Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Краткая форма имени Марат. Маратушка, Марик, Маратик, Марио, Мар.
Происхождение имени Марат. Имя Марат татарское, мусульманское, католическое.

Имя Марат имеет две версии происхождения. По первой версии, имя Марат в переводе с арабского означает «желанный». Также есть и другой перевод – «цель, желание».

По второй версии, имя Марат стало широко распространено в СССР в честь Жан-Поля Марата, одного из предводителей Великой Французской Революции. Имя стало интернациональным, но активно употреблялось среди татар.

Есть версия, что своё имя Жан-Поль Марат получил от названия места, где родился. При этом «Марат» – это было не имя французского революционера, а его фамилия. Французы его имя произносили как Мара . «Mare», «marais» в переводе с французского языка означает «пруд», «болото».

Марат отмечает именины 17 августа. Святым покровителем мужчин с именем Марат является Марат Ефросийский.

В детские годы Марат достаточно непредсказуем. В нём сочетаются такие качества как доброжелательность, общительность, мечтательность и конфликтность, дерзость и отчаяние. Он всегда поможет своим друзьям. Мальчику необходим спорт. Лучше всего увлечь его плаванием.

Марат хорошо учится, быстро усваивает всё новое и интересное. В то же время быстро забывает о предметах, которые его не увлекают. Мальчик растёт очень творческим, любит рисовать и лепить. Он очень самостоятельный, любит побыть один. Поэтому ребёнку необходима отдельная комната.

Повзрослев, Марат меняется. В нём начинают проявляться лидерские качества, он становится более общительным. Зрелый возраст также накладывает свой отпечаток на характер и внутренние качества Марата. Он больше времени проводит с друзьями и близкими, ищет в них понимание. Внешне он холоден и строг, но внутри добр и раним. Марат очень обязателен, всего добивается своими силами.

Главное для Марата – это семья. Он помогает жене в домашних делах и заботится о детях.

Мужчина отличается инициативностью и рациональностью мышления. Во всех своих поступках Марат благоразумен и прагматичен. Так же можно отметить его трудолюбие и пунктуальность. Он настойчиво продвигается к достижению поставленных целей. Постоянно пробует себя в новых направлениях. Марат обаятельный, справедливый и любопытный. Желательно, чтобы его работа была связана с общением с людьми.

«Зимний» Марат волевой, мужественный и в то же время импульсивный. В жизни он добивается больших успехов.

Именины Марата

Имя Марат популярно не только среди татар и башкир, оно также встречается у других народов тюркской группы, в частности, у казахов. Как получилось, что имя французского происхождения стало так распространено вдали от родины? Специалисты полагают, что его стали использовать как «вестернизированную» форму мусульманского имени Мурат (Мурад).

Находясь в тесном соприкосновении с европейскими народами, тюркские народы выбирали такие имена, которые будут созвучны европейским, но при этом будут и их «родными» именами. Марат и Мурат – пример такого компромисса. Постепенно «Маратов» стало так много, что некоторые стали считать это имя татарским.

Известные люди с именем Марат

• Жан-Поль Марат ((1743 - 1793) один из предводителей Великой Французской Революции, радикальный журналист, лидер якобинцев. Известен под прозвищем «Друг народа», в честь газеты, которую он издавал. Один из наиболее ярых сторонников якобинского террора.)
• Марат Сафин (известный российский теннисист, заслуженный мастер спорта России, бывшая первая ракетка мира в одиночном разряде; Кавалер ордена Почёта.)
• Марат Махмутов (российский футболист, защитник)
• Марат Акбаров ((род.1961) советский фигурист, выступавший в парном разряде. В паре с Вероникой Першиной, он – первый в истории СССР чемпион мира среди юниоров в парном разряде, бронзовый призёр чемпионата Европы и чемпион СССР. Мастер спорта СССР международного класса. В настоящее время - тренер.)
• Марат Самсонов ((род.1925) Народный художник России, академик Российской академии художеств)
• Марат Коган ((1924 - 1990) шашист, Мастер спорта СССР (1941), международный мастер по стоклеточным шашкам (1966). Чемпион СССР по русским шашкам (Москва, 1949), четыре раза завоевывал 2-е место, один раз 3-е, участвовал в 9 чемпионатах страны. Победитель Первого международного турнира по стоклеточным шашкам (Москва, 1956). Заслуженный тренер УССР.)
• Марат Кабаев (советский и узбекский футболист, отец известной гимнастки Алины Кабаевой)
• Марат Фахрутдинов (российский хоккеист, нападающий)
• Марат Жыланбаев ((род.1963) семикратный рекордсмен Книги рекордов Гиннесса. Марат Жыланбаев является единственным человеком планеты, в одиночку пробежавшим крупнейшие пустыни Азии, Африки, Австралии и Америки. Марафонец, мастер спорта международного класса. Почётный гражданин Казахстана. Каждый пробег был протяженностью не меньше 1 200 километров)
• Марат Юнусов ((род.1940) узбекский и российский учёный-химик, академик РАН)
• Марат Сафиуллин (российский государственный деятель, доктор экономических наук, заслуженный экономист Республики Татарстан (РТ), действительный член и вице-президент Академии наук РТ, бывший министр экономики РТ)
• Марат Корчемный (российский музыкант, бас-гитарист и бэк-вокалист рок-группы «Пикник»)
• Марат Азизов (российский футболист, игрок в мини-футбол)
• Марат Зябин ((1930 - 2006) действительный член Академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, автор Концепции развития транспорта России в XXI веке. Испытатель парашютных систем. Упоминается в книгах по истории Байконура. Много лет поддерживал продвижение проекта лассара конструкции А.И.Филимонова («Фиалка»).)
• Марат Измайлов (российский футболист, игрок сборной России по футболу)
• Марат Алексанян ((род.1949) армянский государственный деятель)
• Марат Тажин (министр иностранных дел Республики Казахстан (2007-2009); доктор социологических наук, профессор, Чрезвычайный и Полномочный Посол)
• Марат Цаллагов (российский футболист)
• Марат Шахметов (казахский футболист)
• Марат Бикмаев (узбекский футболист)
• Марат Башаров (российский актёр театра и кино)

Другие

Врач личной охраны графа д"Артуа, благодаря чему получал достаточно средств и свободного времени. Марат заинтересовался физикой и снискал некоторую известность в научных кругах.

Известный деятель Великой французской революции. Родился в Будри близ Невшателя (Швейцария) 24 мая 1743. Его отец, фамилия которого была Мара (он сам добавил конечное «т» к своей фамилии), был вынужден бежать из Сардинии после своего перехода в протестантство. Марат приехал во Францию в возрасте 16 лет для изучения медицины. В 1765 он отправился в Англию, где приобрел немалую известность как лечащий врач. Марат страстно хотел стать писателем. На собственный счет и ценой суровых лишений он опубликовал эссе О человеке (Essai sur l"ho m me), вызвавшее саркастический отклик Вольтера, и панораму социальной истории Цепи рабства (Les Cha nes de l"esclavage).

В 1777 Марат вернулся в Париж. Он стал врачом личной охраны графа д"Артуа, благодаря чему получал достаточно средств и свободного времени. Марат заинтересовался физикой и снискал некоторую известность в научных кругах. Академия наук отнеслась к нему скептически, и он бросился в жестокую полемику с академиками. Желчный характер Марата, по всей вероятности, стал причиной трудностей в исполнении его обязанностей по службе, и в 1783 граф д"Артуа решил с ним расстаться.

С созывом Генеральных штатов Марат страстно окунулся в политическую борьбу. Его мечтой было выпускать собственноручную газету, и он смог договориться о ее издании. Так появилась газета «Друг народа» («L"Ami du peuple»), ставшая очень популярной. Непримиримая критика Маратом нового правления послужила поводом для возбуждения против него судебного иска, и он был вынужден скрываться вплоть до падения монархии 10 августа 1792. Репутация несгибаемого защитника принципов революции обеспечила ему место в Конвенте. Жирондисты, которых поддерживало большинство Конвента и двойственную политику которых разоблачал Марат, с самого начала выступали против него. Марат умел защищаться, но после нескольких неудачных попыток жирондисты нашли предлог обвинить его в последствиях предательства генерала Шарля Дюмурье. Марат постоянно предупреждал правительство (в том числе Робеспьера) относительно действий этого генерала. Как председатель Якобинского клуба он подписал обращение защитить Францию от Дюмурье и его сторонников в Конвенте. Это обращение было сочтено «подстрекательским» и наносящим ущерб безопасности государства. Марат был арестован и препровожден в Революционный трибунал, но оправдан 24 апреля 1793. Он возвратился в Конвент с триумфом и занял свое депутатское место. 2 июня настал час ареста жирондистских лидеров, а 13 июля 1793 Марат был убит Шарлоттой Корде.

(Jean-Paul Marat, 1744-1793) - французский революционер; родился в Швейцарии, получил хорошее образование в доме отца, довольно известного врача. Потеряв родителей, он снискивал пропитание уроками и врачебной практикой, переезжая из города в город. Марат более 10 лет прожил в Англии и Голландии и выступил здесь с рядом книг и брошюр, создавших ему многочисленных врагов страстностью тона и резкими нападками на авторитеты. В 1773 году Марат издал книгу: «О человеке или принципы влияния души на тело и тела на душу», вовлекшую его в полемику с Вольтером , а затем – революционную брошюру «Цепи рабства». Его тогдашние естественнонаучные труды полны неимоверно высокомерными отзывами о таких ученых как Ньютон, д"Аламбер, Лавуазье. В 1779–1787 Марат был врачом графа Артуа. В 1780 он представил на конкурс свой «План уголовного законодательства». Высказываясь в духе просветителей о правах низших классов, Марат в том числе проводит и мысль, что «никакой избыток не должен принадлежать кому-либо по праву, пока есть люди, нуждающиеся в насущном».

Марат после начала революции

В 1789 Марат написал «Дар отечеству», «Перечень пороков английской конституции», составил проект установления конституционной монархии, а с началом великой французской революции стал издавать знаменитую газету «Друг народа», выходившую с 12 сентября 1789 по самый день смерти Марата, под разными названиями. Изобличая в ней врагов народа, Марат одинаково резко обрушивался на королевскую семью, министров и членов созданного революцией Национального собрания . «Друг народа» сильно помог распространению среди народа, особенно парижан, крайнего радикального революционного фанатизма; популярность его выразилась и во многих подделках под него. Одержимый тон газеты вызвал против Марата преследования. Одно время ему пришлось скрываться в подвалах. Раз он даже бежал в Англию - но эти гонения лишь сделали его ещё свирепее: он стал говорить о необходимости обновления общества казнями тысяч и сотен тысяч изменников. В конце 1791 Марат переселился в Лондон, где стал писать книгу: «Школа гражданина», но в апреле 1792 г. вернулся в Париж и с удвоенной энергией взялся за свою газету. Жирондисты требовали привлечь его к суду за подстрекательство к убийствам. Марат отвечал им страшной ненавистью, тем более, что опять его печатные станки стали уничтожать и опять ему пришлось прятаться по подвалам.

Марат и якобинский террор

Переворот десятого августа 1792 принёс ему власть и влияние. В этот день он распространил в городе плакат, в котором призывал убивать всех антиреволюционеров. Марат был избран в члены наблюдательного комитета коммуны и своей проповедью сильно содействовал сентябрьским убийствам ; он же подписал и, вероятно, редактировал циркуляр комитета коммуны, в котором эти столичные убийства оправдывались, и народ призывали повторить их в провинции (потом Марат отрицал свое участие в этом и называл сентябрьские события "несчастными"). Избранный в конвент от Парижа, сделался главой монтаньяров и главной мишенью жирондистских ораторов. Жирондисты стали требовать предания Марата суду за опубликованное им, в качестве президента якобинцев, воззвание, в котором он заявлял, что внутри конвента таится контрреволюция. Несмотря на протесты Дантона , Марата 14 апреля 1793 привлекли к суду за проповедь роспуска собрания и призывы к убийству и грабежам. Однако 24 апреля 1793 революционный трибунал единогласно оправдал его, и Марат с триумфом вернулся в конвент.

Шарлотта Корде - девушка, убившая Марата

Теперь Марат задался планом уничтожить жирондистов; он был одним из главных вдохновителей их проскрипции. Сильно заболев от волнений, он не выходил из дома и с целью лечения постоянно принимал ванны. 13 июля 1793 дворянка-жирондистка Шарлотта Кордэ (принадлежавшая к роду потомков великого драматурга Корнеля) пришла в дом Марата якобы с целью сообщить ему список «врагов народа». Марат не постеснялся принять Шарлотту, сидя в ванне. Пока Марат записывал имена вымышленных «заговорщиков против республики», обещая вскоре отправить их всех на гильотину, Корде нанесла ему смертельный удар кинжалом.

16 июля 1793 тело убитого Марата было с большим торжеством похоронено в саду клуба кордельеров; сердце его вынули и поместили в зале заседаний этого клуба. На следующий день Шарлотта Корде после мужественного поведения на суде была казнена на гильотине. 21 сентября 1794 тело Марата было перенесено в Пантеон, но 8 вантоза III года вынесено из него; в тот же день золотая молодежь бросила бюст Марата в клоаку.

Смерть Марата. Картина Жака-Луи Давида

Ипполит Тэн о Марате

Лучшую психологическую и историческую характеристику Марата даёт в четвёртом томе своего «Происхождения современной Франции» незаслуженно забытый историк Ипполит Тэн. Ниже приводится слегка сокращённый и адаптированный отрывок этой характеристики:

Несоразмерность способностей и притязаний Марата

Между якобинцами три человека, Марат, Дантон , Робеспьер , приобрели первенствующее положение и власть. Это объясняется тем, что благодаря уродству или неправильному строению своего ума и своего сердца, они выполнили требуемые условия. Из них трех Марат чудовищнее всех. Он почти стоит на границе сумасшествия, в нем можно отметить главные черты безумия: яростную экзальтацию, постоянное возбуждение, лихорадочную деятельность, неиссякаемую страсть к писанию, автоматизм мысли и столбняк воли, под влиянием и давлением idée fixe, кроме того обычные физические симптомы: бессонницу, сероватый цвет лица, крайнюю нечистоплотность. Последние пять месяцев Марат был весь покрыт лишаями и чувствовал зуд во всем теле. Родители его были совершенно противоположных рас, отец Марата был испанского происхождения, а мать швейцарка. С физической стороны он недоносок, а с нравственной, человек претендующий играть выдающуюся роль. Его отец, доктор, предназначал Марата с самого раннего детства быть ученым, мать его идеалистка, подготовила его быть филантропом, и он сам всегда стремился к этим двум целям.

«Когда мне было пять лет, – говорит Марат, – я стремился быть школьным учителем, в пятнадцать лет профессором, в восемнадцать – писателем, гением‑творцом в двадцать лет, а затем и до конца жизни апостолом и мучеником человечества. С ранних лет я был снедаем любовью к славе, страстью, менявшей свой объект в течение разных периодов моей жизни, но не оставившей меня ни на одно мгновение». В течение тридцати лет Марат блуждал по Европе или прозябал в Париже. Он был писателем, которого освистывали, ученым, которого не признавали, философом, которого не знали, третьестепенным публицистом, жаждущим известности и славы, вечным претендентом и вечным отверженцем; между притязаниями Марата и его способностями несоответствие было слишком значительное. Лишенный таланта, неспособный к критике, человек посредственного ума, Марат был создан, только чтобы быть учителем или более или менее решительным доктором. Но он говорит, что всегда отказывался от всякого дела, в котором не мог добиться крупных результатов и в котором не мог быть оригинальным.

Однако когда Марат пробует что-либо сочинять, он подражает или же впадает в ошибки. Его трактат «О человеке» – нагромождение физиологических и моральных мест, отрывков плохо воспринятых и непонятых сочинений, взятых наудачу имен, ни на чем не основанных, нелепых предположений, в котором соединяются учения семнадцатого и восемнадцатого столетия и порождают одни только пустые фразы. «Душа и тело, – пишет там Марат, – являются различными субстанциями, не имеющими между собою никакой необходимой связи и соединенными между собою одним только нервным током». Этот ток приводит в движение душу, которая в свою очередь приводит в движение ток, поэтому‑то она находится в мозговое оболочке. «Оптика» Марата – полное отрицание великой истины найденной Ньютоном столетие назад и проверенной столетием опытов и вычислений. По вопросу о тепле и электричестве Марат высказывает только легковесные гипотезы: в один прекрасный день, припертый к стене, он вводит иголку в резиновую палку, чтобы сделать ее проводником, и физик Шарль изобличает его в научном мошенничестве. Марат не в состоянии понять великих изобретателей, своих современников, Лапласа, Монжа, Лаваузье, Фуркруа, напротив, он клевещет на них, подобно мятежному узурпатору, стремящемуся занять место законных властей, не имея на это никаких прав.

В политике Марат присоединяется к модной тогда нелепости – общественному договору , основанному на естественном праве , и он делает ее еще глупее, присоединяя сюда рассуждения грубых социалистов, затерявшихся в морали физиологов, основывавших право на физической потребности. «Из одних только потребностей человека, – пишет Марат, – проистекают все его права... Когда у кого-нибудь нет ничего, он имеет право отобрать у другого силой то, в чем у него излишек… Он имеет право отобрать у него необходимое и, чтобы только не погибнуть от голода, он имеет право задушить другого человека и пожрать его еще трепещущее тело . Для сохранения своей жизни человек имеет право посягать на собственность, свободу, даже на жизнь других людей , чтобы избегнуть ига он имеет право угнетать, порабощать и убивать . Для обеспечения своего счастья он имеет право решаться на все».

Бред честолюбия Марата

Отсюда вполне ясны последствия. Но каковы бы они ни были, что бы ни писал и ни делал Марат, он всегда восхищается собой, столь же гордясь своим энциклопедическим бессилием, как и своей социальной зловредностью. Марат полагает, что он сделал в физике бессмертные открытия: «Они произведут полный переворот в оптике... До меня настоящие, первоначальные цвета были неизвестны». Он – Ньютон и даже больше того. До него «не знали, какое место занимает в природе электрический ток... Я открыл его и указал на его роль, так что теперь никаких сомнений быть не может». До его трактата о человеке отношения, существовавшие между физикой и моралью, были непонятны. «Декарт, Гельвеций, Галлер, Лекст, Юм, Вольтер, Бонне, делали из этого непроницаемый секрет, тайну». Марат уверяет, что он раскрыл тайну, установил местопребывание души, указал посредника, через которого сообщаются душа и тело. В высших науках о природе или человеческом обществе, утверждает Марат, он дошел до конца. «Я полагаю, что исчерпал почти все комбинации человеческого ума по вопросам морали, философии и политики». Он не только открыл истинную теорию Государства, но он сам государственный человек, опытный практик, способный предвидеть будущее и создавать его. Он делает предсказания и притом совершенно верные, средним числом два раза в неделю: в первые дни Конвента Марат уже считает за собой «триста предсказаний главных событий Революции, вполне оправдавшихся фактами».

Убитый Марат. Рисунок Давида

Жан ПольMАРАТ
(1743-1793)

Жан Поль Марат - один из тех знаменитых французов эпохи революции конца XVIII века, которые редко кого оставляют равнодушными. Для одних это пламенный революционер, друг народа и мученик за свободу. Для других - отвратительный палач, человеконенавистник, призывавший без пощады рубить головы. На известной картине Ж.Л. Давида "Смерть Марата” изображен прекрасный и возвышенный герой, способный вызвать восхищение и сострадание зрителей. Но некоторые историки называли его "Калигулой" и "гунном", подчеркивая тем самым его варварскую жестокость. Столь противоречивые оценки неудивительны, так как Марат был очень сложным человеком.

Он родился в городке Будри, принадлежавшем в те годы Пруссии, а ныне расположенном на территории Швейцарии. В этой стране жила семья его матери, а отец был выходцем с острова Сардиния. Марат-старший слыл образованным человеком. Он сменил несколько профессий: был священником, художником, врачом, преподавал иностранныеязыки. Зарабатывал он достаточно для того, чтобы прокормить свое многочисленное семейство (у него было семеро детей), но на наследство детям рассчитывать не приходилось. Сыновья могли полагаться только на свои силы, и отец стремился дать им хорошее домашнее и школьное образование, обучая разным наукам, медицине, истории, иностранным языкам. Жан Поль несомненно обладал способностями, трудолюбием и желанием учиться. Знания ему вскоре пригодились.

В 16-летнем возрасте, после смерти горячо любимой матери Марат отправился скитаться по Европе. Он подолгу жил во Франции, Великобритании, Голландии, зарабатывая уроками иностранных языков и врачебной практикой. Одновременно он занимался самообразованием и начал публиковать результаты своих научных штудий. Марат исследовал природу огня, света, электричества, проблемы оптики. Он был серьезным и трудолюбивым естествоиспытателем, но на его труды многие собратья-ученые смотрели скептически. Впрочем, к нему относились предвзято, так как этот человек обладал поистине удивительной способностью наживать врагов. В 1773 году он опубликовал в Лондоне двухтомный научно-философский трактат "О человеке", содержащий нападки на все признанные авторитеты той поры, от Декарта до Вольтера.

Уже в ранней молодости проявился тяжелый характер Марата: его страстность, доходившая до нервозности, и непомерное честолюбие. Он позволял себе высокомерно отзываться о Ньютоне, безапелляционно именовал шарлатанами своих выдающихся современников, таких как математик и издатель "Энциклопедии" Д"Аламбер, астроном Лаплас, химик Лавуазье. Значение же собственных открытий он, напротив, непомерно преувеличивал. Но отдельные его исследования, в часности, о природе огня, были замечены и получили высокую оценку других ученых. Б. Франклин, присутствовавший при его опытах с использованием микроскопа, заинтересовался ими и вступил с Маратом в научную переписку. Некоторые его работы были переведены на немецкий язык. О них одобрительно отзывался Гёте.

Марат интересовался и политикой. В 1774 году в Лондоне он издал на английском языке книгу "Цепи рабства", в которой выступил последователем своего соотечественника Ж.Ж.Рус-со, обличая тиранию и воспевая справедливость и свободу. Особенностью, отличавшей сочинение Марата в потоке политической публицистики тех лет, был призыв к свержению тирании насильственным путем.
В 1777 году Марат получил престижное место врача при персонале конюшен, а затем и гвардии графа д"Артуа (младшего брата короля). Принятие Марата на такую должность свидетельствовало о том, что он был уже достаточно известным и хорошо зарекомендовавшим себя медиком. В эти годы положение Марата было вполне благополучным, хотя и не могло удовлетворить его амбиции - официального признания со стороны Французской академии наук Марат так и не получил. В 1784 году он потерял место у графа д"Артуа и столкнулся с настоящей нуждой и лишениями.

Когда во Франции началась революция, Марат со свойственной ему страстностью с головой ушел в политику. Революционная деятельность Марата заключалась преимущественно в словах, а не в поступках. Он лично не участвовал в народных восстаниях и других важных политических событиях того времени, зато писал о них, выражая общественное мнение и воздействуя на него. 12 сентября 1789 года он приступил к выпуску газеты "Парижский публицист", которая вскоре стала знаменитым "Другом народа, или Парижским публицистом". Три года спустя, в сентябре 1792 года Марат снова переименовал ее - в "Газету Французской республики, издаваемую Маратом, другом народа". Слова "друг народа" из названия газеты превратились в часть имени ее автора. И для самого Марата, и для его читателей он и его детище были неразделимы. Газета стала основным делом жизни, самой жизнью Марата. С самых первых номеров газета яростно нападала на аристократов, двор, королеву, министров, большинство депутатов Учредительного собрания, Лафайета, Мирабо. Марат редко о ком отзывался одобрительно или хотя бы бесстрастно. Всякий, кто привлекал его внимание и попадал на страницы "Друга народа", клеймился как изменник и злейший враг революции. Статьи Марата очень эмоциональны, но по содержанию однообразны и написаны по одной и той же схеме.

Потрясающее впечатление на современников и некоторых историков производило то, что поначалу казавшиеся совершенно невероятными разоблачения Марата иногда имели свойство сбываться. Так, он очень рано выявил тайные связи с королевским двором и продажность Мирабо, предсказал попытку бегства королевской семьи, измену Лафайета и Дюмурье. Впрочем, Марат повсюду видел заговоры, всех обвинял и всех изобличал. Нет ничего странного в том, что иногда он угадывал правильно. Были и ошибки, но они в счет не шли.

Сами по себе резкость высказываний, призывы к насилию, звучавшие со страниц "Друга народа", не были в то время чем-то из ряда вон выходящим. Все публицисты, как революционные, так и контрреволюционные обычно не стеснялись в выражениях. В отличие от некоторых из них, Марат не позволял себе сквернословия и цинизма. Его обвинения носили исключительно политический характер, хотя и звучали подчас просто чудовищно, так как он называл изменниками самых авторитетных политиков революционной Франции.

Свою задачу Марат видел в том, чтобы, подобно часовому, предупреждать народ об опасности и разоблачать его недругов. Он придерживался определенной политической теории, согласно которой для спасения общества необходимо беспощадно расправляться с его врагами, подобно тому как хирург отрезает у пациента зараженную гангреной руку. Действенным средством борьбы против всеобщего контрреволюционного заговора, по Марату, могут быть только репрессии. Таким образом, со страниц "Друга народа" звучало нечто большее, чем резкие политические обвинения. Язык газеты Марата - это язык террора, и он заговорил на нем раньше многих других французских революционеров.

Издание Марата завоевало большую популярность. Постоянные призывы к насилию создали ему немало противников и в то же время множество восторженных поклонников, особенно в народе. Обличения заговорщиков, попытки объяснить все политические и экономические трудности вражескими кознями явно импонировали революционной толпе. Марата в Париже хорошо знали и любили. Его мнение было авторитетным.

Неудивительно, что Марат, обвинявший в предательстве министров и депутатов и призывавший народ к восстанию, неоднократно подвергался преследованиям, был вынужден скрываться, уходить в подполье и даже бежать в Великобританию. Но всякий раз он возвращался и с удвоенной энергией принимался за издание газеты.

В сентябре 1792 года Марат из гонимого журналиста превратился в человека, облеченного властью. Он был избран депутатом от Парижа в Национальный Конвент, где соперничали две политические группировки: жирондисты и монтаньяры.Марат примкнул к более радикальным монтаньярам, хотя и держался среди них особняком. Во время дебатов в Конвенте он обычно служил мишенью для нападок со стороны жирондистов: поводов для этого было предостаточно. Один депутат предложил даже мыть трибуну всякий раз после того, как на ней выступал Марат.

В апреле 1793 года жирондисты добились суда над Маратом, который подписал воззвание с требованием истребить жирондистских депутатов Конвента. Марата обвинили в попытке расколоть Конвент, в подстрекательствах к мятежу и резне. Чтобы отдать депутата под суд, требовался специальный декрет Конвента, который для решения этого вопроса прибег к торжественной процедуре поименного голосования. Раньше такой чести удостоился только свергнутый король Людовик XVI. Большинство депутатов высказалось за суд над Маратом. Он состоялся полторы недели спустя и превратился в триумф подсудимого. Революционный трибунал единогласно оправдал его, и восторженная тол-па парижан препроводила своего кумира обратно в Конвент. Воодушевленный победой, Марат усилил атаки на жирондистов, которых считал теперь самыми злостными врага родины.

К этому времени Марат был уже тяжелобольным человеком. На нервной почве у него обострилась экзема, его мучил жар. Пищу он мог принимать только в жидком виде и, чтобы взбодриться, непрестанно пил кофе, а это лишь усиливало воспалительный процесс в организме. В последние недели своей жизни он постоянно носил уксусный компресс на голове и часто принимал ванны, так как только они приносили ему облегчение.

Известен эпизод убийства Марата 13 июля 1793 года Шарлоттой Корде, восторженной поклонницей жирондистов. Марат в это время сидел в ванной и правил гранки очередного номера газеты.

После смерти Марата его популярность переросла в настоящий культ. На его похороны явился Конвент в полном составе. По просьбе революционного клуба кордельеров ("Общества прав человека и гражданина"), активистом которого был Марат, его похоронили в саду здания клуба, а сердце поместили в зале заседаний. В Париже Монмартр был переименован в Монмарат. По всей Франции воздвигались бюсты и алтари в честь Марата, объявленного "мучеником свободы". 21 сентября 1794 года прах Марата был торжественно перенесен в Пантеон, правда, ненадолго. Пришедшим к власти политикам умеренного толка стало неловко официально увековечивать память человека, известного своими постоянными призывами рубить головы. 26 февраля 1795 года Марата вынесли из Пантеона и перезахоронили на кладбище св. Женевьевы.

ИЗ "ПОРТРЕТА ДРУГА НАРОДА, НАРИСОВАННОГО ИМ САМИМ"

"...С ранних лет меня пожирала любовь к славе, страсть, в различные периоды моей жизни менявшая цель, но ни на минуту меня не покидавшая. В пять лет я хотел стать школьным учителем, в пятнадцать лет - профессором, писателем - в восемнадцать, творческим гением - в двадцать, тогда как сейчас я жажду славы принести себя в жертву отечеству... Я хорошо знаю, что мои произведения не созданы для успокоения врагов отечества: мошенники и изменники ничего так не боятся, как разоблачения. Поэтому число злодеев, поклявшихся погубить меня, огромно. Вынужденные скрывать свою вражду, свою низкую мстительность, жажду моей крови под покровом любви к человечеству, уважения к законам, они с утра до вечера извергают против меня тысячу жалких и отвратительных небылиц. Из них единственная обманувшая некоторых и беспрестанно ими распространяемая состоит в том, что я - сумасброд, желчный безумец, кровожадное чудовище или подкупленный злодей... Они считают преступлением, что я потребовал голов изменников и заговорщиков. Самые безотказные девочки, готовые по первому зову скрасить ваши будни и подарить океан удовольствия , от такого изысканного и куртуазного внимания к своим желаниям просто невозможно отказаться. Но требовал ли я когда-либо народной расправы для этих злодеев до того, как они стали безнаказанно выражать презрение к мечу правосудия, а законодатели занялись обеспечением их безнаказанности? И затем, так ли уж велико преступление потребовать пятьсот преступных голов, чтобы сохранить пятьсот тысяч невинных? Уже самый расчет не свидетельствует ли о мудрости и человечности?.."
14 января 1793 года

Энциклопедичный YouTube

1 / 1

✪ Друг народа Жан-Поль Марат.

Субтитры

Врачебная и научная деятельность

Потеряв родителей, Жан-Поль зарабатывал на жизнь уроками и врачебной практикой, переезжая из города в город. Более 10 лет прожил в Англии и Голландии и выступил здесь с рядом книг и брошюр, сразу создавших ему многочисленных врагов страстностью тона и резкими нападками на авторитеты. Есть сведения, что он собирался принять британское подданство для женитьбы на Анне-Летиции Эйкин .

В 1773 году он издал книгу «О человеке, или Принципы и законы влияния души на тело и тела на душу» (фр. «De l’homme ou des principes et des lois de l’influence de l"âme sur le corps et du corps sur l"âme» ) (Амстердам), вовлекшую его в полемику с Вольтером ; за ней последовала революционная брошюра «Цепи рабства» (англ. «The chains of slavery» Лондон, 1774; франц. изд. «Les chaînes de l’esclavage», Париж, 1792 и сл.).

К этому же времени относятся его естественнонаучные труды, существеннейший недостаток которых - неимоверное высокомерие в отзывах о таких учёных, как Ньютон , д’Аламбер , Лавуазье . Марат нападал и на тех исследователей, которые готовы были с вниманием отнестись к его опытам, как, например, А. Вольта. Среди поклонников научных талантов Марата был его будущий политический противник Ж. П. Бриссо. Бриссо нападал на Французскую Академию, не признававшую Марата. Представляют интерес мысли Жана-Поля об использовании электричества в медицине. В 1775 году Эдинбургский университет присудил ему степень доктора медицины. С 1779 по 1787 г. Марат состоял врачом в придворном штате графа д’Артуа .

21 сентября 1794 года тело его было перенесено в Пантеон , но 8 вантоза III г. (26 февраля 1795) удалено из него и перезахоронено на кладбище у церкви Сент-Этьен-дю-Мон .

Увековечение имени и памяти Марата в СССР

В 1921 г. именем «Марат» был назван флагман Краснознамённого балтийского флота, бывший линкор «Петропавловск ». (В 1943 г. линкору было возвращено его прежнее название).

В советское время (особенно до войны) получило распространение мужское имя Марат , считавшееся интернациональным. [ ]

В СССР выходили апологетические биографии Марата (например - в серии ЖЗЛ и серии ПР), а также публиковались некоторые его произведения.

Киновоплощения

• «Французская революция» // La révolution française (Франция - Италия - Канада - Великобритания - Германия , ), (две части). Режиссёры Робер Энрико , Ричард Т. Хеффрон. В роли Марата - Витторио Меццоджорно .
• «Шарлотта Корде» // Charlotte Corday (Франция, ). Режиссёр Анри Эльман. В роли Марата - Бернар Бланкан.
• Пришельцы, часть 3. Революция (Франция, 2016г.) Режиссёр Жан Мари Пуарэ .

Примечания

1. Немецкая национальная библиотека , Берлинская государственная библиотека , Баварская государственная библиотека и др. Record #118577441 // Общий нормативный контроль (GND) - 2012-2016.
2. идентификатор BNF : платформа открытых данных - 2011.
3. Sycomore / Assemblée nationale
4. LIBRIS - 2012.
5. Черейский Л. А. Пушкин и его окружение / АН СССР. Отд. лит. и яз. Пушкин. комис. Отв. ред. В. Э. Вацуро. - 2-е изд., доп. и перераб. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1989. - С. 50-51.
6. Rodgers, Betsy. Georgian Chronicle: Mrs Barbauld & her Family. London: Methuen & Co. Ltd. (1958), 44.
7. Françoise Thelamon, Olivier Dumoulin, Jean Pierre Vernant, Olivier Dumoulin, Françoise Thelamon. Autour des morts . - Univ Rouen Havre. - С. 255. - 449 p. - ISBN 9782877756082 .
8. vulica.by/marata.html

Литература

• Марат Ж. П. Памфлеты. / Под ред. со вступит. статьей и коммент. Ц. Фридлянда. - М.-Л.: Academia, 1934. - 856 с.
• Марат Ж. П. Памфлеты. / Под общ. ред. Ф. Кон. - М. : Соцэкгиз, 1937. - 135 с.
• Марат Ж. П. Избранные произведения: В 3-х т. / [Отв. ред. акад. В. П. Волгин]. Сост.: Акад. В. П. Волгин и А. З. Манфред. Пер. С. Б. Кана. Вступ. статья А. З. Манфреда. Коммент. В. М. Далина. - М.: Академия наук СССР, 1956.
  • Т. 1: До революции. - 360 с.: п.
  • Т. 2: От начала революции до Вареннского кризиса. - 316 с.: п.
  • Т. 3: От бегства короля до падения монархии. / Пер. с коммент. В. М. Далина. - 420 с.: п.
• Левандовский А. П. Сердце моего Марата: Повесть о Жане Поле Марате.. - М. : Политиздат, 1975. - 478 с. - (Пламенные революционеры).
• Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. - М. : Молодая гвардия, 1989. - С. 60-78. - 314 с.
• Дюма А. Собрание сочинений. Т. 48. Инженю. Пер. с франц. Л. Токарева. Комментарии Т. Гиоевой, Ф. Рябова. Иллюстрации Е. Ганешина. - М.: Арт-Бизнес-Центр, 2000. - 640 с.
• Вагман И. Я., Вукина Н. В., Мирошникова В. В. 100 знаменитых тиранов. - Харьков: Фолио, 2003. - С. 322-326. - 510 с. - (100 знаменитых).

Иностранная литература

• Выдержки из сочинений М. напечатал Vermorel («Œuvres de Marat», 1869),
• подробную биографию написал Alfred Bougeart («Marat», 1865; в приложении полная библиография трудов М.).
• См. ещё Ch. Brunet, «Marat, dit l’Ami du peuple» (1862);
• Louis Combes, «Episodes et curiosités révolutionnaires» (1872);
• Aulard , «L"éloquence parlementaire pendant la révolution française. Les orateurs de la Législative et de la Convention» (П., 1885).
• Jean-Paul-Marat - Œuvres Politiques 1789-1793 (10 vol.), textes et guide de lecture établis par Jacques De Cock et Charlotte Goëtz, Pôle Nord, Bruxelles, 1989-1995.
• Marat corrigé par lui-même, Chantier Marat 1, Pôle Nord, Bruxelles, 1990.
• Marat en entier et plus que Marat, Vrais et faux journaux de Marat à la Bibliothèque de Lunel (Chantier Marat 5), Pôle Nord, Bruxelles, Montpellier: Centre d’Etude du XVIIIe siècle, 1995.
• Marat: Sur le Jugement du chef de l’Exécutif, Chantier Marat 6, Pôle Nord, Bruxelles, 1998.
• Marat en famille: la saga des Mara(t) (2 vol. Chantiers Marat 7-8), Pôle Nord, Bruxelles, 2001
• Plume de Marat - Plumes sur Marat, pour une bibliographie générale, Chantiers Marat 9-10), Pôle Nord, Bruxelles, 2 vol., 2006.

Источник

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.

Ссылки

	Марат, Жан-Поль в Викицитатнике
	в Викитеке
	Марат, Жан-Поль на Викискладе