Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Хорошая литература всегда ставит перед читателем вопросы, а плохая – навязывает ему готовые ответы. Фантастика братьев Стругацких – настоящее, большое явление в русской литературе, серьезнейших вопросов там – пожалуй, не меньше, чем у Достоевского.

Справка: Александр ТКАЧЕНКО родился в 1967 году в городе Переяслав-Хмельницкий Киевской области. В 1992 году окончил Калужский областной колледж культуры и искусства. Женат, отец четверых детей. Живет в городе Жиздра Калужской области. Постоянный автор журнала “Фома”.

Идеальная мишень

В произведениях Стругацких всегда есть какая-то недосказанность, отсутствие ясно выраженного отношения самих авторов к событиям, которые они описывают. Каждый раз, прочитав на одном дыхании очередной их роман, я чувствовал, что хитрые авторы меня опять обманули. Загадав кучу загадок, поставив массу вопросов, подняв множество проблем, они в финале никогда не дают готового решения своих ребусов. Наоборот – неожиданная развязка лишь добавляет загадочности, весь сюжет предстает совсем под другим углом зрения, но проблема все равно остается проблемой, а тайна – тайной. Вздохнуть с облегчением и сказать себе: “Ну вот, наконец-то все стало понятно!” – читатель Стругацких не сможет никогда, поскольку каждый их ответ порождает множество новых вопросов.
Наверное, по этой самой причине Стругацкие всегда были желанной мишенью для критиков самого разного толка. В советские времена литературоведы упрекали их в недостаточном соответствии Мира Полудня (цикл романов и повестей о жизни человечества в XXII веке – ред.) коммунистической идеологии. И это отчасти было верно, поскольку в Мире Полудня действительно нет горкомов партии и всепланетных Ленинских субботников.
А в наше время мне не раз приходилось читать статьи авторов-христиан, которые технично, со знанием дела обличают Мир Полудня за его абсолютную безрелигиозность. И это тоже – правда. В мире Стругацких религия присутствует лишь на отсталых планетах, да и то – в карикатурных формах, вроде культа “святого Мики” в Арканаре. Земляне-коммунары не только не верят в Бога, но даже малейшей потребности в такой вере не испытывают. Для верующих людей такой вариант “светлого будущего человечества”, безусловно, неприемлем, поскольку христианское понимание счастливого будущего подразумевает отношения Бога и человека с точностью до наоборот: “…Будет Бог все во всем ” (1 Кор. 15 , 28). Все бедствия людей во все времена имеют, по христианскому вероучению, одну причину – отпадение сотворенного человека от своего Творца. Построить рай, в котором нет Бога, человечество не сможет никогда по одной простой причине: ведь Рай – это, собственно, и есть присутствие Божие, где Бог – там и Рай. По-другому не получится.
И с этой позиции творчество Стругацких – идеальная мишень для верующего критика, который захочет попрактиковаться в доказательстве несостоятельности безбожного рая на Земле. Поводов к этому в цикле о Мире Полудня более чем достаточно.
Все это так. Но мне такой подход к творчеству Стругацких кажется столь же однобоким и ущербным, как и былая критика их творчества со стороны коммунистических идеологов. Потому что при таком подходе выпадает один очень важный момент. Дело в том, что все аргументы и факты, все этические и социальные противоречия Мира Полудня, которыми оперируют критики, взяты ими не откуда-нибудь, а из произведений братьев Стругацких… И рассыпаны эти противоречия по Миру Полудня щедрой авторской рукой. Так неужели же такие умные люди, как Стругацкие, не видели в своих работах нестыковок, очевидных для любого внимательного читателя? Сильно в этом сомневаюсь.

Главное открытие Стругацких

Нет, я, конечно, не собираюсь утверждать, будто Стругацкие – тайные христиане. Канонизировать их сквозного героя Леонида Горбовского (выражающего этические принципы самих писателей) было бы так же нелепо, как принимать Максима Каммерера в комсомол.
По-моему, Мир Полудня – не утопия, и уж тем более не замаскированная антиутопия. Это, скорее, некий мысленный эксперимент, результаты которого оказались неожиданными для самих авторов. Стругацкие, по собственному их признанию, попытались описать мир, в котором им самим хотелось бы жить. Но на пути к этой романтической цели, по мере углубления в описание подробностей, они столкнулись с совсем неромантическими обстоятельствами. Изобразить сам мир оказалось не так уж сложно. Тем более что социальное устройство и технические достижения человечества Стругацкие всегда показывают походя, вторым планом. Мир своей мечты авторы изображали не через описание “Всемирного совета” или различных “умных” железок – стреляющих, летающих, превращающих опилки в золото. Все это фон, нечто само собой разумеющееся. Главным же содержанием творчества Стругацких стали люди будущего, точнее – внутренний мир этих людей.
Стругацкие задались вопросом: какие цели может поставить перед собой человечество после того, как решит все свои насущные проблемы? Ведь здоровые потребности человека удовлетворить не так уж и сложно. Допустим, все люди сыты, одеты-обуты, обеспечены жильем и работой по душе, войн нет и не предвидится, все человечество – одна семья… Что дальше? Неужели этот комфортабельный быт и есть – счастье? Такое мещанское благополучие “шестидесятников” Стругацких, конечно, не устраивало. И они придумали своему сытому, невоюющему человечеству новый вектор развития. Движущими силами в Мире Полудня стали два устремления, не дающие людям закиснуть в условиях полного материального благополучия. Первое – неуемная жажда получения новых знаний, пусть даже с риском для жизни. Второе – подтягивание всех гуманоидных цивилизаций (застигнутых людьми Полудня на феодальном или империалистическом этапе их развития) до своего, коммунистического уровня.
Вот здесь Стругацкие и совершили свое главное творческое открытие, сделавшее их произведения живыми, увлекательными и любимыми для нескольких поколений читателей, и в то же время разрушившее все надежды авторов на то, что Мир Полудня может рассматриваться как идеальный. Стругацкие изобрели Прогрессоров.
Сразу оговорюсь – из их текстов вовсе не следует, что большинство или хотя бы значительная часть людей Мира Полудня занималась прогрессорством. Более того – Прогрессоров там сравнительно немного, и отношение к ним далеко не всегда восторженное. А 99 процентов населения занимается наукой, освоением космоса, воспитанием детей… И тем не менее, именно прогрессорство – смысловой центр подавляющего большинства произведений о XXII веке. Не звездолеты и научные открытия (как, к примеру, у Ефремова), а именно Прогрессоры интереснее всего и читателям, и, очевидно, самим Стругацким.

Парадокс Прогрессоров

Прогрессоры – передовой отряд специального назначения, который человечество Полудня кидает в котел феодальных разборок и империалистических войн. Прогрессор – диверсант наоборот. Внедряясь в общество “отсталой” планеты под личиной местного жителя, он так называемыми “микровоздействиями” незаметно интенсифицирует ход исторического процесса. Причем действует он исключительно ради блага местного населения. Никакой практической пользы для Земли и землян прогрессорская деятельность не имеет. Казалось бы – что может быть благородней? Альтруизм в чистом виде.
Но вот парадокс: все прогрессорские проекты, описанные Стругацкими, оканчиваются неудачей. Невероятно, но – факт: любимое детище авторов, могучие, умные и бесстрашные Прогрессоры ни разу не смогли выполнить свою работу должным образом.
Предтеча Прогрессоров, сотрудник Института экспериментальной истории дон Румата, одержимый жаждой мести после убийства любимой женщины, заваливает Арканарскую столицу трупами, и его приходится спешно эвакуировать на Землю, предварительно усыпив (а то бы и своим досталось).
Максим Каммерер устраивает на планете Саракш самую настоящую диверсию, безо всяких “наоборот”: он взрывает гипноцентр, через который осуществлялась вся система государственного управления страной, и совсем не задумывается о последствиях своих действий. Правда, Максим на тот момент настоящим Прогрессором еще не стал, он действовал спонтанно, в силу сложившихся обстоятельств. Его концепция изменения жизни к лучшему предельно проста – взорвать и сжечь то, что, на его взгляд, не должно существовать, убить тех, кто, по его мнению, во всем виноват, а дальше… А дальше – все будет хорошо! Наверное… И прогрессор-суперпрофессионал Рудольф Сикорски растерянно молчит, выслушав эту программу-минимум. Молчит, потому что сказать ему нечего. Если могущественная спецслужба Прогрессоров оказалась не в состоянии переиграть одного-единственного дилетанта, то как можно говорить об эффективности этой спецслужбы? В состоянии ли она справиться со своими грандиозными планами?
А уж чего “напрогрессировали” земляне на Гиганде – даже представить страшно. Корней Яшмаа, глава штаба Прогрессоров, считает, что прекратить империалистическую войну в Алайском герцогстве – безусловное благо. И прекращает. Силами вверенного ему контингента. И почему-то доволен тем, что натворил. А ведь по своим последствиям для местных жителей это – катастрофа, в сравнении с которой террористические упражнения Каммерера на Саракше – детские игры в войнушку… Разоружив воюющие армии, Прогрессоры фактически передали брошенное оружие в руки населения. А уж как им распорядятся “дикобразы”, не сдерживаемые больше требованиями армейской дисциплины – легко представить. Стараниями Корнея империалистическая война перешла в гражданскую. Вместо воюющих армий алайцы получили стаю разрозненных бандформирований, терроризирующих население по всей территории бывшего герцогства. Государственная инфраструктура разрушена, в стране бушуют эпидемии… Если это называется “микровоздействие”, то что же тогда “макро”?.. Неудивительно, что Корней отговаривает Гага от возвращения в этот “улучшенный” Прогрессорами мир.
В общем, ничего у Прогрессоров толком не выходит. Хотят как лучше, а получается – полный массаракш! Ни одной успешной операции. В нескольких произведениях подряд. Случайным поворотом сюжета такое не объяснишь, тут видна авторская концепция. Почему же, придя улучшать чужие миры, люди Полудня в этих самых мирах стремительно ухудшаются сами?
На мой взгляд, дело в том, что, окунув своих Прогрессоров в “сумерки морали”, Стругацкие вовсе не собирались показывать читателям результаты их работы. А вот что происходит с человеком Полудня, оказавшимся за пределами взрастившей его социальной среды, авторы показали блестяще.

Зеркало Мира Полудня

Стругацкие создали в своих романах новый, лучший мир. Но создать нового человека у них не получилось. Весь блеск гуманизма, все нравственное совершенство коммунаров оказались не более чем красивой оберткой, тоненьким культурным слоем, покрывшим их души в тепличных условиях Мира Полудня. И как только авторы погрузили их в нравственно-агрессивную среду отсталых планет, – эта культурная оболочка тут же начала с них сползать. Оказалось, люди Полудня чувствуют себя в “сумерках морали” как рыба в воде. Причем как хищная рыба, поскольку лучше туземцев подготовлены интеллектуально и физически. Прогрессоры легко адаптируются в феодальном и империалистическом мире, но при этом стремительно меняются и теряют светлые черты “человека будущего”. До такой степени, что на Земле их начинают бояться даже самые близкие и любящие люди. В земляничном соке на руках Руматы его друзьям мерещится кровь. И самое грустное, что дело тут не в личности Руматы, Каммерера или Сикорски.
Прогрессоры – небольшая часть человечества Полудня, с которой авторы смыли грим коммунарского благополучия. Но они – плоть от плоти этого человечества, они типичные, а в чем-то даже лучшие его представители. В них, словно в волшебном зеркале, люди Полудня вдруг увидели себя, увидели, что любой из них, окажись он на месте того же Руматы, наломал бы таких же дров.
Прогрессоры вроде бы несут людям других планет добро. Но чем они руководствуются при этом, что ими движет, любят ли они тех, кого собираются облагодетельствовать? Вот что думает о них Румата: “… протоплазма, жрущая, размножающаяся протоплазма”, “… жертвы, бесполезные жертвы”,
“…А ведь мне уже ничто не поможет, подумал он с ужасом. Ведь я их по-настоящему ненавижу и презираю… Не жалею, нет – ненавижу и презираю” .
Румата, открывший в себе такие чувства к жителям Арканара, потрясен и растерян. А вот Макс Каммерер уже совершенно уверен в том, что: “…существуют на свете носители разума, которые гораздо, значительно хуже тебя, каким бы ты ни был” .
Разумеется, не ко всем местным жителям относятся эти жуткие определения. Есть среди них и те (их, правда, гораздо меньше), кого Прогрессоры любят и уважают. Но уже само это разделение людей на “своих” и “чужих” выглядит страшновато, поскольку ясно, что к чужим у того, кому “трудно быть богом”, ни любви, ни даже жалости нет и в помине. Ну, разве только чуть-чуть, самую малость, как у Каммерера, когда он заживо сжег вместе с прочими сотрудниками гипноцентра горничную, приносившую ему когда-то еду. Стругацкие не показали в своих романах победы таких “благодетелей”, потому что их победа выглядела бы страшнее, чем их неудача.
Откуда взялась мораль?

В основе христианской этики лежит простая и очевидная истина – Бог не сотворил зла. Все, что сотворил Бог – “добро зело”. Следовательно, все, что соответствует замыслу Бога о мире и человеке, является добром. А зло появилось как результат уклонения разумных и свободных в своем нравственном выборе существ от этого замысла.
Но в Мире Полудня люди не верят в Бога. Стругацким нужно было придумать какие-то иные этические принципы, и они их уже совсем было придумали. Только оказалось, что даже в пространстве художественного произведения эти принципы почему-то не работают. И авторы не скрывают этого от читателя. Прямого определения добра Стругацкие, правда, не дают, а косвенно добром в Мире Полудня названо – развитие разума. Вот этическая система от дона Руматы: “…человек есть объективный носитель разума, все, что мешает человеку развивать разум, – зло, и зло это надлежит устранять” . Но разум для человека – всего лишь инструмент. Безнравственный человек может натворить тем больше бед, чем сильнее он развил свои умственные способности. Умный мерзавец страшнее злого дурака. Тот же дон Рэба, главный злодей в Арканаре, – далеко не глупец, ведь сумел же он расшифровать Румату-Штирлица и переиграть его, несмотря на все могущество готовившей его земной цивилизации. А уж Колдун с Саракша будет поумнее многих землян, но вряд ли по этой причине можно назвать его добрым.
Впрямую добрым человеком Стругацкие называют, пожалуй, одного лишь Леонида Горбовского. Но именно на этом, столь любимом авторами герое они сами и разбивают предложенную ими этическую схему “добро = разум”. По словам Стругацких, Горбовский “…был как из сказки: всегда добр и поэтому всегда прав” .
Такая была его эпоха, что доброта всегда побеждала. “Из всех возможных решений выбирай самое доброе” . Не самое обещающее, не самое рациональное, не самое прогрессивное и уж, конечно, не самое эффективное – самое доброе! Здесь авторы открытым текстом ставят мораль выше разума. Так что, если уж искать где-то источники моральных принципов человечества Полудня, то, конечно же, не у Руматы, а у дедушки Горбовского.
И тут Стругацкие устами своего любимца произносят удивительные слова: “…наука моральные проблемы не решает, а мораль – сама по себе, внутри себя – не имеет логики, она нам задана до нас, как мода на брюки, и не отвечает на вопрос: почему так, а не иначе” . Вот здесь Стругацкие и задали между строк задачку, которую, по своему обыкновению, оставили без решения: а кем же могла быть задана мораль до нас ? Другими людьми? Так у них тоже была мораль, такая же нерациональная, не имеющая внутри себя логики, у них-то она откуда появилась?
Есть только два подхода к такой головоломке – либо все-таки признать, что мораль имеет в своей основе религию, либо оставить вопрос открытым. Стругацкие выбрали второе. Но в правильно поставленном вопросе – три четверти ответа. А вопрос авторы поставили, как всегда, с исключительной точностью.

Золотое правило

Сторонники “внерелигиозной” морали, скорее всего, тут же возразят, напомнив о золотом правиле этики: Эта формула, казалось бы, должна работать и в абсолютно безрелигиозном пространстве Мира Полудня. Но в том-то и дело, что – не работает. Даже такому простому и понятному правилу этика коммунаров будущего не соответствует, и сами Стругацкие снова выявляют это несоответствие. Человечество будущего “прогрессирует” отсталые народы на других планетах тайно, не ставя в известность их жителей о своих благих намерениях, и уж тем более – не спрашивая их мнения о целесообразности прогрессорских “микро” или “макро” воздействий. Но как только людям Полудня показалось, что на них самих пытаются воздействовать загадочные Странники, начался переполох, переходящий в панику. Оказалось, что люди Полудня смертельно боятся, что некая сверхцивилизация из тех же благих побуждений “отпрогрессирует” их самих. Боятся настолько, что Сикорски с перепугу убивает несчастного Льва Абалкина. Был ли Абалкин “автоматом Странников” или нет – непонятно. Но вот КОМКОН-2, состоящий из бывших Прогрессоров, в этой ситуации и в самом деле действовал как “банда идиотов, обезумевших от страха”. Причем острее всего боятся такого воздействия извне сами Прогрессоры. Оно и понятно: им ли не знать, каково оно на вкус – добро, насильно данное! Сами всю жизнь кормили им других, им объяснять ничего не надо.
“Никто не считает, будто Странники стремятся причинить землянам зло. Это действительно чрезвычайно маловероятно. Другого мы боимся, другого! Мы боимся, что они начнут творить здесь добро, как ОНИ его понимают!
– Добро всегда добро! – сказала Ася с напором.
– Ты прекрасно знаешь, что это не так. Или, может быть, на самом деле не знаешь? Но ведь я объяснял тебе. Я был Прогрессором всего три года, я нес добро, только добро, ничего, кроме добра, и, господи, как же они ненавидели меня, эти люди! И они были в своем праве. Потому что боги пришли, не спрашивая разрешения. Никто их не звал, а они вперлись и принялись творить добро. То самое добро, которое всегда добро. И делали они это тайно, потому что заведомо знали, что смертные их целей не поймут, а если поймут, то не примут…”. В этом отчаянном крике Тойво Глумова – еще одно объяснение прогрессорских неудач. Стругацкие придумали новых героев – Прогрессоров, придумали им занятие – историческое микровоздействие, но так и не смогли сочинить для них морально-этического кодекса, который бы удовлетворял тому самому золотому правилу этики – не делай другим того, чего не желаешь себе. И здесь Стругацкие делают просто гениальный ход: если золотое правило не работает, значит, в действие вступает другой закон, гласящий: за что боролись, на то и напоролись. Тойво Глумов охотился за Странниками, а нашел Люденов-нелюдей, более того – стал одним из них.

Даже в самом авторском названии этих существ слышится какая-то гадливость. А ведь это всего-навсего бывшие люди, которые обнаружили и развили в себе третью импульсную систему, и, по собственному их признанию, перестали быть людьми. Людены – продукт развития земной цивилизации, сверхлюди, которые очень своеобразно относятся к породившему их человечеству: “Наиболее типичная модель отношения людена к человеку – это отношение многоопытного и очень занятого взрослого к симпатичному, но донельзя докучному малышу. Вот и представьте себе отношения в парах: люден и его отец, люден и его закадычный друг, люден и его учитель…” О вариантах сотрудничества с людьми люден Логвиненко высказывается предельно категорично: «Боюсь, что вы нам полезны быть не можете. Что же касается нас… Знаете, есть старая шутка. В наших обстоятельствах она звучит довольно жестоко, но я ее приведу. “Медведя можно научить ездить на велосипеде, но будет ли медведю от этого польза и удовольствие?”» .

Человечество Полудня в своем стремлении к ничем не ограниченному познанию пришло у Стругацких к весьма невеселому результату. Часть его превратилась в нелюдей, хотя и со сверхвозможностями, оставшиеся же людьми вынуждены испытать беспримерное унижение, сознавая собственную неполноценность.
Людены отсортировывают человеческий материал, пригодный для инициации “импульса Логвиненко”, тайно, по-прогрессорски. И не случайно именно тот самый Тойво Глумов, который так боялся чужого добра, оказался в конце концов завербованным Логвиненко и сам превратился в нелюдя. “Логвиненко был очень убедителен. Суть: все не так просто, как мы это себе представляем… период стационарного развития человечества заканчивается, близится эпоха потрясений (биосоциальных и психосоциальных), главная задача люденов в отношении человечества, оказывается, стоять на страже (так сказать, “над пропастью во ржи”)” . Тойво Глумов стал люденом, чтобы “стоять над пропастью во ржи” – то есть, по сути, снова контролировать ход истории, теперь уже человеческой. Прогрессор победил в нем и любящего мужа, и просто – человека. И не исключено, что Тойво, Логвиненко и им подобные все же научат медведя ездить на велосипеде, невзирая на самые горячие его медвежьи протесты, потому что нести добро силой для Глумова – профессиональная обязанность и привычка.
Так Стругацкие замкнули круг в теме Прогрессоров. И я сильно сомневаюсь, чтобы им самим хотелось бы жить в мире, который они описали в романе “Волны гасят ветер”. Слишком рельефно они выявили этические проблемы мира Полудня, чтобы туда стремиться.
Впрочем, отношение авторов к созданному ими миру – их личное дело. Меня гораздо больше интересует другой вопрос: есть ли в христианской традиции картина будущего земной цивилизации, которой бы мир, созданный творческой интуицией братьев Стругацких, соответствовал, а не противоречил?

Вопрос важнее ответа

Оказалось – есть. И угадать, где – совсем не сложно. Стругацкие изобразили мир, в котором люди безнадежно забыли о Воплощении и Крестной жертве Спасителя, в котором нигде не видно Церкви, в котором мерилом всего стал человек. Этот мир не знает войн и голода, но стоит на грани великих потрясений и катастроф. И спасать человечество от грядущих бедствий берется некий супермен-люден, выходец из человеческой среды, но уже не человек.
Тем, кто знаком со Священным Писанием, наверное, уже все понятно. Христианское вероучение именно так описывает состояние человечества перед концом света, когда “Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на Земле?” (Лк. 18 , 8),
«…когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно настигнет их пагуба» (1 Фес. 5 , 3). Это будет время, когда Церковь уйдет в пустыню, и Господь будет питать ее там до Своего Второго пришествия. А над объединенным после “психосоциальных” и прочих потрясений человечеством встанет, как “над пропастью во ржи”, сверхчеловек, которого вполне можно назвать – люден. Или – нелюдь, поскольку он появится на свет в результате какого-то генетического эксперимента и человеком в полной мере уже не будет. Церковь называет его зверем, или – антихристом.
Поэтому в Мире Полудня у Стругацких нет ничего, что сделало бы его неприемлемым для христианского сознания. Напротив, Христос прямо сказал своим ученикам: “Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше” (Лк. 21 , 28).
И не так уж важно – предполагали ли сами Стругацкие такой вариант прочтения их книг. Хорошая литература отличается от плохой не жанром и не партийной или религиозной принадлежностью. У современника Стругацких Владимира Высоцкого есть такие стихи:

…Но гениальный всплеск
похож на бред,
В рожденье – смерть
заглядывает косо.
А мы все ставим
каверзный ответ
И не находим
нужного вопроса…
Хорошая литература всегда ставит перед читателем вопросы, а плохая – навязывает ему готовые ответы. Фантастика братьев Стругацких – настоящее, большое явление в русской литературе, серьезнейших вопросов там – пожалуй, не меньше, чем у Достоевского. А уж захочет ли читатель жить в Мире Полудня или расценит его как наступающий конец света – его дело. Во всяком случае, Стругацкие не связывают своих читателей собственной трактовкой. И христианский ответ на поставленные ими вопросы вполне возможен.

Иллюстрация: Художник Владимир Любаров Собрание сочинений. - М.: Текст, 1991-1993

Ждать осталось недолго. Конец света будет в июле 2010-го. Хотя нет, в декабре 2012 год . О нет! В 2020-м - 100%. В период 2008 - 2020рр. человечество ждет 12 концов света. По одному в год. Ближайший, в 2010-м, в борьбе за нефть, мы уничтожим себя. Несколько пророкованых апокалипсисов мы уже пережили. И снова ясновидящие ошиблись. Сколько еще таких апокалипсисов впереди? Когда будет настоящий?

Вздохните с облегчением, в 2012-м никакого конца света не будет. Майа ошиблись. Эту ошибку признали сами Майа, точнее их старейшина - Аполлинария Чили Пикстун. Апокалипсис планировали на 21 декабря 2012 , как оказалось в этот день просто завершается 13-й цикл их календаря. А дальше наступит такой же день, как и предыдущий. Поскольку этим уже не поможешь людям, которые покончили с собой, через «пророчество». Несколько лет назад миром проходила волна массовых самоубийств. Люди испугались конца света, и укоротили жизнь самоубийством. А Майа просто ошиблись.

Собственно такими же последствиями закончился конец света в мае 2008, предсказавшим пендельським «пророком» Петром Кузницовим. Мужчина создал собственную секту, насчитывавшая свыше несколько десятков человек. Последних, Кузницов запугал будущим концом света, предупредив: «единственный возможный путь спасение, это спрятаться под землей, в пещере. Обустроив апартаменты, там сидели несколько месяцев. Мало того, затянули под землю даже маленьких детей. Две женщины умерли от голодного поста, а апокалипсис так и не наступил. Снова ошибка. Снова смерть через нее. Тогда как сам «пророк» Кузницов отсидел в сумасшедшем доме. Одна вещь, как какой-то безумец предвещает конец мира, но совсем другая, когда сам папа Римский пророчит смерть всей планеты.

Было и такое. В конце 13-го века папа Иннокентий III публично заявил, что второе пришествие Иисуса Христа произойдет в 1284-м. Через 666 лет после появления ислама. Тогда человечество должно умереть. Но как видим сейчас, - не судилось. Чего больше всего боится человек? - Смерти. Поэтому тема апокалипсиса настолько популярна. Вот и украинский физик Александр Лазарев хотел проехаться на этой «теме» заявил, что расшифровал Библию. Даже издал книгу на эту тему. В 2003-м предсказывал начало 3-й мировой войны, после чего конец света. Однако такая точная наука как физика, подвела Лазарева, теперь он обходит стороной любые упоминания о своих расшифровках. Журналистов сторонится. Хотя книг этих, тогда, продал достаточно.

Больше всего таких псевдо - пророков в США. Какие только глупостей не придумают, то инопланетные атаки, войны с параллельными мирами после которых, конечно, все умрут. Однако США объявило войну псевдо - прорицателям. Создали специальный комитет контроля над пророчеством. Эта организация уже несколько лет проверяет все опубликование предвидения. Если «пророки» ошибаются - их безжалостно штрафуют. Каждый день, какой-то сумасшедший пытается нас запугать своими «пророчествами». Однако человечество «дышит», до сих пор, наслаждается жизнью. Конечно можно вспомнить все пророчества Ванги, которые сбывались и что 2012 ванга предсказала последним для всего живого.

Ну, все же существует два источника, с пророчеством которые осуществляются. Это Библия и Коран. Две священные книги мира. В этом убеждены не только служители церкви. К такому мнению склоняются даже ученые. «И ЗАТРУБИЛ ПЕРВЫЙ АНГЕЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ, И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ, И СГОРЕЛА ТРЕТЬ ЗЕМЛИ, И СГОРЕЛА ТРЕТЬ ДЕРЕВЬЕВ, И ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА » откровения Иоанна Богослова глава 7.

Огненная гиена - Библейское пророчество. Что этими строками хотел сказать Иоанн Богослов в своем откровении от Бога? Веками человечество искало ответ. Что Он имел в виду? События, описанные в Библии, не подпадали ни под один известный сценарий конца света, ни под астероидный дождь, ни под ледниковый период. И только сейчас ученые - астрофизики поняли смысл откровения. Апокалипсис, о котором написал Иоанн Богослов, это не что иное, как взрыв.

Апокалипсис (или в переводе с греческого - Откровение) Иоанна Богослова - это единственная пророческая книга Нового Завета. Она предсказывает о грядущих судьбах человечества, о конце мира и о начале вечной жизни, и поэтому, естественно, помещается в конце .
Апокалипсис - книга таинственная и трудная для понимания, но вместе с тем именно таинственный характер этой книги и привлекает к себе взоры как христиан, так и просто пытливых мыслителей, старающихся разгадать смысл и значение описанных в ней видений. Об Апокалипсисе существует громадное количество книг, среди которых имеется и немало произведений со всяким вздором, в особенности это относится к современной сектантской литературе.

Несмотря на трудность понимания этой книги, духовно просвещенные отцы и учители всегда относились к ней с великим благоговением как к вдохновенной книге. Так, святой Дионисий Александрийский пишет: «Темнота сей книги не препятствует удивляться ей. И если я не все в ней понимаю, то лишь по моей неспособности. Я не могу быть судьей истин, в ней заключающихся, и измерять их скудостью моего ума; руководствуясь более верою, чем разумом, нахожу их только превосходящими мое понимание.» В таком же роде высказывается об Апокалипсисе блаженный Иероним: «В нем столько же тайн, сколько слов. Но что я говорю? Всякая похвала сей книге будет ниже ее достоинства.»

За богослужением Апокалипсис не читается потому, что в древности чтение Священного Писания за богослужением всегда сопровождалось объяснением его, а Апокалипсис весьма труден для объяснения.

Откровение Иоанна Богослова

Автор апокалипсиса называет себя Иоанном (От. 1:1, 4 и 9; 22:8). По общему мнению святых отцов Церкви это был апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, получивший за высоту своего учения о Боге-Слове отличительное имя «Богослов.» Его авторство подтверждается как данными в самом Апокалипсисе, так и многими другими внутренними и внешними признаками. Вдохновенному перу апостола Иоанна Богослова принадлежит еще Евангелие и три Соборных послания. Автор Апокалипсиса говорит, что он был на острове Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (От. 1:9). Из церковной истории известно, что из апостолов только святой Иоанн Богослов подвергся заточению на этом острове.

Апостол Иоанн Богослов

Доказательством авторства Апокалипсиса ап. Иоанна Богослова служит сходство этой книги с его Евангелием и посланиями не только по духу, но и по слогу, и, особенно, по некоторым характерным выражениям. Так, например, проповедь апостольская называется здесь «свидетельством» (От. 1:2, 9; 20:4; см.: Иоан. 1:7; 3:11; 21:24; 1 Иоан. 5:9-11). Господь Иисус Христос называется «Словом» (От. 19:13; см.: Иоан. 1:1, 14 и 1 Иоан. 1:1) и «Агнцем» (От. 5:6 и 17:14; см.: Иоан. 1:36). Пророческие слова Захарии: «и они воззрят на Него, Которого пронзили» (12:10) и в Евангелии, и в Апокалипсисе приводятся одинаково по греческому переводу «Семидесяти толковников» (От. 1:7 и Иоан. 19:37). Некоторые различия между языком Апокалипсиса и другими книгами апостола Иоанна объясняются как разностью содержания, так и обстоятельствами происхождения писаний святого Апостола. Святой Иоанн, иудей по рождению, хотя и владел греческим языком, но, находясь в заточении вдали от живого разговорного греческого языка, естественно наложил на Апокалипсис печать влияния своего родного языка. Для непредубежденного читателя Апокалипсиса очевидно, что на всем содержании его лежит печать великого духа Апостола любви и созерцания.

Все древние и более поздние святоотеческие свидетельства признают автором Апокалипсиса святого Иоанна Богослова. Его ученик святой Папий Иеропольский называет писателем Апокалипсиса «старца Иоанна,» как называет себя и сам апостол в своих посланиях (2 Иоан. 1:1 и 3 Иоан. 1:1). Важно также свидетельство святого Иустина Мученика, жившего в Ефесе еще до своего обращения в христианство, где до него долго жил апостол Иоанн. Многие святые отцы 2-го и 3-го веков приводят места из Апокалипсиса, как из боговдохновенной книги, принадлежащей перу святого Иоанна Богослова. Один из них был святой Ипполит, папа Римский, написавший апологию на Апокалипсис, ученик Иринея Лионского. Климент Александрийский, Тертуллиан и Ориген также признают святого апостола Иоанна автором Апокалипсиса. Равным образом убеждены в этом и более поздние отцы Церкви: преподобный Ефрем Сирин, Епифаний, Василий Великий, Иларий, Афанасий Великий, Григорий Богослов, Дидим, Амвросий Медиоланский, Блаженный Августин и Блаженный Иероним. 33-е правило карфагенского Собора, приписывая Апокалипсис святому Иоанну Богослову, ставит его в ряд других канонических книг Священного Писания. Особенно ценно свидетельство святого Иринея Лионского относительно авторской принадлежности Апокалипсиса святому Иоанну Богослову, так как святой Ириней был учеником святого Поликарпа Смирнского, который в свою очередь был учеником святого Иоанна Богослова, возглавляя под его апостольским руководством Смирнскую церковь.

Когда, где и для чего был написан Апокалипсис

Древнее предание относит написание Апокалипсиса к концу I-го века. Так, например, святой Ириней пишет: «Апокалипсис появился незадолго пред сим и почти в наше время, в конце царствования Домициана.» Историк Евсевий (начало 4-го века сообщает, что современные ему языческие писатели упоминают о ссылке апостола Иоанна на Патмос за свидетельство о Божественном Слове, относя это событие к 15-му г. царствования Домициана. (царствовал в 81-96 гг. после Рождества Христова).

Таким образом, Апокалипсис написан в конце первого столетия, когда каждая из семи малоазийских церквей, к которым обращается святой Иоанн, имела уже свою историю и так или иначе определившееся направление религиозной жизни. Христианство у них было уже не в первой стадии чистоты и истины, и ложное христианство уже пыталось соперничать с истинным. Очевидно и деятельность апостола Павла, долго проповедовавшего в Ефесе, была делом уже давнего прошлого.

Согласны церковные писатели первых 3-х веков и в указании места написания Апокалипсиса, которым они признают остров Патмос, упоминаемый самим Апостолом, как место получения им откровений (От. 1:9). Патмос находится в Эгейском море, на юг от города Ефеса и в древнее время был местом ссылки.

В первых строках Апокалипсиса святой Иоанн указывает цель написания откровения: предсказать судьбы Церкви Христовой и всего мира. Миссией Церкви Христовой было возродить мир христианской проповедью, насадить в людей истинную веру в Бога, научить их праведно жить, указать им путь в Царство . Но не все люди приняли благосклонно христианскую проповедь. Уже в первые дни после Пятидесятницы Церковь столкнулась с враждой и сознательным сопротивлением христианству - сначала со стороны иудейских священников и книжников, потом - со стороны неверующих иудеев и язычников.

Уже в первый год христианства началось кровавое преследование проповедников Евангелия. Постепенно эти преследования стали принимать организованную и систематическую форму. Первым центром борьбы с христианством оказался Иерусалим. Начиная с середины первого столетия к враждебному лагерю присоединился Рим во главе с императором Нероном (царствовал в 54-68 гг. после Рождества Христова). Гонения начались в Риме, где пролили свою кровь многие христиане, включая первоверховных апостолов Петра и Павла. С конца первого столетия гонения на христиан становятся более интенсивными. Император Домициан повелевает систематически преследовать христиан сначала в Малой Азии, а потом и других частях Римской империи. Апостол Иоанн Богослов, вызванный в Рим и брошенный в котел с кипящим маслом, остался невредим. Домициан ссылает апостола Иоанна на остров Патмос, где апостол получает откровение о судьбах Церкви и всего мира. С небольшими перерывами кровавые гонения на Церковь продолжаются и до 313-го года, когда император Константин издает Миланский эдикт о свободе вероисповедания.

Ввиду начинающихся гонений апостол Иоанн пишет христианам Апокалипсис, чтобы утешить их, наставить и укрепить. Он раскрывает тайные намерения врагов Церкви, которых он олицетворяет в звере, вышедшем из моря (как представителе враждебной светской власти) и в звере, вышедшем из земли - ложном пророке, как представителе враждебной псевдорелигиозной власти. Он обнаруживает и главного руководителя борьбы против Церкви - дьявола, этого древнего дракона, который группирует богоборческие силы человечества и направляет их против Церкви. Но страдания верующих не напрасны: через верность Христу и терпение они получают заслуженную награду на Небе. В определенное Богом время враждебные Церкви силы будут преданы суду и наказаны. После Страшного суда и наказания нечестивых начнется вечная блаженная жизнь.

Цель написания Апокалипсиса - изобразить предстоящую борьбу Церкви с силами зла; показать методы, какими дьявол при содействии своих слуг воюет против добра и истины; дать руководство верующим, как преодолевать искушения; изобразить гибель врагов Церкви и конечную победу Христа над злом.

При последовательном чтении Апокалипсис можно разделить на следующие части.

Каждый новый отдел Апокалипсиса обычно начинается словами: «И увидел я…» - и заканчивается описанием суда Божия. Это описание обозначает конец предыдущей темы и начало новой. Между главными отделами Апокалипсиса тайнозритель иногда вставляет промежуточные картины, которые служат связующим звеном между ними. Приведенная здесь таблица наглядно показывает план и разделы Апокалипсиса. Для компактности мы соединили промежуточные картины вместе с главными. Идя горизонтально по приведенной таблице, мы видим, как постепенно раскрываются все с большей полнотой следующие области: Небесный мир; Церковь, гонимая на земле; грешный и богоборческий мир; преисподний мир; война между ними и суд Божий.

Значение символов и чисел

Символы и аллегории дают возможность тайнозрителю говорить о сути мировых событий на высоком уровне обобщения, поэтому он широко пользуется ими. Так, например, глаза символизируют ведение, много глаз - совершенное ведение. Рог - символ власти, могущества. Длинная одежда означает священство; венец - царственное достоинство; белизна - чистоту, непорочность; город Иерусалим, храм и Израиль - символизируют Церковь. Числа тоже имеют символическое значение: три - символизирует Троицу, четыре - символ мира и мирового порядка; семь означает законченность и совершенство; двенадцать - народ Божий, полноту Церкви (то же значение имеют числа, производные от 12-ти, как 24 и 144000). Одна треть означает какую-то сравнительно небольшую часть. Три с половиной года - время гонений. О числе 666 особо будет сказано ниже в этой брошюре.

Новозаветные события часто изображаются на фоне однородных ветхозаветных событий. Так, например, бедствия Церкви описываются на фоне страданий израильтян в Египте, искушения при пророке Валааме, гонения со стороны царицы Иезавели и разрушение Иерусалима халдеями; спасение верующих от дьявола изображается на фоне спасения израильтян от фараона при пророке Моисее; богоборческая власть представлена в образе Вавилона и Египта; наказание богоборческих сил изображается языком 10-ти египетских казней; дьявол отождествляется со змеем, соблазнившим Адама и Еву; будущее блаженство изображается в образе райского сада и древа жизни.

Главная задача автора Апокалипсиса - показать, как действуют злые силы, кто их организует и направляет в борьбе с Церковью; наставить и укрепить верующих в верности Христу; показать полное поражение дьявола и его слуг и начало райского блаженства.

При всей символичности и таинственности Апокалипсиса, религиозные истины раскрыты в нем предельно ясно. Так, например, Апокалипсис указывает на дьявола как виновника всех искушений и бедствий человечества. Орудия, которыми он старается погубить людей, всегда одни и те же: неверие, непослушание Богу, гордость, греховные желания, ложь, страх, сомнения и т.д. Несмотря на всю свою хитрость и опытность, дьявол не в состоянии погубить людей, всем сердцем преданных Богу, потому что Бог оберегает их Своей благодатью. Богоотступников же и грешников дьявол все больше и больше порабощает себе и толкает их на всякие мерзости и преступления. Он направляет их против Церкви и с их помощью производит насилия и устраивает войны в мире. Апокалипсис ясно показывает, что в конце концов дьявол и его слуги будут побеждены и наказаны, правда Христова восторжествует, и в обновленном мире наступит блаженная жизнь, которой не будет конца.

Сделав, таким образом, беглый обзор содержания и символики Апокалипсиса, остановимся теперь на некоторых главнейших его частях.

Письма семи церквам (2-3 гл.)

Семь церквей - Ефесская, Смирнская, Пергамская, Фиатирская, Сардийская, Филадельфийская и Лаодикийская - находились в юго-западной части Малой Азии (теперь Турции). Их основал апостол Павел в 40-х годах первого века. После его мученической смерти в Риме около 67-го года заботу над этими церквами взял на себя апостол Иоанн Богослов, который их окормлял примерно сорок лет. Попав в заточение на остров Патмос, апостол Иоанн оттуда писал этим церквам послания, чтобы подготовить христиан к предстоящим гонениям. Письма обращены к «ангелам» этих церквей, т.е. епископам.

Внимательное изучение посланий семи малоазийским церквам, наводит на мысль, что в них начертаны судьбы Церкви Христовой, начиная с апостольского века и до времени конца мира. При этом, предстоящий путь новозаветной Церкви, этого «Нового Израиля,» изображен на фоне важнейших событий в жизни ветхозаветного Израиля, начиная с грехопадения в раю и кончая временем фарисеев и саддукеев при Господе Иисусе Христе. Апостол Иоанн использует ветхозаветные события в качестве прообразов судеб новозаветной Церкви. Таким образом, в письмах к семи церквам переплетаются три элемента:

б) новая, более глубокая интерпретация ветхозаветной истории; и

в) грядущие судьбы Церкви.

Кто такие четыре всадника Апокалипсиса?

Видение семи печатей является вводным к последующим откровениям Апокалипсиса. Снятие первых четырех печатей показывает четырех всадников, которые символизируют четыре фактора, характеризующие всю историю человечества. Первые два фактора являются причиной, вторые два - следствием. Увенчанный всадник на белом коне «вышел, чтобы победить.» Он олицетворяет те добрые начала, естественные и благодатные, которые Творец вложил в человека: образ Божий, нравственную чистоту и невинность, стремление к добру и совершенству, способность верить и любить, и индивидуальные «таланты,» с которыми рождается человек, а также благодатные дары Святого Духа, которые он получает в Церкви. По мысли Творца эти добрые начала должны были «победить,» т.е. определить счастливое будущее человечества. Но человек уже в Эдеме поддался соблазну искусителя. Поврежденная грехом природа перешла к его потомкам; поэтому люди уже с раннего возраста склонны грешить. От повторных грехов в них еще больше усиливаются дурные наклонности. Так человек, вместо того, чтобы духовно расти и совершенствоваться, подпадает под разрушительное действие собственных страстей, предается различным греховным пожеланиям, начинает завидовать и враждовать. От внутреннего разлада в человеке возникают все преступления в мире (насилия, войны и всевозможные бедствия).

Разрушительное действие страстей символизирует рыжий конь и всадник, отнявшие мир у людей. Поддаваясь своим беспорядочным греховным желаниям, человек растрачивает данные ему Богом таланты, беднеет физически и духовно. В общественной же жизни вражда и войны ведут к ослаблению и разложению общества, к утрате его духовных и материальных ресурсов. Это внутреннее и внешнее обеднение человечества символизирует вороной конь с всадником, держащим меру (или весы) в руке своей. Наконец, полная утрата Божиих дарований ведет к смерти духовной, и конечным последствием вражды и войн является людей и распад общества. Эту печальную участь людей символизирует бледный конь.

В четырех апокалипсических всадниках изображена в самых общих чертах история человечества. Сначала - блаженная жизнь в Эдеме наших прародителей, призванных «царствовать» над природой (белый конь), потом - их грехопадение (рыжий конь), после которого жизнь их потомков наполнилась различными бедствиями и взаимным уничтожением (вороной и бледный кони). Апокалипсические кони также символизируют жизнь отдельных государств с их периодами расцвета и упадка. Здесь и жизненный путь каждого человека - с его детской чистотой, наивностью, большими потенциальными возможностями, которые омрачаются бурной молодостью, когда человек растрачивает свои силы, здоровье и в конце концов умирает. Здесь - и история Церкви: духовное горение христиан в апостольское время и усилия Церкви обновить человеческое общество; возникновение в самой Церкви ересей и расколов, и гонение Церкви языческим обществом. Церковь слабеет, уходит в катакомбы, а некоторые поместные церкви вовсе исчезают.

Таким образом, видение четырех всадников суммирует факторы, которые характеризуют жизнь грешного человечества. Дальнейшие главы Апокалипсиса будут развивать глубже эту тему. Но снятием пятой печати тайнозритель показывает и светлую сторону человеческих бедствий. Христиане, пострадав физически, победили духовно; теперь они в Раю! (От. 6:9-11) Их подвиг приносит им вечную награду, и они царствуют со Христом, как это описано в 20-ой гл. Переход к более подробному описанию бедствий Церкви и усилению богоборческих сил знаменуется снятием седьмой печати.

Книга Апокалипсис написана во время усилившихся гонений на Церковь. Ее цель - укрепить и утешить верующих ввиду предстоящих испытаний. Она раскрывает способы и ухищрения, которыми дьявол и его слуги пытаются погубить верующих; она учит, как преодолевать соблазны. Книга Апокалипсис призывает верующих быть внимательным к своему душевному состоянию, не бояться страданий и смерти ради Христа. Она показывает радостную жизнь святых на небе и зовет соединиться с ними. Верующие, хотя иногда имеют много врагов, но еще больше имеют защитников в лице ангелов, святых и, в особенности, Христа-Победителя.

Книга Апокалипсис ярче и нагляднее других книг Священного Писания раскрывает драму борьбы зла с добром в истории человечества и показывает полнее торжество Добра и Жизни.

Конец света

В своей совокупности Священное Писание учит, что богоборческое царство закончит свое существование во время Второго пришествия Христа, тогда же погибнут антихрист и лжепророк. Страшный суд Божий над миром будет происходить в порядке возрастающей виновности подсудимых. («Время начаться суду с дома Божия. Если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся слову Божию?» (1 Пет. 4:17; Мт. 25:31-46). Сначала будут судиться верующие, потом - неверующие и грешники, затем - сознательные враги Божии, и, наконец, - главные виновники всякого беззакония в мире - бесы и дьявол). В таком порядке повествует и апостол Иоанн о суде над врагами Божиими в 17-20 главах. При этом суд над каждой категорией виновных (богоотступниками, антихристом, лжепророком и, наконец, дьяволом) апостол предваряет описанием их вины. Поэтому возникает впечатление, что сначала будет разрушен Вавилон, какое-то время спустя будут наказаны антихрист и лжепророк, после чего на земле наступит царство святых, и уже после очень продолжительного времени дьявол выйдет, чтобы обольщать народы и тогда он будет наказан Богом. В действительности же в Апокалипсисе речь идет о параллельных событиях. Этот метод изложения апостола Иоанна следует учитывать для правильной интерпретации 20-ой главы Апокалипсиса.

Что-то сломалось в датском королевстве.
Шекспир. «Гамлет, принц датский»

То же самое, судя по всему, произошло и в государстве Российском. С той лишь разницей, что если в Дании сломалось лишь что-то, то у нас поломалось буквально все, везде и во всем. За последние десятилетия Россия — великая некогда держава — стала напоминать зону действия Апокалипсиса.

Интересно, что некоторые философски настроенные россияне всерьез воспринимают шквал неурядиц, свалившихся на нашу страну за последние десятилетия, как признак надвигающихся апокалиптических событий. Имеет ли эта точка зрения право на существование? Это можно понять, лишь разобравшись с тем, что понимается под словом «Апокалипсис» вообще...

Тема Апокалипсиса не перестает дискутироваться в современном обществе. А поскольку обещанного писаниями конца света человечество ждет не одну тысячу лет, в обществе периодически возникают различные версии в отношении не только сроков апокалиптических событий, но и их возможного содержания.

Кто-то связывал близкий конец света с солнечным затмением 1999 года, кто-то ждет его в 2012 году, большинство вообще ни в какие апокалипсисы не верят, а кое-кто не без иронии утверждает, что конец света уже наступил, просто мы этого не заметили. Большинство людей, верящих в реальность апокалиптических событий, склонны ожидать их в ближайшее время. О возможности глобальных природных катаклизмов, грядущих в начале следующего столетия, говорят и многие современные ученые. Предполагается, что причиной конца света станут значительные природные катаклизмы — резкая смена климата, различные геологические и геофизические пертурбации. Есть разные точки зрения на то, что же все-таки явится основной причиной предсказанного древними пророками Апокалипсиса. Самое аргументированное объяснение сущности космических перемен, предстоящих нашей планете, содержится в самом значительном философско-эзотерическом учении современности — Агни Йоге, или Живой Этике.

По мнению авторов этого учения, резкие природные изменения, которые произойдут на планете в ближайшем будущем, будут вызваны прежде всего приходом на Землю новых космических энергий. Это событие будет сопровождаться резкими природными переменами, а причиной его станет смена на Земле космических циклов эволюции. В ходе этой смены на планете начнется новая космическая эпоха, приход которой и был символически назван в Библии временем Апокалипсиса. Конечно, смена пространственной энергетики в ауре планеты вызовет различные природные пертурбации и катаклизмы, которые предвидели все выдающиеся пророки прошлых времен, от Иоанна, автора библейского «Откровения», до Ванги.

При этом, как подчеркивается в Агни Йоге, основным «поражающим фактором» Апокалипсиса станет не пространственная энергетика сама по себе, а... реакция на нее каждого конкретного человека.

«Огонь пришел я низвести на Землю...»

Идея «энергетического» Апокалипсиса не так уж и нова. В древних пророчествах многих народов мира говорится о том, что в урочный час некий небесный огонь сойдет на Землю, чтобы очистить ее от скверны. Скорее всего, под «небесным огнем» понимались именно высшие космические энергии. В учении Агни Йоги высшая космическая энергетика также именуется огнем: санскритское слово «Агни» означает «огонь».

Идея прихода на Землю новых космических энергий нашла отражение и в евангельском утверждении Христа: «Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»

Древние предания о космическом огне, низринутом на Землю, чтобы очистить ее от зла, не так уж и наивны, как может показаться на первый взгляд. Иногда достаточно заменить слово «огонь» понятием «энергия», чтобы древнейшие философские трактаты заговорили с нами на языке, близком науке.

Но вернемся к философским рассуждениям об Апокалипсисе. Конечно, в Агни Йоге идея апокалиптических перемен имеет не религиозно-мифологическую, а научную трактовку. По мнению авторов этого учения, приход на Землю новых космических энергий, усиление напряженности электромагнитного поля планеты и сопровождающие его природные и социальные катаклизмы будут вызваны в первую очередь астрохимическими факторами. Но как бы то ни было, смена пространственной энергетики не может не оказать определенного воздействия на все человечество. Как известно, любое изменение космической энергетики - начиная с вспышек на Солнце - вызывает ответную реакцию психики и организма человека. Усиление пространственных энергий, которое произойдет под воздействием апокалиптических природных факторов, неизбежно отразится на состоянии биополя всех обитателей нашей планеты. Под воздействием новых волн и космических лучей, приходящих из пространства, напряженность биополя каждого человека резко увеличится. Рост потенциала биоэнергетики усилит и основные духовно-нравственные качества каждого конкретного индивида. Они, в свою очередь, проявят себя в самом образе жизни человека, его мыслях, чувствах, поступках - как в личной жизни, так и в социальном самовыражении.

Согласно эзотерическим учениям первое, что должно произойти в сознании людей после соприкосновения с космическим «огнем»,— это «отделение зерен от плевел», или «волков от овец». Под этими символами понимается моральное проявление и разделение человечества по полюсам добра и зла — в соответствии с личным моральным выбором каждого человека. В записях ученика Рерихов Б.Н. Абрамова есть понятия Великого Разделения и Великого отбора. Эти понятия имеют отношение именно к данному явлению. По мнению авторов Агни Йоги, Высший Суд над человечеством, «обещанный» всеми религиями, фактически и представляет собой разделение общества по полюсам Света и тьмы: «...теперь время великого разделения, и все люди распределяются по полюсам Света и мрака. Меч разделяющий, который принес Владыка, не символ, но действительность, и уже не только того, прошлого времени, но и настоящего. Это и есть Суд, который каждый творит над собою сам. Творит сам, ибо каждый имеет в себе судию. Время великого разделения и есть время Суда. От решения и выбора человека стать на сторону Света или тьмы зависит все его будущее, так как человечество находится на сломе старого мира и перехода от Кали Юги, Юги тьмы, к Сатиа Юге, Юге Света».

Слова из Агни Йоги о «мече разделяющем», конечно же, относятся к евангельскому изречению Христа: «Не мир, но меч пришел Я принести на Землю».

666: число зверя и число человека

В библейском «Апокалипсисе» есть символически выраженная идея, «расшифрованная» в текстах Живой Этики. Идея эта касается загадочного числа зверя, которое в то же самое время, как говорит «Апокалипсис», является и числом человека.

Так уж сложилось, что эзотерическая (внутренняя, сокровенная) и экзотерическая (то есть общедоступная) трактовки многих философских и религиозных понятий иной раз бывают прямо противоположны друг другу. Общепринято считать число 666 так называемым «звериным» числом, то есть отрицательным понятием, символизирующим власть темного, жестокого, бездуховного начала. Но ведь в том же самом «Апокалипсисе» число 666 названо и «числом человеческим».

Что же означает это странное число в действительности?

В эзотерических учениях число 6 символизирует отнюдь не дьявольское начало, а, напротив, космическое совершенство, силу Божественного Разума, Абсолюта. Три шестерки, соответственно, усиливают это значение, превращая число 666 в выражение Высшего творческого Начала Космоса. Это Начало можно рассматривать и как высшую природную энергетику, несущую колоссальное преображающее, духовное воздействие на все природное бытие.

Тогда причем же здесь образ зверя, символизирующий низшее, деградационное в морально-духовном аспекте начало?

Но в том-то и дело, что, как говорится в эзотерических источниках, высшие энергии, приходящие в соприкосновение с сознанием человека, пробуждают к выявлению весь его скрытый морально-духовный потенциал. Как известно, люди бывают хорошие, а бывают разные... В людях с низким уровнем духовности — эгоистичных, циничных, алчных — космическая энергетика вызовет к проявлению и усилению их негативный полюс. У людей же честных и порядочных усилятся их положительные качества. (Это обстоятельство, кстати сказать, послужит импульсом, который ускорит их личную духовную эволюцию.) Одним словом, в конкретной жизни каждого человека и в его отношении к другим людям проявится с максимальной силой то, что уже созрело в его сознании и душе.

В Записях Б. Абрамова об этом явлении говорится: «(М.А.Й.) . О близости Сроков все время твержу, им время придет наступить. И правильно чует сердце, что пространственное нагнетение неспроста. Оно вызывает ярое разделение двух полюсов человечества: Света и тьмы. И каждый человек яро притягивается к тому из них, который ему ближе. Не следует удивляться ярости темной. Просто все становится более четким и ясным в своей сущности и в своем выражении. И каждый, выявляя скрытую сущность свою, занимает свое место на лестнице жизни, занимает окончательно, на всю грядущую эпоху, ибо сейчас время Великого разделения и отделения Света от тьмы. В Новой Эпохе тьме места не будет. Потому и надо, чтобы определилась она во всех своих формах и уявлениях и выявила своих последователей и сторонников. Это очень хорошо, что она так активна и каждый служитель зла ставит сам на себя печать Сатаны. И как только внутренняя, скрытая в потенциале, сущность человека определена и выявлена, полюс Света или полюс тьмы начинает действовать мощно, привлекая свое в орбиту своего притяжения. Так в Фокусе Света собираются светлые духи, а в фокусе тьмы - служители зла. Но так как фокус тьмы главы, то есть центра средоточия, объединяющего его, уже не имеет, то разрушение его и уничтожение неминуемы. На троне Сатаны нет никого, он пустует. И темные иерофанты совершают последнее великое предательство, обманывая своих верных слуг и скрывая от них гибель их предводителя. Пожрут друг друга в ярости взаимоуничтожения. Тьма пожрет саму себя, ибо обречена». (Запись от 21.10.56.)

Может быть, именно потому число 666 и названо одновременно числом зверя и числом человеческим (или числом человека), что одна и та же космическая сила вызовет моральное разделение общества на «людей», способных к дальнейшей духовной эволюции, и «зверей», скатившихся в пропасть эгоизма и зла. И обижаться на такой космический, природный суд будет бесполезно, потому что во время его человечество будет поставлено в одинаковые условия — «чтобы воздать каждому по делам его».

Безусловно, в каждом человеке заложено и положительное, и отрицательное начало. Но какое-то из них все равно бывает сильнее. Говорить о моральном проявлении человека, о выявлении его духовной сущности можно лишь тогда, когда весь нравственный (или, напротив, безнравственный) потенциал индивида проявлен в его образе жизни, конкретных делах и поступках. Именно такое проявление и произойдет в апокалиптический период земной истории под влиянием новой, сверхмощной космической энергетики...

О полном драматизма моральном разделении человечества по полюсам Света и тьмы говорится в «Гранях Агни Йоги»: «Ныне это великое разделение, происходящее среди всех народов Земли, становится все глубже и глубже, пока не произойдет полное разделение двух противоположных начал. Не утвердится мир на Земле, прежде чем каждый не выберет себе места по ту или иную сторону линии разделения. Оно будет расти и расти. Это разделение поможет объединить в одно несокрушимое целое всех тех, кто на стороне Правды. А Правда эта в том, чтобы дать людям мир, знание и любовь, то есть утвердить братство среди человечества. <...> Сторонники тьмы, объятые безумием, стремительно катятся в бездну. Скоро падение это станет очевидным для всех, ибо применят они меры и средства удушающие, которые приведут к уничтожению их самих, но не тех, кого они хотят уничтожить. Сейчас время великого разделения, и сброшены маски со всех прикрывающихся. Враги эволюции уже перестают скрывать свою истинную сущность. Они еще произносят хорошие слова, но дела их разоблачают обман».

Итак, влияние нового космического излучения на сознание каждого человека должно прежде всего выявить его истинную духовно-нравственную природу. Высший космический экзамен для каждого человека должен произойти в его обычной, повседневной жизни, в привычных сферах деятельности — на работе, в семье, в отношениях с другими людьми.

А теперь давайте немного отвлечемся от философских источников и спросим себя: а не похоже ли все, что происходит на просторах матушки-России на то самое моральное выявление и разделение «волков от овец», о котором говорится в Библии?

Великое Разделение в действии, или Когда верхи могут, но не хотят...

Похоже, что сфера российской экономики и ее концентрированного выражения — политики — являет ныне яркий пример прямо-таки апокалиптического Разделения и выявления моральной природы всех и каждого. А особенно, конечно, тех, кто попал в высший эшелон государственной власти. Криминализация экономики и политики, захват бывшей государственной собственности олигархами и бессовестное обворовывание собственного народа, беспредел мафии, неудержимый рост преступности, проституции, наркомании — это сегодняшняя Россия.

Кто-то считает, что главная причина бедственного положения нашей страны лежит исключительно в сфере экономики и политики. Но так ли это в действительности? Едва ли. В одной из своих статей Н. К. Рерих цитировал высказывание Е. П. Блаватской по поводу моральной природы власть имущих и зависящих от нее историко-политических условий существования народов: «Попытка добиться политических реформ до тех пор, пока не появятся изменения в человеческой природе, подобна наливанию нового вина в старые мехи. Сделайте так, чтобы люди почувствовали и распознали в глубине своего сердца, в чем состоит их истинный, настоящий долг по отношению ко всем людям — и любое старое злоупотребление силой, любой несправедливый закон в национальной политике, основанный на человеческом, социальном и политическом эгоизме, исчезнет сам собой. Глуп тот садовник, который надеется удалить со своей клумбы ядовитые растения, срезая их с поверхности почвы, вместо того чтобы вырвать их с корнем. Никогда не будет достигнута ни одна прочная политическая реформа с тем же самым эгоистичным человеком во главе всего, что и раньше».

Следовательно, причина социально-политического Апокалипсиса, происходящего в России, состоит не в каких-то объективных обстоятельствах, спровоцировавших столь бедственное положение в стране, а в низкой духовно-нравственной природе людей - и прежде всего тех, кто занимает высшие административные посты в государстве. Все политологи единодушно подчеркивают: правление президента Путина ознаменовалось невиданными масштабами казнокрадства и коррупции в высшем эшелоне власти. Армия государственных чиновников не только расплодилась в невиданных масштабах, но и занялась беспрепятственным, безудержным воровством. Ограбившие собственный народ бюрократы вывезли (и продолжают вывозить) из разоренной страны миллиарды долларов, пополняя свои баснословные счета в офшорах и скупая похожие на дворцы виллы по всему миру.

Самое ужасное состоит в том, что в среде высокопоставленных чиновников масштабы казнокрадства и предательства национальных интересов Родины приобрели массовый, а не единичный характер, превратились в своеобразную психическую эпидемию. Независимые эксперты в области экономики не случайно называют нынешний тип правления в нашей стране клептократией .

Коррупция и казнокрадство всех видов и способов в современной России «правят бал» с такой силой, какой не было еще никогда в истории страны. Список потерявших совесть (а вместе с ней ум и честь, очевидно) высших чиновников можно продолжать до бесконечности. В расхищении национальных богатств поучаствовали все, кто только мог — депутаты и банкиры, генералы и олигархи, прокуроры и судьи, губернаторы и министры,— одним словом, чиновники всех мастей и рангов. Это лишний раз свидетельствует о том, что в нынешнем состоянии России виноват не один какой-либо деятель, а... апокалиптическое разделение общества на «людей» и «зверей» и временное силовое превосходство последних.

Итак, библейское разделение «одесную» и «ошую» в нашей стране стало свершившимся, объективным фактом. Немаловажным знамением нынешнего времени является и то, что большинство власть предержащих в государстве российском избрали именно путь «левой руки», перейдя тем самым в стан «зверя».

Так почему же так получилось, что административно-политическая власть в нашей стране оказалась в руках беспринципных, эгоистичных, крайне циничных людей, с невиданным доселе размахом предающих национальные интересы ради того, чтобы до отказа набить собственный карман?

...А низы сами не знают, чего хотят

Можно, конечно, сколько угодно скорбеть о том, что в данный исторический момент на политической арене России не оказалось нужного количества достойных людей, способных использовать данную им государственную власть в интересах народа, а не в целях личного обогащения. Но невозможно не отметить, что это трагическое в жизни страны обстоятельство имеет еще одну сторону. Великий немецкий философ Гегель утверждал, что любой народ достоин своих правителей. Аналогичная мысль выражена и в индийской народной пословице: «Каково правительство, таков и народ». Подобные мысли высказывают и современные политические деятели России. Как-то на вопрос одного журналиста: «Когда, по вашему мнению, в России будет нормальный президент?» — одна из наиболее радикальных политических деятельниц России, В. Новодворская, ответила: «Когда будет соответствующий электорат». С этим утверждением трудно не согласиться. Та же идея выражена в известном политическом афоризме Г. Сатарова: «Власть плоха ровно настолько, насколько ей позволяет это общество».

Следовательно, проблемы России состоят не только в том, что «верхи не хотят» обеспечить стране нормальную жизнь. Проблема еще и в том, что «низы не могут» или не умеют избирать в правительство действительно достойных доверия людей - или отстаивать свое право на честные, а не фальсифицированные выборы.

Почему же мы голосуем за тех, кто никогда не станет бороться за наши интересы? Почему не опротестовываем подтасованные результаты выборов, (результаты которых всегда заранее известны тем, кто эти выборы «режиссирует»)? Ответ на этот вопрос очень прост: политическое самосознание народа находится еще в младенческом периоде своего развития. Очевидно, тоталитарное прошлое, сначала сталинский террор, а затем годы «застоя» и поголовного голосования без права выбора отучили людей бороться за свои права, думать и выбирать по-настоящему.

Еще один вопрос, возникающий в связи с современным положением нашей страны, касается не только «низов» или «верхов», а всех нас: почему все-таки столь яркое, поистине апокалиптическое моральное разделение общества произошло прежде всего в России? Только ли потому, что апокалиптическая природная эпоха «наложилась» в нашей стране на эпоху социальных перемен?

Оказывается, дело обстоит значительно сложнее.

«Мессия грядущего дня»

В Агни Йоге говорится, что процесс духовного развития человечества состоит из определенных этапов, охватывающих целые исторические эпохи. В каждую новую эпоху, на новом эволюционном витке роль духовного лидера, задающего направление развития всему миру, играет какой-либо один народ, нация или страна. Так, в архаические времена земной истории ведущая роль в мировом культурном развитии принадлежала загадочным цивилизациям Индии и Египта, в эпоху античности фокусом развития европейских стран стали Греция и Рим. В Средние века Италия стала колыбелью Ренессанса, распространившегося затем в другие европейские страны. В XXI же веке, который идет вслед за Апокалипсисом (помните — «И увидел я новое небо и новую землю»), лидером духовной эволюции мира станет... не кто иной, как наша униженная, ограбленная и преданная собственными правителями Россия!

Сколько вдохновенных строк посвящено; будущему нашей страны в Записях ученика Рерихов Б. Н. Абрамова! В этих записях говорится, что будущее избранничество России - это не просто чьи-то мистические вдохновения, это прозрение, основанное на точном знании планетных влияний - знании, пока недоступном современной науке, но тем не менее тысячелетия существующем в традициях мирового эзотерического наследия. История всех стран и народов нераздельно связана с макрокосмическими, астрономическими факторами, с энергетическим воздействием планет на Землю.

«Узоры эволюции планеты рисуются звездными Лучами и определяются ими, - говорится в Записях Абрамова. - Где Вавилон, где Египет, где древняя Эллада, где другие, когда-то насыщенные жизнью центры культуры и цивилизации? Возникнув, горели, магнитно вращая около себя народы, потом угасали, чтобы снова вспыхнуть где-то, но уже в месте другом. Центр средоточия культуры на определенное время, период, или эпоху определяется сочетанием звездных лучей. И велению звезд подчиняются люди. Ныне сила этих Лучей направлена в Страну Новую , новый очаг культуры. И, повинуясь решению Космической Воли, мощно расцветает Страна. Ей суждено великое будущее, ей суждено стать ведущей и первой из лучших. Ведущею будет во всех областях: науке, искусстве, литературе, философии, религии и в сфере прикладных знаний, изобретений и усовершенствований механических. Она и догонит, и перегонит, но ее никому не догнать, ибо Ведущий - Владыка. За материальным расцветом и подъемом последует духовный. Склонятся народы перед Светом ее. Мы Видим и Знаем это сияющее будущее. Стремительно пойдет продвижение в него. Отдельные люди - не препятствие решению Владык, и сложности условий - не задержка. Задержка быть может в одном: в готовности сердца и сознаний. Они должны соответствовать величию Плана. И ныне Стучимся в сердца, дабы их пробудить и к будущему подготовить. Когда внутренними огнями начнут светиться сердца, устремляясь к Единому Сердцу, заповеданной сказке время настанет в жизнь воплотиться. Так Владыка Сказал на гребне событий, ибо Видит и Знает». (Грани Агни Йоги, 1957, 489.)

О сокровенной роли, сужденной Родине Свыше, интуитивно догадывались и выдающиеся культурные деятели нашей страны. Одной из центральных тем русской религиозной философии была Русская идея - попытки понять, осмыслить культурную и духовную роль России в мировой культуре, предугадать ее будущие судьбы и будущее значение для всего мира.

Поэты, писатели и философы XVIII — ХХ веков прекрасно понимали все недостатки и отрицательные стороны современной им российской действительности, но тем не менее пророчили России великое будущее.

...О, недостойная избранья,
Ты избрана! Скорей омой
Себя водою покаянья,
Да гром двойного наказанья
Не грянет над твоей главой!..

* * *
И встань потом, верна призванью,
И бросься в пыль кровавых сеч!
Борись за братьев крепкой бранью,
Держи стяг Божий крепкой дланью,
Рази мечом — то Божий меч!

Так писал в своем проникновенном стихотворении А. Хомяков.

Но самые яркие предсказания о высоком духовном предназначении России содержатся в учении Живой Этики. Не случайно оно было создано на русском языке и передано Великими Учителями Востока прежде всего в Россию. На нашем родном языке это учение запечатлело уникальную систему эзотерических знаний, которая в будущем составит новую парадигму науки и основу нового научного мировоззрения людей всего мира. «В новую Россию моя первая весть» — этими словами Учителя начинается учение Агни Йоги.

И здесь, конечно же, не может не возникнуть вопрос: если Россия — это страна, несущая импульс будущего духовного возрождения всего мира, то почему же именно на ее просторах разыгрался настоящий социальный Апокалипсис во всей его ужасающей сути? Почему именно у нас в таких масштабах царят обман, коррупция, убийства, бандитизм, воровство, подкупные суды, прокуратуры и избирательные кампании, развал экономики и культуры, расхищение природных ресурсов, попрание прав человека и национального достоинства… Где здесь логика?

Но оказывается, эзотерические истины имеют свою логику и... свои общественные закономерности, психологические и духовные. Одна из этих закономерностей гласит: «Где сильнее Свет — там сильнее и тьма». И если представить себе весь мир в повсеместном разделении людей по полюсам добра и зла, то именно в России — будущем духовном лидере мира — и тьма, и Свет должны выявиться в их особой, несравнимой с другими странами, силе.

Именно это и является главной эзотерической причиной российского Апокалипсиса, переживаемого нами сейчас.

Д. Андреев в своей «Розе Мира» утверждал: «Активизация светлых сил всегда во всемирной метаистории вызывает и активизацию сил противобога. <...> Да и мог бы противобог и его миры оставаться безучастными, созерцая выход на метаисторическое поприще новых сил, стремящихся в конечном счете к преодолению демонической власти над человеческим сознанием?» Между тем новая, высшая природная энергетика, символизированная в писаниях числом 666, призвана принести планете именно «преодоление демонической власти над человеческим сознанием» («Огонь пришел я низвести на Землю...»).

Авторы Живой Этики считали, что Россия фактически несет на себе карму всего мира. Эта тяжелая и трудная роль, выпавшая на долю нашей стране, не может не дать огромных по своему позитивному значению плодов народу, несущему бремя своего избранничества. Сейчас наша страна находится в более тяжелом положении, чем другие страны мира,— это так. Но тем самым Россия первая заплатит по своим «кармическим счетам» и освобожденная от вековых долгов вступит в новую космическую эпоху развития планеты. И когда пробьет час космического суда — Апокалипсиса природного, а не только социального,— народ российский в духовном плане окажется более подготовленным к грядущим планетарным пертурбациям, чем любая другая нация мира.

Армагеддон в одной отдельно взятой стране

В книге «Алтай - Гималаи» Н.К. Рерих передает загадочное пророчество, услышанное им на Алтае. Согласно этому пророчеству, на реке Катунь произойдет последняя в мире война, после чего настанет мирное время: «А на реке Катуни, говорят, должна быть последняя в мире война. А после — труд мирный».

"На Катуни и на Бии встанет брат на брата. Будет избиение великое, а потом начнется новая жизнь" .

Что это за «последняя в мире война»? Почему она должна быть последней? Не потому ли, что это будет последняя на земном плане битва Добра со злом, после которой силы зла навсегда перестанут существовать в мире и развязывать войны?

Может быть, конечно, в этом пророчестве шла речь о событиях революции и гражданской войны в России… а может быть, и не только. Ведь войны могут выражаться не только в вооруженных столкновениях на физическом плане.

Согласно Учению Жизни, главная битва Добра со злом уже выиграна - Армагеддон, произошедший в высших сферах и отразившийся на земном плане битвой Второй мировой войны, завершился победой сил Света. Но события, произошедшие в высших сферах бытия, не сразу во всей своей полноте отражаются на земном плане. И на физическом плане пока остается еще много зла, что особенно хорошо видно по тому, что происходит сейчас в России. А противостояние идейных позиций Добра и зла на социальном плане может стать не менее значительным противоборством, чем обычная война. В «Гранях Агни Йоги» сказано: «Темные полчища как на Земле, так и в Невидимом Мире многочисленны и еще очень сильны. Без ярой борьбы не сдадутся. Борьба за Свет будет еще очень трудной некоторое время, пока космические условия планеты еще не позволяют полной его ассимиляции сознанием. Еще шевелится тьма, собирая для последней яростной вспышки всех, кому суждено стать космическим сором. Но рассеются тучи, развеется мрак, волны огня пройдут по планете, выжигая космический сор, очищая ее и готовя просторы земные для новой, чудеснейшей жизни. Новый Мир победит. Победа Родины вашей над тьмою (имеется в виду победа СССР над фашизмом во Второй мировой войне.— Н. К.) есть символ победы Нового Мира над старым, есть залог и ручательство новых побед и конечного торжества Света и Правды над тьмою».

Не об этой ли «последней войне» говорится в алтайском пророчестве? Тем более, что Сибири и Алтаю, как известно из Учения Жизни, суждена особая роль в будущем России…

Эпоха демонизированных политиков в России

Что же представляют собой темные силы, силы зла, о которых говорится в Агни Йоге? Обозреватели некоторых СМИ, оценивая «вклад» иных политиков в современное ужасающее положение страны, недаром подхватили оброненный кем-то термин «демонизированная личность». Впрочем, мало кому из граждан нашей страны приходит в голову, что человек может быть «демонизированным» не в переносном, а в прямом смысле этого слова, то есть в плане психоэнергетического воздействия на его сознание со стороны сущностей иного мира. А такому воздействию подвластны не только контактеры. Как говорят философские доктрины эзотеризма, каждый человек на земле окружен теми или иными существами мира невидимого — каждый сообразно своей моральной сущности. Людей злобных и эгоистичных поддерживают и вдохновляют аналогичные существа параллельного мира. Добрые и честные люди имеют заступников и ангелов-хранителей в лице светлых и духовных существ иных миров. Это положение эзотерических учений находит подтверждение и в христианской религии. По христианским поверьям, за правым плечом у человека стоит Ангел-Хранитель, а за левым — черт. Это образное сравнение, конечно, имеет отношение к людям, еще не сделавшим свой окончательный выбор между добром и злом. Как только такой выбор сделан, человек остается с кем-то одним из двух возможных невидимых помощников. И если он предпочел общество «черта», то есть темного, деградационного в морально-духовном плане начала, то неудивительно, что и сам он вскоре перейдет в разряд «демонизированных» личностей.

Вопрос о психодуховной сущности людей, играющих видную роль в политике целых стран, очень интересен и как нельзя более актуален в наше время. Многочисленные исторические примеры говорят о том, что «запредельные» связи между сознанием человека и существами небелкового (тонкоматериального, или энергетического) плана бытия в Космосе — не мистика, а реальность. Жанна д’Арк слышала голоса, призывавшие ее спасти родину от иноземных захватчиков. Сельский староста Кузьма Минин увидел во сне Преподобного Сергия Радонежского, велевшего ему собирать народное ополчение для борьбы с польскими оккупантами.

Силы зла тоже имели своих союзников на земном плане. Гитлер в ужасающих ночных трансах видел своего «сверхчеловека», в действительности представлявшего собой сильную демоническую сущность. Сталин, по утверждению Д. Андреева, сознательно и целенаправленно общался с представителями инфернальных слоев параллельного мира. Вообще главным оплотом сил зла на Земле всегда являются люди, сделавшие свой моральный выбор в пользу числа зверя, то есть примкнувшие к полюсу сил зла. В нашу эпоху и в нашей стране среди них оказалось немало тех, кому были доверены бразды правления высших государственных дел. «Демонизированные» личности в российской политике действительно существуют! И действуют они куда эффективнее плохо организованных, малочисленных и к тому же не желающих объединяться политиче¬ских деятелей демократической ориентации.

Впрочем, среди политических деятелей, действующих на стороне темных сил, есть не только сознательные сторонники зла, но и особый контингент зомбированных, порабощенных сознаний, слепо выполняющих приказы своих потусторонних властителей. Как уже говорилось, психическая порабощенность человека силами зла возможна лишь в случае его собственной порочности, иными словами, его изначальной принадлежности к лагерю темных сил. Политического деятеля с чистой совестью, верного своему долгу и своему народу, никакие силы зла никогда не смогли бы поставить к себе на службу и поработить психически.

В Агни Йоге люди, сознание которых утратило связь со своим духовным началом, называются «живыми мертвецами». Жизнь таких людей своей сутью напоминает ужасное состояние, получившее в африканских религиозных культах название «зомби». Человек, утративший духовное самосознание, продолжает жить на физическом плане, заниматься какой-то деятельностью, даже на государственном уровне, произносить речи и подписывать указы — и тем не менее быть мертвым в духовном плане.

Утрата человеком его духовного начала характеризуется не только особым психическим состоянием, но и характерным состоянием тонкого тела. В Живой Этике о понятии «живых мертвецов» говорится: «Обычно такое явление вызывает много недоумений. Люди видят, что лица, названные живыми мертвецами, продолжают ходить по Земле, и так зарождается сомнение в правильности указания. Но зачем ограничивать понятие лишь внешними физическими проявлениями? Аппарат показывает смерть, и такое указание гораздо важнее физической очевидности». (В данном случае, вероятно, имеются в виду особые приборы, способные показывать состояние тонкоматериального комплекса человека. Как известно, сотрудники Белого Братства располагают научно-техническим потенциалом, превосходящим уровень, достигнутый нашей наукой и позволяющим регистрировать явления иных планов бытия и более тонких состояний материи.)

Авторы Агни Йоги продолжают: «Мы можем назвать среди должностных лиц несколько живых мертвецов, каждый из них имеет в себе и болезнь физическую, но она лишь будет привходящей причиной. Главное в том, что тонкое тело находится на выходе и иногда не входит в физическое вполне. Такие манекены уже не могут творить самостоятельно. Они идут в поводу у других, сами того не замечая. Они очень привязаны к Земле и с ужасом думают о смерти. Они чуют, что уже не вполне принадлежат к земной жизни. Обычно они так называемые материалисты, ибо боятся даже намека на продолжение жизни тонкого тела. Может быть, они страшатся взглянуть на свои собственные деяния. Так или иначе, можно различать таких живых мертвецов и понимать их как пустые оболочки».

Частичное выделение астрального тела, характерное для «живых мертвецов», служит основой и для зомбирования. Как известно, подлинный зомби (в понимании африканских колдунов) — это человек, сначала умерший, а затем воскрешенный путем сложных магических действий. Смерть характеризуется выделением в пространство тонкоматериального комплекса человека, а магическое «воскрешение» зомби состоит в частичном «вселении» его астрального тела (предварительно «обработанного» должным образом) назад в физическую оболочку. Наполовину покинувшее свое биологическое тело, разобщенное со своей подлинной личностью, астральное тело оживляет свой физический двойник ровно настолько, чтобы человек был управляемым орудием чужой воли — не более того.

Можно также представить себе, какой вред будет причинен стране, если среди ее высших правительственных чиновников обнаружатся такие «живые мертвецы». Нет никакого сомнения в том, что эти «пустые оболочки» будут моментально использованы сторонниками темных сил для их далеко идущих целей. А если «живым мертвецом» окажется руководитель государства? Впрочем, последствия такого бедствия народу российскому уже известны.

Но вернемся к проблеме духовного уровня политических деятелей России. Не будет преувеличением сказать, что в конечном итоге именно усилия «демонизированных» политиков на фоне малочисленности и разобщенности демократических сил и индифферентности основного населения страны привели Россию к тому, чем она стала сейчас. Но так будет продолжаться недолго.

Воля Провидения распорядилась, чтобы именно наша страна стала основным полем битвы заключительного идейного сражения между силами Добра и зла. И главным оружием каждого человека в этой борьбе станет его моральный выбор: на чьей стороне и кем оказаться — «зверем» или «человеком»?

Последняя битва начала XXI века осуществляется на духовно-нравственном плане. Тем не менее интенсивность и значение ее подобны настоящему сражению на поле боя.

Да здравствует Апокалипсис?

Что же должно следовать за эпохой морального разделения общества?

За разделением следует Воздаяние — так сказано в «Апокалипсисе» и других религиозно-философских источниках. Немало говорится об этом и в научно-философском учении нашей эпохи — Живой Этике.

Согласно этому учению усиление психоэнергетического потенци¬ала каждого человека в определенный космический период начнет оказывать воздействие на состояние его биополя, а следовательно, и его здоровья. «...Неизбежно Огненное Крещение (то есть соприкосновение человеческого организма с новыми огненными энергиями и их неизбежная ассимиляция или...)»,— говорится в «Гранях Агни Йоги». Что стоит за этим «или», каждый может догадаться сам.

Если в психике человека окажется проявленным «звериное» начало, его организм вскоре просто не выдержит давления собственной отрицательной психоэнергетики. Особые формы туберкулеза, увеличение сердечно-сосудистых и психических заболеваний уже сейчас приносят свою страшную жатву. В будущем же, в период прихода новых энергий в ауру Земли и вообще резкого усиления пространственной энергетики, эти заболевания могут принять массовый характер. Они неизбежно сократят продолжительность жизни «отрицательно-кармированных» людей.

В серии книг «Грани Агни Йоги» о грядущих природных переменах говорится: «...Огонь сожжет негодные вместилища. В безумии тех, кто идет против Нового Мира, можно видеть уже воздействие мощи пространственных огненных волн на организмы, не могущие ассимилировать их гармонично и потому ответствующие яро уявлением противоположных Свету начал. Суд планетный уже происходит. Только этого еще не понимают. Но придется понять, ибо воздействия волн будут усиливаться, возрождая сознания и поднимая их к жизни, если смогут вместить, или уничтожая в процессе самопожирания вследствие ими же порожденных безумий. Суд страшен последний. Никто не уйдет, не свершив суд над собою. Неотвратимость суда — в самоосуждении или самооправдании отвергших или принявших Свет, то есть требования эволюции. Как уклониться, когда дышат воздухом все, а воздух насыщен огнем. А огни, войдя в организм, становятся либо огнем творящим, либо огнем поядающим, или сжигающим негодное вместилище».

Таким образом, следствием резких природно-космических перемен на планете станет «перегорание» организмов людей, несовершенных в морально-духовном отношении. Это, по мнению авторов Живой Этики, и станет прообразом того самого Божественного Суда над порочными людьми, о котором говорится в древних источниках и пророчествах.

Итак, планете предстоит Высший, природный Суд. Абсолютно справедливый и безличный, он подведет итог бесконечно долгому витку космической эволюции человечества и поможет всем выдержавшим этот экзамен вступить в новую космическую эпоху.

Может быть, Апокалипсис дается нам Высшими Силами во благо? Каждый из нас получит заслуженное. Каждый отмерит свою долю сам. Разве это не справедливо?

Должен же быть на свете Суд, от которого не спрячется никто!

Примечания
1. Новой Страной, а также Лучшей Страной, в Учении Жизни названа Россия. - Прим. ред.
2. Рерих Н.К. Алтай - Гималаи.

Священник Андрей Горбунов

НА НАШИХ ГЛАЗАХ РАЗВОРАЧИВАЕТСЯ НАЧАЛО БУДУЩЕЙ ВОЙНЫ

В сводках ежедневных новостей подтверждаются пророчества Апокалипсиса о грядущей всемирной войне

Служителям зла нужно сначала организовать очередную мировую войну, а затем они хотят подчинить весь мир власти своего «царя иудейского» – Мошиаха, т. е., по-православному, антихриста. В гнетущей атмосфере кровавой всемирной анархии лжемессия-антихрист придет как «гениальный политик», «благородный миротворец», «объединитель и спаситель» погибающего человечества. В тех условиях передача всемирной власти единому «мировому правительству» во главе с единым мировым лидером будет представляться естественным, необходимым условием выживания человечества.

В августе 1971 года в Чарлстоне (где была учреждена «церковь сатаны») собрался Верховный совет, сверхправительство мира, состоящее из 11 главных масонов – «величайших светильников мира», как они сами себя называли. На этом собрании сатанистов была принята программа организации трех мировых войн, разработанная Альбертом Пайком (основатель «Ку-Клукс-Клана», автор «сатанинской библии»). Согласно этой программе, Третья Мировая война должна начаться на Ближнем Востоке из конфликта между арабами и израильтянами, и закончиться она должна установлением всемирной диктатуры, т. е. власти «мирового правительства».

(В письме от 15 августа 1871 года Альберт Пайк представил руководителю масонов-иллюминатов Мадзини в самых общих чертах план покорения мира при посредстве трех мировых войн, что было путем к установлению «Нового мирового порядка». Первая Мировая война, согласно этому письму, должна была быть инсценирована для того, чтобы поставить царскую Россию под контроль масонов. Следовало ниспровергнуть в России царя и затем использовать ее в качестве «пугала» для того, чтобы решать задачи стоящие перед масонами. Вторая Мировая война должна была, через манипуляцию немецкими националистами и политическими сионистами, создать всеобщий раскол во мнениях и привести к созданию в Палестине государства Израиль. Третья Мировая война должна, в соответствии с этим планом, начаться из-за расхождений во взглядах, вызванных масонами между сионистами и арабами. Планировалось распространение этого конфликта на весь мир.)

О всемирной войне перед кончиной мира святой апостол Иоанн Богослов в Апокалипсисе говорит так: «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрат. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем (в церковно-славянском счете «тьма» – это 10 тысяч, значит: «две тьмы тем» – это 210.00010.000, т. е. двести миллионов); и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили» (Откр. 9, 15-19).

Разве это свидетельство Откровения не указывает на современную военную технику (танки, изрыгающие огонь, и др.)? В Третьей книге пророка Ездры, которую справедливо называют ветхозаветным Апокалипсисом, находим, например, такой эпизод из предстоящей войны: «И поднимутся облака (самолеты) великие и сильные, полные свирепости… и прольют на всякое место… страшную звезду, огонь и град, мечи летающие (ракеты, снаряды, бомбы)» (3 Езд. 15, 40-41).

По мнению некоторых толкователей, слова Апокалипсиса о четырех ангелах, освобожденных при реке Евфрат (Откр. 9, 14) указывают на четыре конкретные государства, по территории которых эта «великая река» протекает и которые станут главной ареной предстоящей мировой войны. Если мы посмотрим на карту, то увидим, что это следующие страны: ТУРЦИЯ, СИРИЯ, ИРАК, ИРАН.

Как мы знаем, в последнее время США ведут серьезную подготовку к военной операции против Ирана, старательно лепят из этой страны образ нового врага, «пособника мирового терроризма». Ясно, что именно Израиль активно подталкивает Соединенные Штаты к войне с Ираном. А иранские власти предупреждают: в случае начала агрессии они постараются втянуть в войну все страны региона. Причем эксперты отмечают, что в конфликт Ирана с США и Израилем могут быть вовлечены все страны СНГ.

Уже сейчас идет ракетный обстрел израильских городов. В результате подобного обстрела и произойдет запланированное сионистами и масонами разрушение (якобы иранскими, например, ракетами) мусульманской мечети в Иерусалиме на Храмовой горе, где сионисты хотят построить третий Иерусалимский храм для своего «всемирного царя» – лжемессии-антихриста.

Знаменитый афонский старец Паисий (†1994) о грядущей всемирной войне предсказал следующее: «Помысел мне говорит, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что 1/3 турок станет христианами, 1/3 погибнет и 1/3 направится в Месопотамию.

Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольется много крови, и даже китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной приметой, что приближаются эти события, будет разрушение мечети Омара, так как разрушение ее будет означать начало работ по воссозданию храма Соломона, который был построен именно на том месте.

В Константинополе произойдет великая война между русскими и европейцами, и прольется много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь. Не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причем на них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан.

Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют, и поведут себя с безстыдством и гордостью, и постараются управлять Европой…

Когда услышите, что воды Евфрата турки перекрывают в верховьях плотиной и используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже вошли в приготовление великой той войны и таким образом приготовляется путь для двухсотмиллионного войска от восходов солнца, как говорит Откровение».

В средствах массовой информации находим следующее подтверждение истинности пророчеств Апокалипсиса. «В настоящее время, – отмечает известный аналитик Валерий Петров в статье «России нечем ответить на китайскую угрозу» (Yтро.ru), – КНР имеет самую многочисленную и сильную армию в Азии и, может быть, во всем мире – около 4 млн. человек, однако под ружье при необходимости могут быть поставлены почти 200 миллионов!» Как видим, светский автор, вряд ли обладающий основательным знанием текста Апокалипсиса и его толкований, указывает именно то «число войска», о котором говорит святой апостол Иоанн Богослов! Согласно недавним сообщениям СМИ, в Китае сейчас началась модернизация армии, военный бюджет увеличен до 30 миллиардов долларов.

В благодатно написанной книге «Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса» (в 2-х частях, изд. 2-е, СПб., 1904 г.), о которой очень хорошо отзывался святой праведный Иоанн Кронштадтский, можно найти следующее указание на место, которое станет «ареной будущих войн»: «Поприщем последних событий имеют быть, по мнению древних толкователей Откровения, страны Малоазийские, Сирийские, Египетские, быть может, и Южно-Европейские, словом, области древнего римского владычества».

Верно было сказано старцем Паисием Афонским: «Сегодня читать пророчества – как читать газету: так все ясно написано».

Священник Андрей Горбунов.

Подробнее о планах масонов и сатанистов по организации трех мировых войн см., напр.: Боголюбов Н. Тайные общества ХХ века. Изд. 2-е. СПб., 1997. С. 25, 34-36, 183 и др.; Учение и планы Альберта Пайка // Букварь: Наука, философия, религия. В 2-х кн. Кн. 2. М., 2001. С. 1864-1865.

Средний Восток – обозначение стран Ближнего Востока (англ. – Middle East) вместе с Ираном и Афганистаном. А на территории Ближнего Востока расположены: Израиль, Сирия, Ливан, Египет, Судан, Иордания, Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Кувейт, Катар, Бахрейн, Кипр, Турция.