поздно – только в XVI веке, через три столетия после предполагаемого подвига.

И хотя в этих памятниках, по сравнению с другими средневековыми текстами, фантастических деталей практически нет, описываемые события всё равно кажутся неправдоподобными.

Это и понятно – народные сказания отражают чувства и эмоции простых людей, впавших в отчаяние из-за какого-либо бедствия, поэтому почти всегда содержат иррациональный сюжет; а летописи, хроники и прочие средневековые исторические сочинения основывались на тех самых народных сказаниях, рационального научного метода древняя история ещё не знала.

Легендарность фигуры Евпатия подтверждается тем, что он упоминается вместе с рязанским князем Ингварем Ингваревичем, существование которого нынешними историками отвергается (он отождествляется с собственным отцом – Ингварем Игоревичем, также рязанским князем, умершим в 1235 году.

Рязанское княжество

В феодальной раздробленности Древней Руси и последующем нашествии Батыя Рязанское княжество играло особую роль. Оно было первой русской землёй, граничащей с владениями татаро-монголов; поэтому Рязань приняла на себя первый удар захватчиков.

Евпатий Коловрат с войском фото

В этом княжестве правили потомки черниговских князей, поэтому Рязань имела тесную связь с Черниговским княжеством. Кроме того, ранее Рязанское княжество находилось в составе Владимирского, близкие отношения с которым рязанцы продолжали сохранять и в период независимости.

Нападение

«Повесть о разорении Рязани Батыем» рассказывает, что когда татарский хан подошёл к Рязани и потребовал десятую часть богатства, князь был в нерешительности. С одной стороны, он одарил Батыя подарками и послал к нему сына Фёдора для переговоров, а с другой стороны – обратился за помощью во Владимир и Чернигов.

Хан остался неумолим; не получив желаемого, он убил Фёдора и ворвался в город, население которого полностью уничтожил. Но тексты «Повести» и народного сказания говорят, что некоторая часть рязанцев пряталась за пределами города, а некоторые отлучились в другие места по делам. Все они, конечно же, выжили и в будущем составили ополчение, вышедшее сражаться с Батыем.

Не было в городе и приближённого рязанского князя – боярина Евпатия Коловрата, который находился как раз в Чернигове. Получив известие о разорении родного города, он поспешил туда. Застав Рязань опустошённой, он собрал всех, кто остался в живых, и отправился в погоню за татарским войском. Захватчики, видимо, не ожидали такого выпада, поэтому уходили не спеша, радуясь своей победе.

Евпатий Коловрат со своим «малым войском», которое составляло, по некоторым данным, всего 1700 человек, напал на татарский арьергард на территории Суздальского княжества и весь его перебил. Текст повествует, что сражались воины князя столь свирепо и нещадно, что их мечи тупились, и тогда они отбирали мечи у татар и били врага ими. Батый впал в изумление от этого поступка.

Поняв, что рязанский воевода – человек непростой, он отправил ему навстречу Хостоврула, брата своей жены. Тот хвастливо пообещал хану, что приведёт Евпатия к нему живым. Однако вместо этого он погиб, сразившись с ним один на один: Евпатий рассёк его мечом пополам, прямо до седла. Хостоврул привёл с собой большой отряд, который воины Евпатия беспощадно перебили, несмотря на значительное превосходство врага в числе.

битва Евпатия Коловрата фото

Рассказ сообщает, что погубить Евпатия татары смогли только с помощью «пороков» - камнемётных орудий, которые обычно использовались для штурма крепостных стен. Батый был так поражён храбростью русских воинов, что решил отдать тело Евпатия русичам, чтобы они его с честью похоронили, и отпустил их с миром.

Датировка «Повести о разорении Рязани Батыем»

К датировке исторического памятника, сообщающего о подвиге Евпатия Коловрата, учёные пришли не сразу. Были те, кто считал, что она написана «по горячим следам», то есть в XIII веке. Другие выдвигали версии, относящие повесть к XIV и даже к XV веку. Установить точную дату написания произведения современным учёным помогли сопоставительный анализ его с другими произведениями древнерусской литературы и другие соображения.

Вот некоторые из них:

Текст имеет совпадения с другими воинскими повестями Древней Руси, насыщен шаблонами и штампами, характерными для литературных памятников XV – XVI веков;

Автор повести красочно описывает отвагу и гибель русских воинов, поэтично изображает сражение, однако забывает и путает имена фигурировавших в событии князей, воевод, бояр и церковных деятелей, путает их родственные связи, следовательно, он явно описывал «дела давно минувших дней»; Для автора повести важна назидательная, богословская составляющая рассказа, он предпринимает попытку философски осмыслить описанные события, всё это не могли сделать жители разорённой Рязани и близлежащих городов в XIII веке: испытывавшему бедствия русскому народу было не до философских размышлений.

Воспитательная направленность рассказа, в свою очередь, является объяснением того, почему автор повести не стремился подробно изучить и отразить исторические реалии; Назвать рязанское войско в 1700 человек «малой дружиной» мог лишь автор, живший в «послемонгольское» время, когда русские земли объединились и создали некое подобие постоянной армии. В условиях феодальной раздробленности XIII века отряд в 1700 человек – это огромная толпа, составляющая значительную часть населения среднего княжества.

Евпатий Коловрат – русский былинный герой, о существовании которого споры не прекращаются вот уже в течение долгих десятилетий. Кто это? И был ли он на самом деле? За какие заслуги ему посвящают песни и устанавливают памятники?

В 1237 году на Рязанскую землю пришли войска Батыя. Их путь был достаточно легким, поскольку земли Руси были густонаселенными, и практически в каждом городе верховодили родственники – князья, боровшиеся друг с другом за власть. Эти распри и стали главной причиной того, что монголо-татары за несколько лет прокатились смертоносным перекати-полем по русским землям.

Легкомысленное отношение к опасным соседям привело к тому, что оборонительных сооружений на пути следования войска практически не существовало. Укрепляли только сами города.

Предыстория

Единственным серьезным письменным свидетельством существования Евпатия Коловрата считается «Повесть о разорении Рязани Батыем». Она существует в нескольких версиях-списках, причем эти варианты изложения событий, хотя и имеют общие черты, разнятся в деталях. Например, в одних из них говорится о том, что Евпатий был боярином, в других – воеводой.

Падение Рязани

В момент, когда орды приближались к Рязани, Юрий Игоревич отправил своего брата (или племянника – тут вопрос тоже спорный) Ингвара Игоревича за помощью в Чернигов. Вместе с Ингваром отбыл и Евпатий. Историки считают, что Ингвар на самом деле к тому времени уже умер, и летописцы, писавшие «Повесть о разорении Рязани Батыем», просто ошиблись.

Как бы там ни было, Ингвар вернулся с Епатием Коловратом на Рязанскую землю и увидел там страшную картину: «…города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И помчался во град Рязань и увидел город разорен, государей убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены.»

Рязань была защищена десятиметровыми валами, на которых стояли дубовые стены с бойницами. Укрепления поливали водой, которая замерзала и делала город еще неприступнее. Люди бессменно вели сражение на стенах. Но защитников было мало, и силы их иссякали, тогда как войска ордынцев накатывались волнами – уставших и раненых воинов сменяли другие, отдохнувшие, сытые и подлеченные.

Подвиг Евпатия

Вернувшийся на пепелище, Ингвар похоронил родственников и объявил траур (плач) по погибшим. Затем собрал полторы тысячи воинов, уцелевших за стенами Рязани, и отправился мстить обидчикам. Догнал он их под Суздалем и напал внезапно, с тыла. В этой битве особо отличился Коловрат. Он проехал сквозь войско ордынцев, разрубая врагов «до седла». Когда его оружие тупилось, он брал мечи врага и продолжал свой кровавый путь.

Батый послал биться с ним Таврула – брата своей жены. Этого персонажа также упоминают в былинном эпосе под именем Бахмет Тавруевич (Хоставрул). Он похвалялся привезти хану живого Коловрата. Однако Евпатий в бою «рассече его на полы до седла».

И после тяжкой битвы, один на один с самим Таврулом, богатырь не сдавался, и тогда монголо-татары в ход пустили самое тяжелое оружие – по́рок. Это катапульты, или баллисты, использовавшиеся в качестве осадного орудия. Снарядами служили тяжелые камни. Точность попадания у них чрезвычайно мала – значит, ордынцы не жалели своих для того, чтобы поразить такую важную «мишень». И им это в конце концов удалось.

Сам хан признал доблесть воина заслуживающей уважения: «И сказал Батый, глядя на тело Евпатьево: «О Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, держал бы его у самого сердца своего».

Он приказал захваченным в плен русичам отвезти тело на родину и похоронить с почестями.

Вопросы и еще раз вопросы…

Часто возникает вопрос – был ли Евпатий христианином? В качестве аргументов приводятся, в частности, его имя и фамилия. Те, кто считает его язычником, указывают на коловрат – славянский языческий символ солнца, а также на то, что такого имени нет в Святцах. А после возникновения христианства на Руси у знатных людей вошло в моду давать детям «правильные» имена.

Противники этой теории считают, что Евпатий – видоизмененное имя Ипатий, и в святцах есть такой святой – Ипатий Гангрский. Фамилия же, по мнению прохристианских исследователей, свидетельствует лишь о воинских умениях. Коловрат – это разновидность русского арбалета.

Другие ученые считают, что Евпатий символизирует Русь, которая погибает, но не сдается врагу повести характерны черты эпических былинных песен XIII-XIV веков. То есть это произведение можно считать больше художественным, нежели историческим. Соответственно здесь присутствуют гипербола и символизм. Да и неточности с персонажами указывают на то, что рассматривать повесть в качестве серьезного исторического документа не стоит.

Но как бы там ни было, наверняка во времена нашествия Батыя встречались подобные подвиги и были люди невиданной силы духа. Благодаря им русские прославились как удивительный и заслуживающий всяческого уважения народ.

Сейчас становиться понятно, что коловрат не является исконным символом обозначающий родноверие. Это так, те, кто копал в этом направлении согласятся со мной. Скажем так, коловрат сегодня это общепринятый, в среде родноверов, символ, который обозначает наше вероисповедание Но, давайте глубже изучать проблему. Вот что мы знаем о кловрате, если откинуть официальную трактовку? Знаем Евпатия Коловрата – общенационального героя. Есть фамилия Коловратовы, есть семантическое значение в словаре Даля. Подробнее давайте осветим наше заявление.

Евпатий Коловрат, если убрать подвиг и не рассматривать его фамилию как чисто родноверческую, обыкновенный христианин. И правда Коловрат в словаре Даля обозначает человека непостоянного, изменчивого, а этимология фамилии Коловратовы обозначает семантику близкое к слову «Сторож». Вроде бы сумбур, но нет. Не постоянство это черта солнца, и сторож ходит кругами, охраняя объект. Соответственно, можно предположить, что в более ранней традиции коловарт и обозначало солнце.

Да и по корневому принципу русского языка становиться понятно, что коло – это и есть солнце.

Но вот согласиться, что коловрат был восьми лучевым нельзя. Нет археологических данных. Их нет и даже ещё не подделано любителями подделок. Тогда встаёт закономерным вопрос, где впервые встречается коловрат в современном своём начертании? По отзывам сторожил родноверия можно судить, что некий Польский художник в 20-х годах 20 века нарисовал коловрат на надгробии.

Гравюра из старой книги, изображающая древние польские надгробия, где этот знак любовно именовался «słoneczko» – «солнышко». И видимо оттуда, первые московские общины перенесли его в конце девяностых к себе на логотип и так этот символ появился на просторах интернета. Сейчас он присутствует на десятках гербов общин и используется повсеместно в символике славянской родной веры. Осуждать не нужно за такой подход первых Московских общин к возрождению веры. Тут, как показывает анализ, не всё придумано. Поэтому можно смело сказать, что раньше был символ, обозначающий коловрат или минимум слово и даже фамилии, которые обозначали Солнце. Но скорее все, конечно, это была четырёхлучевая свастика под наклоном, но говорить это достоверно нельзя, так как слишком мало сведений.

Наше время - эпоха «абсолютной современности», лживой глобализации. Народные ценности забываются и подменяются придуманными, совершенно фальшивыми. Но история Руси знает очень много героев, с мечом и копьем защищавших Родину от иноземных захватчиков. Именно к таким воинам принадлежит Евпатий Коловрат.

П. Литвинский. Евпатий Коловрат

То время, когда дружина этого богатыря рубила вражескую нечисть, относится к самому тревожному в истории Русской земли. 1237 год - татаро-монголы во главе с ханом Батыем готовят новый набег на удельные русские княжества. Тяжелые чувства в Москве, Рязани, Твери… Нет единения у витязей. Перессорились между собой князья, а их воины разделены узами недоверия и враждебности. В дальнейшем монгольские ханы еще не раз будут использовать этот прием - ссорить мощные древнерусские государства, «разделять и властвовать», но тогда это было смерти подобно.

Батый шел покорять Европу с мощным войском, состоявшим из отборной татарской конницы и неслыханного ранее количества пеших частей. То был расцвет монгольского ига, позднее преувеличенного, но, несомненно, существовавшего. Одним из первых городов на его пути встала Рязань - крепость, укрепленная десятиметровыми бревенчатыми срубами. Владимирский князь Георгий, который незадолго до этого прилично разошелся с рязанцами, отказал их князю Юрию Игоревичу. Но еще теплилась в русском сердце надежда решить все полюбовно. Сын рязанского правителя Феодор Юрьевич отправился в монгольскую ставку вымаливать мир. Согласился на требование десятой доли. Но не утерпел, когда Батый захотел иметь жену Феодора Евпраксию, славившуюся своей красотой:

Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда и женами нашими владеть будешь.

Во всяком случае, именно эти слова приводятся в «Повести о разорении земли Рязанской». Поговаривают, что когда татарский хан услышал эти слова, он страшно разозлился. Феодор был убит сразу же, а Евпраксия, узнав об этом, выбросилась из высокого терема со своим только рожденным первенцем на руках.

Но остались еще воины на земле Русской! Муромские, пронские и коломенские князья вышли на помощь Юрию Игоревичу. И вышли русичи на бой, на бой неравный и тяжелый…

Нет тех слов, чтобы описать эмоции летописцев: «…и стали биться с ним крепко и мужественно, и была сеча зла и ужасна». Но русские войска были обречены изначально, поскольку их было в разы меньше, чем соперников, жадных и голодных до побед. Рязань была сожжена и разорена, и оправилась от этого удара только через многие годы. Великие князья, ведшие свой род еще от Рюрика, были все убиты.

В общей сложности пять дней осады выдержал город. Тот же летописец повествует: «И не осталось в городе ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было всё то за грехи наши».

Опьяненный победой, Батый пошел дальше - сжигать русские города и убивать русских людей. Но не тут-то было. Во время осады Рязани в Чернигове находился один из самых славных ее уроженцев - боярин Евпатий Коловрат. Он двинулся на помощь городу, но, придя туда со своей дружиной, уже никого не застал - только обугленные обломки да горы трупов. И он, собрав 1700 человек, из которых часть составляли сами уцелевшие рязанцы, бросился мстить…

История умалчивает или же дает совершенно различные сведения о том, сколько монголов двинулось дальше вместе с Батыем. Ясно одно - их там было немерено, множество десятков тысяч шли на захват Руси. Именно поэтому для них было полной неожиданностью то, что кто-то из рязанских витязей еще остался на ногах. Завидев русских воинов, татары дрогнули.

«И начали сечь без милости, и смешалися все полки татарские. И стали татары точно пьяные или безумные. И бил их Евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сек ими. Почудилось татарам, что мертвые восстали. Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских так храбро и мужественно, что и сам царь устрашился».

Первой своей атакой Евпатий полностью истребил татарский арьергард, считавшийся самой боеспособной единицей в составе восточного войска. Батый отправил на невиданного богатыря брата своей жены Хостоврула - известного татарского воина, который пообещал «снести голову витязю». И вновь нет точных сведений, чем завершилась его бравада, однако из тех же летописей мы узнаем о том, что Коловрат рассек Хостоврула своим мечом надвое.

Численный перевес татар был огромным. Это прекрасно понимали рязанские воители. Для них главным было отомстить нелюдям за свою Родину. И они отомстили. И в ходе этой битвы Коловрат «…стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил…»

Есть еще одно предание, ставшее легендарным - будто был послан переговорщик от Батыя к воинам, и в пылу борьбу он спросил: «Чего вы хотите?», на что получил ответ: «Только умереть!» Услышав это, Батый отбросил любую надежду одолеть богатыря силой обычных воинов или переманить Евпатия в свое войско. По некоторым данным, уничтожить витязя удалось только при помощи камнеметных сооружений, предназначенных для осады крепостей. И вновь процитируем летописца: «И навадиша на него множество пороков, и нача бити по нем ис тмочисленых пороков, и едва убиша его…» «Царь же Батый послал за мурзами, и князьями, и санчакбеями, и стали все дивиться храбрости, и крепости, и мужеству воинства рязанского. И сказали они царю: «Мы со многими царями, во многих землях, на многих битвах бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам…» И отдал тело Евпатия оставшимся людям из его дружины, которых похватали на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им…»

Неизвестно, где теперь похоронен сей славный воин. Мы знаем точно лишь одно: Евпатий Коловрат был не первым и не последним великим русским витязем, у которого «душа болела за Родину». И даже в тяжелейшие годы, когда захватчики громили все на своем пути, находились великие люди, бравшие инициативу в свои руки. Имя Евпатия увековечено во всех исторических сборниках, и память о нем в русской душе не угаснет никогда.